Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Запорожцев Вадим Валерьевич

С этой темой косвенно связана совершенно чудовищная проблема, которая сейчас уже губит огромное количество людей. А в будущем, когда условия жизни станут много благоприятнее, может превратиться вообще во всемирную, планетарную катастрофу. Это проблема наркотиков. Причем наркотиков даже не в том простом понимании, которое мы сейчас имеем, как некую химическую субстанцию. Но как вы понимаете, могут возникнуть самые разные вещи, которые будут обладать наркотическим действием. Какие-нибудь электромагнитные волны, или еще чего-нибудь непонятное. Все эти вещи, целиком и полностью упираются в понятие наслаждения, понятия тех чувств, которое мы называем наслаждение.

Начнем мы с вами по порядку. Все мы с вами, хотя бы когда-либо испытывали то, что называется наслаждением, то, что называется радостью бытия, в той или иной форме. Поэтому на интуитивном уровне у нас есть некое определение этого понятия наслаждения. То есть, мы примерно интуитивно знаем, что такое наслаждение,

точно также как мы с вами знаем, что такое боль. Более того, в нашей жизни они выступают двумя прямо противоположными сущностями. И наш разум, не мудрствуя лукаво, ставит их на чашу весов и уравновешивает. И наш разум говорит, что боль это такая же вещь существенная и такая же вещь объективная как и наслаждение. И отсюда, конечно же, наш разум делает вывод такой заблуждающийся следующий, что сама по себе боль – вещь, понятие неизбежное в нашей жизни. То есть, если есть радость в жизни, значит должна быть и боль. Ну, логично на первый взгляд, вроде как все уравновешивает. То есть, разум тут же начинает человека настраивать на ту мысль, что вот так оно: череда черного, череда белого. Еще раз, я подчеркиваю, йога категорически не согласна с этой постановкой вопроса. Хотя бы по той простой причине, что йога говорит, что боли как таковой нет. То есть, природы боли нет. Энергия боли, то действие боли, это энергия или действие наслаждения, которое заложено в человеке. И вот тут вот самый ключевой вопрос, а наслаждение откуда берется? Если боли нет, а есть наслаждение.

Ну, хорошо, а наслаждение откуда берется? И тут совершенно следующий интересный такой момент в йоге. А наслаждение или состояние счастья бытия – это наше естественное наслаждение. То есть, оно не требует подпитки, это наше естественное наслаждение. Это наше естественное состояние. Точнее, если быть более корректным в выражениях и использовать термины из аксиоматики йоги, мы помним, что у нас есть наше «Я», оно иногда называется Атма, и у нашего «Я» есть два проявления: сила энергии и сила сознания. На более глубинном, не дифференцируемом уровне, энергия и сознание сливается в то, что называется прана. Прана не является нашим «Я», прана – инструмент нашего «Я». Наше «Я» отождествляет себя со своим инструментом. В этом (вспоминаем все предыдущие наши лекции этого цикла) и заключена вся вот эта вот свистопляска с нашим развитием, с нашим самоосязанием и с нашей эволюцией. То есть, мы считаем себя не тем, чем являемся. Так вот, когда наше «Я» ощущает или отождествляет себя в чистом виде со своими проявлениями, со своей праной, а эти проявления еще не вовлечены в мир, то вот это состояние, которое испытывает наше «Я», наша Атма, считая себя своим проявлением, это состояние высочайшего наслаждения.

Вот я хочу обратить здесь внимание, когда же «Я» осознает само себя, когда наше «Я» не считает себя своим проявлением, в частности праной, то состояние это выше, чем понятие наслаждения. То есть, это понятие такого наслаждения, для которого нет вообще никаких слов. А вот когда наше «Я» под действием майи, по ошибке считает себя своими проявлениями, вот тогда и возникает понятие просто наслаждения или космического наслаждения или вселенского наслаждения. То есть, как бы наслаждение нашего «Я», когда оно познало само себя, оно вообще запредельно. Про это состояние мы ничего сказать не можем, кроме того, что оно предельно грандиозно и любое наше обычное наслаждение или даже космическое наслаждение, это жалкая тень. А вот когда наше «Я» все-таки еще пребывает под действием иллюзии, под действием майи и отождествляет себя со своими проявлениями. И когда эти проявления находятся в чистом виде. Это состояние именно и описывается как состояние наслаждения. То есть, естественное состояние.

Я подчеркиваю, что естественное, что не требуется никаких допингов, никаких условий, никаких искусственных средств и так далее, чтобы быть в состоянии счастья. И в конце нашей лекции мы, конечно же, коснемся этой проблемы наркотиков. Я сразу же хочу сказать, что йога категорически против любой формы их применения и употребления. Почему? И она против, даже не столько из-за какого-то моралистического подхода, что это плохо, на-на-на, и пальчиком погрозить. Нет, гораздо все серьезнее, все упирается в само устройство человеческого тела. На наркотиках можно не только жизнь потерять, но еще себя очень здорово в эволюционном плане назад отбросить. И мы поговорим об этом. Мало в этой жизни, так еще и в нескольких последующих получить вред можно от этого заигрывания. Что сейчас, к сожалению, становится очень, очень популярным, особенно среди богемы.

