Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь
Шрифт:
1) неискушенные души, т.е. души, которые находятся в телах людей, но еще совсем недавно были в телах животных;
2) души, которые давно в телах людей и в них уже практически побеждено присутствие животных инстинктов;
3) души, которые не только полностью победили все животное в себе, но еще и раскрыли свой потенциал, развили себя до таких немыслимых высот, что их даже людьми назвать нельзя. Какой-то маскарад получается: душа высочайшего йогина в теле человека. Формально он человек, но по своим проявлениям он уже не человек. Это следующая ступень в духовной эволюции.
Образ жизни в зависимости от степени самосознания людей.
Соответственно и образы жизни для этих трех групп людей совершенно разные. В Тантрах называют первую группу людей – ПАШУ. Перевод этого слова с санскрита ближе всего подходит под слово «тварь». Но «тварь» не в пренебрежительно-отрицательном смысле
Рис. 2. Группы живых существ.
Пашу.
И вот здесь такая история происходит: молодая душа, которая недавно в теле человека, она по своей природе чиста. Была, значит, какая-то собачонка, заслужила она своей жизнью то, что родилась в теле человека, в теле какого-нибудь дикаря где-нибудь в труднодоступных джунглях. Она неопытна, открыта, она еще не развращена цивилизацией, не развращена ни чем. Индейцы же все открыты, добры, но, правда, где надо животную какую-то свою часть показать, они ее проявляют. Люди в состоянии Пашу, в общем-то, безвредные, беззлобные. Вот у вас есть собака, верный друг, она вам служит, она за вас жизнь положит, она даже умеет думать, но не надо от нее требовать, чтобы она Шекспира читала, философию изучала. Вот точно так же и люди в состоянии Пашу, они рождаются и они чистые души, пусть недалекие, но они чистые. А что дальше происходит?
Дальше они начинают умнеть. И вот тут очень опасный перекос случается, от которого, в общем-то, все проблемы на пути человечества: в духовном плане - неопытность животного, какие-то инстинкты еще звериные, а разум уже человеческий. Помним, как классик Михаил Афанасьевич Булгаков совершенно чудесно описал вот эту опасность[1]. Ведь пес был очень хороший пес, а вот когда ему пересадили мозги, сердце, что там еще у него от алкоголика было, то получился страшный Шариков. И вот такой симбиоз страшная вещь. Но, к сожалению, Шариковы не рождаются только с помощью хирургического вмешательства профессоров Преображенских, точнее косвенным образом они рождаются, и мы тоже коснемся этой темы. Это вопрос развития разума и если разум начал развиваться быстрее, чем какие-то духовные составляющие, то мы имеем массу Шариковых. Эти Шариковы – это все, кого мы называем маргиналы, это все, кто гадит в подъездах, это все, кто ломает скамейки, всячески непотребно себя ведет, это люди еще очень недалекие от состояния животного, но уже со статусом человека, и это страшная вещь.
Например, человек жил среди односельчан. А односельчане же все друг друга знают, все добрые, никто никого не обманывает. И вот раз кто-то в город вырвался и научился там обманывать. Кого он в первую очередь обманет? Своих односельчан. Т.е. это самые неприятные типы людей, когда мозгов уже много, чтобы понимать, как делишки делать, а осознания закона кармы, да и просто того, что это некрасиво, еще нет. Это состояние Пашу с отрицательной стороны.
Так вот, для этой группы людей существуют очень жесткие условия и правила жизни. Более того, если им дать послабление, то они сделают себе еще хуже. Именно для таких людей постоянно писались заповеди. Своих мозгов у них еще не хватало. Если они оставались, что называется, без пастыря, если они оставались без направляющей силы (в разные периоды времени это была разная сила – сила общества соплеменников, старейшин, каких-то культов, религий, просто морального кодекса строителя коммунизма, или еще чего-нибудь), то они творили непотребства, просто не понимая ничего. Если таким людям не давать этих ограничений, эти люди делают себе хуже, загрязняют неимоверно свою карму, т.е. делают себе плохо. Вот почему во всех деревнях, во всех таких примитивных сообществах страшно боятся и не любят горожан, цивилизованных людей или даже односельчан, которые уехали в город, а потом вернулись. Например, вот жил Вася тракторист,
Человек в состоянии Пашу без жестких ограничений – страшная вещь. Чем ценны религии? Тем, что они в этом смысле держат. Вот человек нажрался какого-нибудь самогона, у него уже крышу поехала, и он сейчас будет убивать всех направо и налево. А, хоп, значит, где-то он слышал что-то типа «Не убий». Это всплывает, и это работает для него. А так положил бы полчеловечества. Потом бы конечно каялся, когда протрезвеет, да поздно уже, карма сделана. Поэтому образ жизни для Пашу свой. И ни о каких вольностях для них и речи быть не может: вольности просто сделают этим людям хуже, они их развратят.
