Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека

Профет Элизабет Клер

Говорите смело, открыто, - медленно или быстро, как изволите. Говорите ритмично. Говорите с любовью. Гово­рите с пылом и рвением. Но предстаньте перед присут­ствием Чоханов готовыми производить голосом беззвуч­ный звук и направлять атомы и молекулы существа властью и милостью закона. Следовательно, когда вы разовьете сердечную чакру и станете верным домострои­телем сердца, то должны научиться высвобождать ресурсы Духа через изреченное Слово и произносить веления во времени и пространстве, служащие для трансмутации этого места во владения и удел царства Божьего.

Я веду вас нежно, но твердо за руку в ту Обетованную Землю, где вознесенные владыки все еще ходят и говорят с невознесенным человеком. Идемте со мной! Держите мою

руку!

VI

Глава

СПЕКТР БОЖЬЕГО СОЗНАНИЯ

По мере того, как вы продвигаетесь в познании закона и делаете успехи на стезе самоовладения, вы начинаете осознавать любовь Бога Отца-Матери, которая исполня­ется по закону, провозглашенному Сыном. Любить закон Бога - значит воспылать осознанием этого закона, пере­ходящим от безличностной неличности Божественного Начала к отождествлению с безличностной личностью сыновей и дочерей Бога. Ибо они, сохраняя безлич­ностные аспекты Творца, при этом видоизменяют пламе­нем Христа те энергии закона, которые становятся и в Материи, как в Духе, проявленной личностью Божест­венного.

Итак, мы признаем наставников человечества в качестве существ, остающихся безличностными из-за самого факта удаленности Духа от вещей мира сего. Однако внешне они выступают как Божественные личности, учителя вознесен­ные владыки, как сияющие существа, которые олице­творяют некую грань драгоценного великолепия его воли, его разума и его сострадания. Ищущие обезличить все аспекты бытия, считающие себя искушенными в своем отказе от личности нашим посланникам, и вознесенным, и не вознесенным, должны осознать, что Бог есть то, что имеет Форму и то, что не имеет. Он - Дух, что не может вместиться в форме, и кто, однако, бессмертно живет в форме как разумное, свободно текущее священное знание огня, пылающее на алтаре сердца каждого сына и дочери Бога.

Я обращаюсь к тем из вас, кто гордится своим воз­держанием от идолопоклонства и предрассудков идолопо­клоннического поколения. Позаботьтесь, чтобы в своем категорическом неприятии личности Бога в святых и вознесенных существах любой эпохи, вы не возвели на ее место человеческую личность низшего я. Сколь часто так называемая интеллигенция, считающая себя выше такого ребячества, отвергала священность личности Бога, которая проявляется вверху в небесных сонмах и внизу в при­верженцах, странниках и учениках во всем мире. Элита, преследующая культ змея, это те, кто поклоняются Молоху человеческой алчности. Действуя, как они это делают, вне тела Божьего, они суть электроды массовой сущности, составляющей псевдоличность Антихриста.

В то время, как вы ищете овладения наукой расши­рения силового поля самосознания, которое мы зовем человеческой аурой и которое, благодаря практике, может стать Божественной аурой, давайте развеем вековые дово­ды, касающиеся вопроса, является ли Бог, как Дух, личностным или безличностным.

И вновь это лишь вопрос частот, вопрос уровней идентификации. Человек отождествляется с Богом через центры, называемые чакрами. В зависимости от того, где в данный момент пребывает его сознание, он может видеть Бога как Безличностную Неличность, - как пламенное Присутствие Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ, Принцип Отца, Верховного Законодателя, - или может отождествляться с Безличностной Личностью Логоса, что есть Слово, став­шее плотью (1), Христос, воплощенный в сыновьях и дочерях Того, кто воплощает аспекты семи лучей Едино­родного от Бога.

С другой стороны, он может влюбиться в самую Личностную Личность Божества, являющую образ Матери и пламя Матери, самый дорогой и нежный, самый мягкий и льющийся аспект Бога. Затем, он также может видеть Бога в качестве Святого Духа, как сдвоенные языки огненной Любви (2), пронзающие ночь и уравновеши­вающие утреннюю звезду (3) прямо в самом сердце и душе человека,

как самая Личностная Неличность Уте­шителя.

