Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
Шрифт:
С одной стороны, как у пророков, какое-то такое предвещание. Если вы действительно поинтересуетесь историей, то все что предрекали нам наши поэты, в том числе и серебряного века, оно, так или иначе, где-то сбылось. На Западе читают Нострадамуса, чтобы предсказать будущее. А у нас читают «Руслана и Людмилу», что с их точки зрения зашифрованное послание в будущее о том, что нас ждет, и через какие вехи в истории мы пройдем, которые А. С. Пушкину были навеяны высочайшим образом, и которые были отлиты в достаточно такой обыденный сюжет. И вот если поэт обладает вот этим ощущением запредельного, высшего и прекрасного, то волей или неволей он начинает
Вот я иду по какому-то рынку в Москве, а там манекены стоят, и на них красивые одежды. И манекены вроде как на людей похожи. Но чувствуется неживое. Хотя и формы все соблюдены и пропорции современных стандартов. Казалось бы, должно быть ощущение красоты, но как-то ощущение манекена. Примерно такое же впечатление производят вот эти стихи и слова у наших многочисленных поэтов, которые иногда пишут поэтические произведения. Хорошо, если это просто изнутри идет. А если это просто желание блеснуть талантом? Хотя это тоже хорошо. Но только одни стихи цепляют, а другие нет. Одни производят впечатление, а другие нет.
Еще раз напомню вам образ Богини Шри. Вы можете закрыть глаза и представить его себе: «.. сияющая, как осенний лунный свет». Вспоминаем осень, листья падают. Вспоминаем лунный свет. Он особенно яркий, особенно необычный. «С волосами, заплетенными в косу и скрученными на голове». Ну, вы понимаете, коса, скрученная на голове. С луной поверх волос. Представьте себе образ прекрасной юной девушки шестнадцатилетней безумно красивой с луной поверх волос. «Своими руками ты делаешь жесты, дарующие дары и отвращающие страх». Представьте ее красивые изящные руки, дающие дары и отвращающие страх. «Две другие твои руки держат хрустальные четки и книгу». Представьте две другие руки, держащие хрустальные четки.
И книга. В отношении того, как себе книгу представлять, здесь есть некоторые свои расхождения, потому что все книги, которые мы сейчас имеем, тогда их не было. Переплетов не было. Что такое слова? Слова - это то, что мы можем говорить, выражать. Но за ними чувствуется что-то, если это действительно величайшие произведения, за ними чувствуется что-то невыразимое, что-то гораздо большее, чем слова. «Кто склонился хотя бы раз и соответственно размышлял о тебе в этом твоем прекрасном образе». Опять же вспоминаем поэтов. Музы или из высших сфер какие-то ангелы, кто покровительствовал поэтам.
Еще и еще раз, с одной стороны, «Ананда Лахари» - это поэтическое произведение, оно должно быть написано тоже в стихах. Но это очень трудно выразить в стихах. Но с другой стороны, оно предельно конкретное и имеет предельно конкретные практики для каждодневной жизни, которые вы можете осуществлять.
Первое, это как выпрыгивающие рыбки, хотя бы на секунду забудьте о своих проблемах. Считайте, что через пять минут или завтра утром вы умрете, вам эти проблемы не решать. Вот подумайте хотя бы так. Как Юлий Цезарь. Живи день так, как если бы это был твой последний день. Вот хотя бы на пять
Продержитесь там хотя бы несколько секунд до тех пор, пока опять эти мысли о каждодневных проблемах не вломятся в ваш разум. Но даже вот этих нескольких секунд будет достаточно, чтобы вернуться уже с новыми силами. А если же вы будете медитировать на такой конкретный образ, на такое как бы последовательное изображение Богини Шри, то есть с этими атрибутами, то вы вынесете еще и качества, которые вам будут помогать более конкретно уже справляться с теми или иными проявлениями вашей кармы. То есть это - внекармический инструмент для вашей кармической жизни.
И еще один момент, который бы здесь неплохо бы было осветить: это осторожно и внимательно относитесь к поэтам. Не все те, кто пишут стихи, являются поэтами. Но есть среди них такие, заслуживающие вашего внимания. К сожалению, в этой связи такая очень плохая ситуация сложилась. Есть богема, которая начинает что-то цитировать, начинает чем-то восхищаться, иногда совсем низкопробным. Я могу сказать про своих друзей. У меня многие друзья смотрели на это все и говорили: «Неужели мы станем вот такими?» И они вообще не читали.
Они стороной обходили все, их не заставить было никакими силами читать до тех пор, пока с ними не случались разные моменты. В частности, например, до тех пор, пока во время очень интенсивных занятий Хатха Йогой, таких, по полной программе, у них вдруг начинали звучать стихи в их разуме сами собой. Или вдруг они не начинали понимать по-новому давно услышанные стихи, которые случайно выучили, прочитали. Или опять же на этой богемной тусовке кто-то имел неосторожность их продекламировать. Но они вдруг предстали совсем в другом свете невербальном, невыразимом, запредельном. И человек, как правило, начинал искать, кто написал. И начинал увлекаться поэзией.
Но уже не через богемную сферу. А уже ощущая запредельные мистические вибрации, которые начинают звучать, когда ты погружаешься в чтение тех или иных поэтических произведений. Я не буду, безусловно, называть авторов. Попробуйте сами. Я больше чем уверен, что вы откроете для себя очень много новых старых имен.
О, Йогин! Увидь Меня, сияющую, как осенний лунный свет, с волосами, заплетёнными в косу и скрученными на голове, с луной поверх волос. Увидь меня с двумя другими моими руками, держащими хрустальные чётки и Книгу.
Шаг 4
Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 16 – 20
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2004.04.05
Где: Международный Открытый Йога Университет