Вира.
Если человек сохранил целостность своей души и развил своей разум, то он переходит в следующее состояние, которое в Тантрах называется Вира. И вот тут начинается трагедия другого плана, такому человеку становится тесно. Все эти сельские уклады, все эти образы жизни: «А вот так вот жили наши предки и ты так должен». Он начинает ощущать, что задыхается в этих условиях. И тот образ жизни, который ведут его односельчане, который совершенно справедливый и правильный и только такой для них должен быть, для него уже - оковы страшные. Более того, он уже думает: «А не покончить ли жизнь самоубийством…», потому что обычно такие люди говорят: «Жить так, как все я не могу, а как по-другому не знаю». Почему? Потому что разум у человека развился, духовные качества развились, энергия развилась, сознание развилось, а вот эти «пеленки, которые охраняли новорожденного от холода, начинают его душить, он уже их перерос». И очень болезненное такое метание бывает в жизни людей. Очень часто оно бывает в юношеском возрасте лет в 13, 14, 15, когда вчерашние дети становятся способны на резкие телодвижения. И они понимают, что те правила игры, жизни, которые для всех, для них не подходят.
Они пытаются по ним жить очень долго, но это опять же череда разочарований, причем таких разочарований и трагедий, которые уже были заложены в правила. Т.е. вместо того, чтобы позволить такому подростку развиваться, как творческой личности, ему говорят: «Нет, иди на завод, иди в поле картошку копай, не высовывайся, не выпендривайся, живи в свой деревне и никуда больше». И вроде бы действительно, все предыдущие поколения показали, что как только куда-то там рванул, то всё, то ли спился, то ли в тюрьму попал, то ли мафиози какой-нибудь стал и закончил плохо. Но это другой случай абсолютно, этому человеку тесно. И такой человек начинает, как слепой котенок, вырабатывать для себя правила игры, правила жизни. И самая большая трагедия заключается в том, что подавляющее большинство людей изучающих и практикующих йогу попадает именно под эту категорию, это мы с вами.
Мы понимаем, что жить по чужим правилам игры социума - лучше сразу удавиться, а других правил игры вроде бы и нет. Но на самом деле, как учит нас йога, они есть, но они не особо, чтобы афишировались. Почему? Потому, если эти правила игры попадут в среду Пашу, в среду полулюдей, полуживотных еще вчерашних, как это им причинит колоссальный вред. Что касается разума: все, что может человека в состоянии Вира поднять, Пашу может сделать хитрым циничным обманщиком. Например, есть сексуальные йоги, где надо раскрыть свой сексуальный потенциал, попробуйте, дайте раскрыться этому потенциалу в среде Пашу. Во-первых, они его не понимают, во-вторых, тут же начнут извращения. Весь Интернет забит тем, что называется сексом для человека в состоянии Пашу. В этом-то и заключается трагедия.
А т.к. людей в состоянии Пашу еще достаточно большой процент, то, чтобы не соблазнять, не искушать еще эти неокрепшие мозги, разумы, не особо о другом образе жизни и говорили. Те же самые йоги и йогини, которые донесли до нас высочайшие йоги, вели этот образ жизни, но не особо о нем "трепались", в том числе по той простой причине, что обязательно найдется какой-нибудь «урод», который, прикрываясь этими новыми знаниями, инструкциями, высокими словами, начнет творить что-то непотребное. Огромное количество есть этих невменяемых маргиналов, беснующихся… Вы понимаете, что это вещь очень страшная на самом деле и зачем им давать знания? Они тут же будут всё извращать. Поэтому никакие сексуальные практики в среду Пашу никто никогда не давал. Более того, всячески оберегал эти знания от этой прослойки людей, потому что как только знания попадали в среду Пашу, все становилось плохо.