Итак, состояние наслаждения и состояние счастья наше естественное наслаждение. И не требуется никакого подогрева, никаких других условий, чтобы оно было. Тут же возникает вопрос, хорошо, если наше естественное наслаждение: наслаждение радости, счастья высшего. Почему же мы с вами его не испытываем? Почему требуется прилагать усилия в нашем мире, чтобы вот это состояние счастья в нас просыпалось и открывалось?

Точнее здесь, как-то так же все очень хитро. Обычно, ну, в зависимости конечно от кармы человека, но, как правило, если карма более или менее нейтральная, то в детстве, это ощущение счастья, это ощущение счастья бытия. Маленький ребенок радуется жизни, весь мир большой интересный сказочный. Весь мир обещает самые, самые радужные надежды в исполнении желаний, в своей какой-то личной жизни. Будь то какие-то планы кем стать или найти себе спутника или спутницу жизни или еще какие-то видения, такие детские грезы. А потом с течением лет, как правило, среднестатистический человек начинает терять эту восхищенность от жизни. И так уже к среднему возрасту превращается в эдакого прагматика, который склонен все эти переживания, которые он ощущал в детстве, считать какими-то детскими фантазиями.

А вот сейчас он уже стал реалистом, и вот тут как раз и рождается вот эта вот философия, что мол, жизнь сделана из полос приятных и полос неприятных. И хочешь приятное, терпи неприятное. Что не было бы неприятного и приятного бы не почувствовал. Иногда приводят такую философию, что если бы не было боли, то якобы мы с вами наслаждения не почувствовали. Что наслаждение это на контрасте с болью. Но еще раз и еще раз, я должен констатировать, что в йоге с этим не согласны. Для того чтобы испытывать радость и счастье и наслаждение нет никакой необходимости в боли. То есть, боль – это та была придумка или тот механизм, который мы сами придумали для себя, чтобы развиваться эволюционно. Это подобно строительным лесам, которые окружают здание. Пока здание строится, строительные леса нужны, это там, где рабочие бегают, прыгают, кирпичи таскают. Потом, как только здание построено, строительные леса абсолютно не нужны, их надо снести. Вот точно также учит нас йога и с болью. До того как человек еще в теле животного - боль нужна, как только перешел в тело человека, уже можно начать подумывать о том, а не избавиться ли от этого механизма.

Человек, уже более зрелый, он где-то теряет это состояние счастья. А уж к старости, когда болячки начинают выползать, когда все друзья детства умерли. Начинает он вспоминать, кто, когда умер из друзей, знакомых. То, в общем, совсем не до веселья, и не до ощущения такого поросячьего счастья. И уже нет такого ожидания наступающей весны или раскрывающейся вселенной, но, опять же, то, что я перечислил - это вопрос, конечно же, кармы. Более того, если человек занимается йогой, то в любом возрасте у него остается это ощущение детства. Почему? Потому что оно истинное. А вот ощущение того, что все схлопывается и все черное, вот это как раз ощущение ложное, иллюзорное.

Но, давайте вернемся и с самого начала еще раз эту концепцию попытаемся осмыслить. Итак, когда наше «Я» считает себя своими проявлениями, а в первую очередь оно считает себя своей энергией и своим сознанием. Считает оно себя своими проявлениями, напомню, по причине иллюзии, по причине действия майи. Так вот, когда сознание и энергия в чистом виде, это состояние именуется счастьем, это состояние именуется наслаждением и не требуется ничего, чтобы его испытывать. Никаких допингов, никакой химии, никаких других каких-то вещей косвенных. Ну, обычно человек говорит, вот если у меня будет Мерседес новой марки, я буду наслаждаться и буду счастливым. То есть, как бы ставятся условия, что, если будет то-то, то-то, то я буду в состоянии счастья, если не будет, соответственно и не буду. Или если я выиграю миллион в лотерею, опять же, я буду в состоянии наслаждения, счастья, радости жизни. А вот если не выиграю, и не дай Бог еще чего-нибудь проиграю, ну все. И вот здесь мы как раз подходим к самой сути, если вы ее поймете, вы всегда поймете такой раздел, который называется тантра йога.

Я напомню, что такой раздел есть тантра йога. Он у нас печально известен благодаря большому количеству всякого рода маргинальных личностей, которые, что там греха таить, опорочили этот термин. И сейчас, когда начинаешь говорить тантра йога, все подразумевают под этим какие-то там сексуальные оргии безудержные. То есть, какие-то совершенно странные мотивы поведения, где присутствуют вещи, которые, как правило, вызывают некое такое опасение. Наш мир обладает такой очень странной особенностью: все, даже самое светлое и чистое, все, что сюда попадает, так уж здесь майя действует, что испачкать могут все, даже и такое понятие как тантра йога. Я позволю себе такое сравнение: все эти темы как кусочек сахара, этот кусочек сахара вечно облепливают, полчища всяких мух, тараканов и получается какой-то кишащий, омерзительный клубок, на который смотреть невозможно. Но с другой стороны, все эти насекомые, они слетелись ведь на этот сахар, на это чистое знание, на этот чистый высший принцип. Вот такая особенность нашего мира с вами. И понять истинное значение, скажем, тантра йоги, где используется, в том числе и методы наслаждения, можно лишь только понимая природу наслаждения. Иначе можно Бог знает куда, с этими практиками экстатическими попасть. Бог знает куда, и, в общем-то, многие и в нашей стране и за границей уже на своей собственной шкуре это испытали, куда можно попасть.