В ходе веков эволюции человечества к Богу после­дователи различных религий сосредоточивались на одном или нескольких из этих уровней отождествления с Богом.

Безличностная Неличность Бога Израиля была видна в религии патриархов, в заповедях закона и родословной царей и пророков как отцовских фигур и для арабов, и для иудеев. Религия Христа сосредоточилась на образе воплощения Слова, в то время как Иоанн Креститель и Иисус своим примером и своей абсолютной жертвой про­иллюстрировали истинную природу Безличностной Лич­ности Логоса.

Везде, где религия Матери проявлялась в величайших культурах мира, когда-либо известных, ибо ее пламя материализует науку и изобретательство, искусство и музыку, философию и математику - приверженцы Матери Мира обращаются к Ней, согласно традициям своих стран, как к Марии или одной из многих женщин святых -как к Кали или Дурге, Весте или Венере, Изиде или Афине. Наконец, настраивавшиеся на утонченное Присут­ствие, что движется в несущемся сильном ветре Святого Духа (4), являются теми, кто во все эпохи не знали никакой другой религии, кроме любви. Любви, как действие, любви, как созерцание, любви, как огонь поядающий (5), любви, как "Я ЕСМЬ хранитель моего брата" (6). Они мистики и жрецы священного огня, Зороастрийцы и духовная линия Мелхиседека (7), члены святых орденов и общин Духа. И они реализуют на практике самую Личностную Неличность Божества.

Есть множество стезей, но все они ведут к одному истоку жизни. Все необходимы для уравновешенного проявления Бога в человеке. И видя, что люди в своем состоянии ограничения не способны разрешить четыре аспекта в один, Господь Бог создал эти религии, чтобы удовлетворить различие в темпераментах, составляющих многогранный лик человечества. И с Востока до Запада тело Божье на земле реализовало спектр Божьего сознания грань за гранью, нация за нацией. И кто может сказать, обозревая целое, о том, кто прав и кто не прав? Это не вопрос правоты или неправоты, а вопрос цельности и меры человеческой.

Эти архитипы Бога являют одновременно его универ­сальность и его вечно присущую личность. Поэтому, что­бы узнать его, как он есть, люди должны понять, что четыре нижних тела даны для реализации Бога богов (8), позволяющего доле Бесконечного Я быть видимой, слы­шимой и даже признаваемой - да, дорогие мои, в конечной форме.

Мы не утверждаем, что человек когда-либо сможет вместить всю совокупность Бога. Но тогда, может быть, Бог способен вместить в себе всю совокупность человека? И если человек вмещается там, разве он не может стать теперь долей Бесконечного Я? Отрицать эту истину – значит ограничивать способность Бога выражать себя в своем самом лелеемом творении: мужчине и женщине, созданных по собственному образу Божественного Мы (9). И поэтому записано, что однажды душа, обретшая победу, сольется с Присутствием Я ЕСМЬ для реализации всей совокупности этого Мы.

Итак, в то время, как вы начинаете давить аурой Бога на ауру мира своей решимостью стать святыми сосудами того святого Духа, знайте, что этот Дух через вас, в вас способен повлиять на всю жизнь. Определяя линии силы, заставляющие энергии Духа литься в Материи, вы можете предъявить эпохе мандат Божьего осознания себя как всемогущих Отца-Матери, как всеведающего Логоса и как вездесущего Духа.

Увенчалась ли успехом ваша медитация с Чоханами лучей? Вошли ли вы в единство с Я Христа через общение сердца? Стали ли вы более любезны Лику Бога самого благодаря этим величественным безличностным личностям вознесенных Христоносцев? Осмеливаетесь ли вы помыш­лять о таком образе Лика Божьего? Осмеливаетесь ли вы помышлять о встрече с тем Ликом, будь то здесь на земле или в йоде пламенеющем, солнечном центре, куда все однажды войдут?