Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии
Шрифт:
Это частая подмена одного другим, когда мы считаем одно другим.
В конце концов, все события, которые с нами происходят, мы в силу эгоизма, который возникает вследствие неведения, пропускаем через свою призму. Нам говорят: "Вот, в Занзибаре война началась". А мы говорим: "Ну и хрен с ним". Нам ни холодно, ни жарко.
Ученик: Да, нашему эго это...
Вадим Запорожцев: …не грозит ничем.
Другой момент. Половину Красной Площади террористы захватили, заминировали, и сейчас она взорвется, а мы близко. Тут уже нашему эго будет, о чем подумать. Да? Все моменты, которые с нами случаются, случаются в преломлении нашего "я".
Мы глубоко, подсознательно все равно считаем себя телами.
Ученик: Почему?
Вадим Запорожцев: Потому что лучи сознания светятся только лишь вот в этом океане разума.
Знаешь, иногда бывает такой эффект на море: бьет сильный прожектор, и прожектор не видно. А вот он падает в море, и море высвечивается. Как луч входил в воду, не видно, а как только он вошел, началась игра. И мы привыкли к тому, что светится в этой воде. Мы считаем, что мы и есть эта вода. До нас не доходит, что мы-то есть не вода, а тот свет, который в этой воде играет
Вот это неведение, которое заставляет нас считать себя телом. Как следствие, если вода начинает как-то не так играть, мы уже чувствуем дискомфорт, потому что мы считаем, что это с нами что-то плохое случается.
Ученик: Вот эго, вот неведение… Неведение все-таки первым идет?
Вадим Запорожцев: Да! Да-да! Да! Абсолютно! Здесь в дальнейшем будет рассмотрено. По-моему, следующий афоризм именно про эго.
Ученик: Допустим, я не отождествляю себя с телом, я не отождествляю себя с разумом, а отождествляю себя с чем-то бесконечным, которое вообще представить себе не могу. Получается, через эго идет устранение неведения, если я отождествляю себя со своим "Я"?
Вадим Запорожцев: Методы высвобождения от неведения могут быть разные. Как бы тебе сказать…
Вот гостиницу "Интурист" снесли... Есть у тебя земля, а на ней есть гостиница "Интурист" - олицетворение нашего эго. И рушить всю эту систему ты можешь последовательно: ты сперва можешь снести гостиницу, а потом начать удалять эту землю - первооснову, первопричину. Так просто легче бывает в тех или иных практиках.
А в некоторых практиках наоборот: устраняя неведение, ты потом видишь, как твое эго тает. То же самое, как если бы ты из-под этой гостиницы кусок земли – раз! – и убрал. Она бы какое-то время повисела в воздухе, а потом бы начала – хрусть-хрусть! И все бы развалилось.
6. Эгоизм есть [кажущаяся] тождественность обеих способностей - [чистого] видения и инструмента видения.
Комментарий Вьясы:Пуруша есть способность [чистого] видения, интеллект (буддхи) - инструмент видения 1. Аффект, именуемый «эгоизмом», [возникает в случае, если] совершается как бы трансформация обеих этих [способностей] в одну сущность. Опыт как таковой становится возможным, когда способность быть субъектом опыта и способность быть его объектом 2, в высшей степени различные и не смешиваемые [одна с другой], воспринимаются так, как если бы [они были] нераздельными. Однако при постижении их подлинной сущности возникает абсолютное разъединение. Откуда же [в таком случае может появиться] опыт? В этой связи сказано: «Кто не видит, что Пуруша есть иное, нежели интеллект, отличный [от него] по форме проявления, природе, знанию и прочему, тот - вследствие заблуждения - заменяет его своим интеллектом» 3.
Комментарий
Ученик:
"Эгоизм есть кажущаяся тождественность обеих способностей - чистого видения и инструмента видения".
Вадим Запорожцев: Это краеугольный камень в духовном развитии любого человека - способность преодолеть свой эгоизм. Итак, ситуация здесь следующая…
Ученик: Что же такое эгоизм? Откуда он возник? И почему мы должны от него отказываться?
Вадима Запорожцев: Возникает очень много вопросов такого рода.
Раз что-то у нас было, почему мы должны от этого отказаться? Вопрос: а почему это было? И вообще, как оно возникло? И ответ на этот вопрос следующий…
Если рассмотреть человеческое существо в свете многих и многих рождений и смертей: одно рождение и смерть, второе, третье, четвертое, пятое, миллиардное, пятимиллиардное, - то эволюционный закон, по которому устроена эта Вселенная, диктует следующие правила игры. Сперва эгоизм должен возникнуть, точнее, проявиться, быть прочным и сильным, расти, расти, расти и расти до определенного момента, а потом, начиная с какого-то момента, наоборот, его надо удалять.
Аналогия примерно та же самая, как когда строят новый дом.
Чтобы построить новый дом, нужны строительные леса; если их нет, невозможно построить дом. Поэтому так все и идет. Сперва мы возводим строительные леса, которые нам очень помогают в строительстве дома, а затем, после того как дом построен, эти строительные леса уже начинают просто мешать. Иной раз заходишь в какой-нибудь магазин или еще какое-нибудь заведение, которое облеплено строительными лесами, так там вообще не видно, куда ты входишь, надо какими-то коридорами идти. В общем, это страшно мешает.
Точно так же и эгоизм. Это такая функция, если угодно, сущность человеческого существа, которая до определенного момента чрезвычайно помогает, но, с какого-то момента, начинает мешать дальше некуда. Более того, иногда в угоду эгоизму, в угоду этим строительным лесам начинают сносить основное здание! То, что совершенно вызывает непонимание.
Так и человек. До тех пор, пока у него сознание, проявленное в этой Вселенной, и, соответственно, энергия, проявленная в этой Вселенной, слабенькие, маленькие, ограниченные, то нужен какой-то центр кристаллизации. Центр роста, что ли. Вот этим центром роста и является эгоизм, потому что все размыто, все размазано.
Ведь, собственно говоря, наша Пуруша, наше высшее "Я" имеет отношение к нашему телу ровно такое же, как к стоящему напротив нас стулу. В плане того, что оно не соединяется с ним, но оно высвечивается через (в данном случае через наше тело).
И до тех пор, пока это тело слабенькое, у какой-нибудь инфузории-туфельки или бактерии, ни о каком разуме там еще речь и близко не идет. Там есть очень-очень слабая форма проявления сознания.
Но сразу же спросят: "Каким образом проявляется сознание у какой-нибудь бактерии или одноклеточной водоросли?" Вот оно и проявляется посредством тех механизмов, которые у нее есть. Допустим, если она сталкивается с агрессивной средой, она как-то ощущает своей мембраной, и ее сознание высвечивает то, что что-то начинает меняться. Но это все, безусловно, очень слабо, очень и очень слабо. Однако все-таки достаточно для того, что это первое зернышко сознания есть даже у бактерии. И принципиально оно ничем не отличается от человеческого сознания.