Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов
Шрифт:
Из-за этого некоторые ведут достаточно уединенный образ жизни, хотя бы на время овладения этой практикой. Если же такой возможности нет, то надо все «камни» заранее обходить. Если ты предполагаешь, что будет какая-то эмоциональная несостыковка, лучше сделать так, чтобы ее избежать, чтобы внутренней гармонии не потерялся ритм. Мне про пранаяму тяжело говорить, тема очень тонкая, еще тяжелее учить. Раньше вообще никто не знал, сейчас все книжки научились читать, говорят: «О, я делаю каждый день такое-то количество кумбхак, пурум-пурум, тра-ля-ля». По всем канонам йоги такой адепт по воздуху должен летать. Значит, делает что-то не то, раз не летает. Тема очень трудная. Она трудная в первую очередь, как ни странно, в теории.
Почему
Мысли иные кроме мокши
Это очень четко, потому что все другие мысли приводят к каким-то ассоциативным энергетическим потерям. Например, если ты будешь беспокоиться на счет своей работы или еще чего-нибудь, то часть энергии уйдет в эти контуры. Что опять же начнет сбивать тебя с ритма, с гармонии. Но когда ты понимаешь, что, родившись на этой земле, основная твоя цель – мокша, огромное количество проблем исчезает, они не сопоставимы. Поэтому, как ни странно, думать о высшем полезно в самом что ни есть психотерапевтическом смысле. Это умиротворяет и не нарушает внутреннюю гармонию. Так монахи в любом монастыре, которые нашли себя. В монастырь, что греха таить, попадают случайные. Им не понравилось что-то в жизни и они говорят: «О, все, ухожу в монастырь!» И уходят в монастырь. И начинают искать всякие удовольствия, чтобы компенсировать предыдущие. Есть люди, которые попали туда, куда надо. И у них в душе, как говорится, тишь да гладь, да божья благодать! Гармония! Потому что у них мысли о высшем, у них образ жизни тот, который не нарушает эту гармонию. Дыхание их становится, у хороших монахов, более равномерным, мысли более спокойные, и духовные процессы начинают идти гораздо быстрее.
Ложь
Как говорится, я себе взял за правило: не врать больше 60 раз в день. Надо сокращать это количество, я даже решил до 59. Понятно, здесь мы имеем дело с ассоциативными, очень жесткими причинно следственными связями. Ложь, одно называется другим, несоответствие, негармоничность, нарушение гармонии - это провал. Он остается, как мы уже разбирали в карма йоге, правилами игры. Ложь сама по себе один из возможных образов поведения человека, запутавшегося в Майе. Вокруг иллюзия, он дополнительную иллюзию плодит, называя одно другим. Но этим же самым он поддерживает правила игры Майи. Человек, который говорит правду, точнее стремится избегать лжи, это две большие разницы: говорить правду и стремиться избегать лжи. Так вот человек, который стремится избегать лжи рано или поздно начинает жить…, который также стремиться избегать лжи, который открывает тебе все секреты, в том числе секреты йоги.
Опять же чтобы делать пранаяму, надо как минимум знать, что такая наука есть, тебе эту тайну должны открыть, если ты честный, то и с тобой честны. Но здесь надо придерживаться разумных норм, правил, потому что как в том анекдоте: «Заставь дурака богу молиться, он себе шею свернет». Не дай бог, мы начнем говорить с завтрашнего дня правду. На вопрос «как у тебя дела?» иной раз соврать лучше. Ну зачем шокировать публику. Внутри при пранаяме вырабатывается чистое, кристальное, такое прозрачное состояние, и, когда ты начинаешь врать, ты это состояние тем самым портишь. Состояние отсутствия лжи не то что кто-то там с плеткой стоит и начинает за ложь хлестать, а когда ты приходишь к этому плавно, постепенно, ты понимаешь, что тебе дороже врать. Вот это ощущение наслаждения, гармонии внутри, снаружи, оно куда как превосходит по ценности какие-то
Двойственность
Здесь опять же момент перевода, что имелось в виду. Кто-то считает двойные стандарты – продолжение той же лжи.
