Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Запорожцев Вадим Валерьевич

Чтобы он не контролировал вашу личную жизнь или чем вы там занимаетесь или как-то ставил под сомнение вашу свободу. И вот рождаются эти две крайности, которые надо уравновесить, потому что уберете индивидуализм – все разваливается, уберете коллективизм – все разваливается, а жизнь истинная где-то посередине, и к ней нужно приближаться. Нужно с одной стороны чувствовать приобщенность к роду, народу к нации, но с другой стороны не быть быдлом, не быть вот этой вот пешкой или винтиком и не позволять, чтобы кто-то тебе навязывал усредненные решения.

Сочетание свободы и закона.

Здесь мы косвенно подходим к такому моменту как юриспруденция. Т.е. совместить несовместимое можно только очень изящно продумав систему взаимодействия. Во-первых, чтобы страна жила, должно быть ощущение общности всей жизни, а с другой стороны, очень четко регламентирующие правила, которые бы где-то оберегали индивида от общества. И страна, которая выживет,

это будет та страна, которая найдет такой свод правил или законов, которые бы умело сочетали бы не сочетаемое. Я постоянно повторяю этот афоризм, о том, что идея сочетать индивидуализм и коллективизм – она одна, это идея свободы. Но получается так, что своей личной свободой мы в большей степени можем воспользоваться, если мы в сообществе. С другой стороны, есть наиболее эффективное сочетание между одним человеком и другими людьми, которые его окружают. Это такое сочетание, чтобы была достигнута максимальная свобода для каждого индивида и при этом не за счет других членов общества. Т.е. получается, что свободны либо все, либо никто. Т.е какую-то степень свободы может проявиться либо всеми сразу, либо никем вообще. И мы приходим к понятию – закон. Это понятие прямо противоположное понятию свободы.

Свобода подразумевает, что ты делаешь все что хочешь, что нет ни каких законов. Закон подразумевает, что есть какие-то списки правил, регламентирующие твои поступки, за пределы которых ты выходить не можешь. Здесь мы сталкиваемся с парадоксальным моментом сочетания закона и свободы. Получается, что существует наиболее оптимальный вариант, выражающийся в своде тех или иных правил, которые позволяют группе люде осуществить максимальную личную свободу одного человека без развала всего сообщества из-за силы индивидуализма. В древние времена этим занимались Брахманы. Все ведические знания – это как раз и были те законы, которые должны были обеспечить в максимальной степени свободу отдельно взятого человека, но при этом, чтобы эта свобода была не в ущерб свободе других членов общества и не в ущерб тому сообществу, в котором живет человек. Поэтому те люди, которые умеют писать такие законы, по определению – Брахманы.

У нас сейчас есть многочисленные ВУЗы, готовящие юристов. Т.е. юрист высшей квалификации – это по древним ведическим законам – Брахман, потому что он наблюдает и устанавливает правила жизни, а все остальные им подчиняются. Поэтому, как вы понимаете, далеко не все из современных юристов, что у нас в стране, что в США имеют право претендовать на такую роль, но получается именно такое положение дел. Следует также помнить следующий момент, жизнь меняется, условия жизни меняется, процентное соотношение душ в одном сообществе, находящихся на разных степенях самоосознанности меняется, поэтому волей-неволей законы так же должны меняться. Но суть любого закона, должна заключаться как не странно в обеспечении максимальной своей противоположности, т.е. свободы.

Любой закон – это та вещь, которая должна обеспечить максимальную свободу для тех людей, которые им пользуются в определенный момент времени в определенный обстоятельствах. Это очень важный факт. С этим так же связано большое количество трудностей. Кое-какие упоминания из ведический времен, в том числе и из родовой йоги, дошли до нас. И по логике вещей я должен был бы сейчас их озвучить. Но они к современным условиям не имеют никакого отношения. Более того, если у вас хватит глупости, хотя бы приблизиться к их осуществлению вы в лучшем случае будете выглядеть невменяемо. Хотя на момент их написания это был высший писк правовой мысли. Я всех интересующихся отсылаю к еще более позднему своду правил, найдите в интернете законы Ману, почитайте и на свою жизнь попробуйте перенесите, как бы вы себя в них почувствовали.