Гордыня
Гордыня серьезный такой момент, которая путает карты, особенно, когда первые результаты на лицо. Когда вы чего-то достигли в плане йоги, мы начинаем на себя натаскивать некий такой образ. Гордыня страшно мешает. Гордость и гордыня это разные понятия. Гордыня здесь понимается как чванство: «Вот, я такой крутой». То есть это такая скрытая лень, некий такой застой. «Что это я буду здесь прогибать, да я уже такой крутой».
Я иногда бываю свидетелем достаточно поразительных вещей, когда богатеют резко вчерашние бедные люди. Когда ты несколько раз видишь этот сценарий развития событий, это тебя удивляет, а потом просто начинает смешить. Вчера был нормальный парень Вася Пупкин, ты к нему обратишься, он тебе что-то сделает, ну, свой рубаха-парень. И вот Вася Пупкин устроился на большую работу и разбогател сказочно. И что-то в Васе Пупкине поменялось. Ты говоришь: «Давай Вася что-то сделаем, мешок поднимем». У Васи Пупкина есть представление о самом себе: «Что это я буду таскать!» Это состояние некой такой гордыни, оно крайне смешное, потому что Вася Пупкин придумал себе некий образ, застывший и пытается его удержать. Понятно, что на это надо тратить энергию. А энергия, откуда будет идти? Из праны.
Пример из йоги:
Действительно человек, который достиг хоть чего-то в пранаяме, иногда начинает с гордостью смотреть на всех остальных: вот вы там черви копошитесь, ни черта не знаете, как кумбхаки выполнять, а я такой, я уже папа от йоги. Этим самым такой человек сам себя обрекает на застывшее состояние, а если он сам еще не очень многого добился, то это приговор. Знаешь, гордость как такая маска, большая-большая, на себя ее одел, как деды морозы, зайцы ходят по Москве, такая голова зайца. Гордость это когда ты берешь чужую личину, надеваешь и ходишь. Но потом, если у тебя много энергии, ты начинаешь этой головой биться о всякие преграды, и рано или поздно она раскалывается и с тебя сваливается. Человек отказывается от гордыни. Учитель йоги крайне доступен в этом плане, он может тебе канализацию починить, он может тебе тут же еще что-то сделать, а может, что называется, по воздуху пролететь или очень терпеливо отвечать на какие-то глупые вопросы.
Жестокое обращение с животными, их убийство
Это принцип Ахимсы – не причинять вреда ни одному живому существу. Обращаться надо так, как велит твой долг. То есть это сама по себе негативная карма. Я даже рассматривать не буду, это очевидно, что какая может быть гармония, когда вокруг тебя реки крови. Есть еще один немаловажный фактор, дело в том, что по мере занятия пранаямой открываются сверхспособности. Они самые разные, вплоть до чтения мыслей, чтения состояний. Ты начинаешь на себе, на своей «шкуре» ощущать, поэтому, когда пнул собаку, сам на себе почувствовал отпечаток своего же собственного ботинка.
Вселенная в философском плане йоги замкнутая. Поэтому это та вещь, которая разрушит гармонию в пранаяме. Ты кого-то убил, а на самом деле ты самого себя убил, часть себя. Ты настраиваешься на волну этого бедного, несчастного животного. На ранних стадиях иногда эти состояния приходят бесконтрольно, это вызывает жуткие депрессии. Человек просто настраивается на волну, одну, другую, третью, а, что греха таить, вокруг бесчувствие, и все друг другу причиняют боль по причине бесчувствия. А такой человек вдруг внезапно почувствовал, ты просто не представляешь, какие обрушиваются на него эмоциональные перегрузки. А если, не дай бог, он сам несправедливо с кем-то поступил. То есть здесь, безусловно, гармония разрушается, ни о какой пранаяме речи быть не может.