Законы должны постоянно меняться. Смысл законов – осуществление свободы, чтобы одновременно осуществить и индивидуализм и коллективизм. Или чтобы вы со своим ощущением рода, энергии жизни были максимально защищены от растраты этой энергии в пустоту, чтобы никакой политический деятель не воспользовался вашим патриотическим порывом и не бросил в очередную мясорубку или не устраивались какие-то чудовищные совершенно выходки, как мы видим, в фашистской Германии и т.д. Законы постоянно меняются, количество людей постоянно меняется. Сейчас у нас где-то 7,5 млрд. человек. Вы знаете, в течение 20 века каждые 40 лет население удваивалось. А знаете, что в начале нашей эры количество людей составляло что-то около 300-400 млн. всего. А прошло всего 2000 лет. Более того эти 300 млн. удвоились за 1500 лет, а потом еще раз удвоились где-то за 300 лет. И так по нарастающий начинает крутиться, крутиться. Т.е. подарком тела человека начинает пользоваться все большее и большее количество душ. Во всяком случае, на планете Земля. Мы не знаем, есть ли еще какие-то другие населенные жизнью планеты – это тайна, не будем ее сейчас касаться. Но даже то, что происходит сейчас, уже заставляет задуматься.

Если в древности на одного брахмана приходилось столько-то людей, не

обладающих этим ощущением космизма, то сейчас этот процент гораздо меньше. Поэтому и говорят, что в древности был золотой век. Концентрация высоких душ была больше. Потом серебряный, медный и сейчас якобы железный век, потому что концентрация высоких душ стала меньше, поэтому и законы тут же изменились со всеми положительными, но так же и отрицательными сторонами. Итак, выжить, развиваться и духовно идти вперед можно только лишь в глобальном осмыслении, что происходит. Скатитесь в индивидуализм, который сейчас в средствах массовой информации пропагандируется, что каждый за себя, а Бог за всех – проиграете, сами разложитесь, вокруг себя сообщество разложите, развалите свою страну, все это рухнет и будите еще на побегушках у кого-то. С другой стороны, если кто-то начнет неправильно использовать ваш патриотический порыв, ощущение рода, будет так же перекос, как в Японии. Какой степенью цинизма должны обладать мозги, чтобы формировать отряды заведомых смертников. Т.е. конечно можно все списывать на своеобразную историю, культуру. Может быть, и были какие-то моменты в истории, когда человек жертвовал собой ради продолжения жизни, но когда все это поставлено на поток.

Я читал кое-какие мемуары, когда просто посчитали, что количество самолетов не хватает для сопротивления, но хватает, чтобы засунуть в каждый самолет по бомбе и по камикадзе и так переломить ход войны. Возникает вопрос, а эти люди думали, прежде чем начинать войну, что к такому все подойдет или вот так на ура наобум махнули, а там видно будет. А потом когда стало видно, воспользовались таким средством, которое священно и поставили его на поток. А что сейчас мы видим? Включите телевизор каждый день, то один смертник подрывается, то другой подрывается. Вы думаете кто эти люди? Некоторые говорят их там накачали наркотиками, но там не так все просто, там причастность к чему-то светлому, которое вот так хитрым образом комбинируют нечистые на руку дельцы. А человек в этом состоянии в хорошем смысле невменяемый, а программу ему закладывают самую деструктивную. И что с этим делать? Если раньше это были единичные случаи, то сейчас это поставлено на поток. Там целые школы этих террористов, как в Японии.

Я читал статью как в 44 году Япония уже поняла, что с СССР война будет, решили организовать специальные школы террористов наперед. И как с этим бороться? Очень тяжело с этим бороться, потому что есть фактор средств массовой информации, пока об этом будут показывать и читать это будет эффективно. Почему в средневековье это было неэффективно. Ну, пожертвовал ты своей жизнью, а может и не пожертвовал, а кто тебя знает. А сейчас же это распиарено. И вот мы видим, надо как-то свободу урезать. С одной стороны свобода слова будет поддерживать и вливать кровь в терроризм, с другой стороны и ущемлять свободу слова нельзя. Опять же мы столкнулись с тем, что не бывает в чистом виде индивидуализма и коллективизма. Не бывает свободы без ответственности. И никто не знает эту грань, никто не знает, как все выстроить. В древности это знали брахманы, которые веды писали. Они для своего места и времени писали законы духовные, политические и социальные. В настоящее время кто этим занимается? Конституция. Но жизнь меняется, не бывает незыблемых законов, соответственно и здесь нужно будет что-то менять. Т.е. это очень серьезные вопросы, чтобы у вас не сложилось впечатление, что там наверху кто-то что-то понимает, как нужно делать. Никто ничего не понимает.

Контроль над проявлением импульса жизни.

Теперь такая мысль. Если вы ее осознаете, вы осознаете некоторые методы триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлеченности и процессы траты, как не странно аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьезную прививку через ощущение причастности к роду и сумете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках этих не чистых на руку дельцов у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и по своему проявлению так же есть импульс жизни, но в другом плане. Но источник всех наших энергий один – это энергия кундалини. Поэтому если вы переболеете этой болезнью, когда все будет казаться плохо и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появиться вкус того, как что-то запредельное все оживляет, и если вы не дадите этому вырваться, то вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете, либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек. Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать эти импульсы и разделять ту часть, которая идет на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идет за пробуждением и на то, чтобы потратить эту энергию.