Квантовый ум. Грань между физикой и психологией

Минделл Арнольд

6. Используйте свое внимание и замечайте, на каких мыслях ОР вы сосредоточиваетесь в первую очередь, выходя из своего сновидения. Следуйте им и замечайте, не путается ли ваш процесс как-то обновлять и оживлять реальность. Представьте себе, что вы делаете с собой и другими то, о чем вы сейчас думаете. Помните, что может быть край для мира. Возможно, вам понадобится объяснять людям вокруг вас, что вы планируете делать дальше!

Например, одна из моих клиенток работала с переживанием язвы желудка. Она следовала жгучему заигрыванию, сосредоточивалась на нем, видела себя поглощаемой горячим белым светом, ярким огненным светом, и написала стихотворение о том, как становится солнцем, наполняющим мир радостью.

На этом

ее фантазия остановилась. Возвращаясь в ОР, она заметила, что фантазирует о религиозной общине, в которую она входила, и о том, как она на них злилась [47] , – за то, что их не интересовали вопросы разнообразия. Поэтому она позвонила им и попросила своего священника сделать определенные изменения. Он ответил: «Как поучительно» [48] .

То, что она называла язвой, в НОР оказалось жгучим светом – своего рода волновой функцией, которая пыталась конъюгироваться в создание или обновление реальности. В известном смысле, все симптомы представляют собой волновые функции, которые, как и сны, нужно воспринимать более серьезно.

47

Игра слов: по-английски злиться, быть рассерженным – “burn up”, что также означает «сгорать». (Примеч. пер.)

48

Это тоже игра слов: английское слово “enlighten” означает «разъяснять», а также «освещать». (Примеч. пер.)

Так или иначе, до своей внутренней работы, она испытывала боль, заставлявшую ее чувствовать себя больной. После она была в восторге от того, что ее процесс оказался связанным с окружающим ее миром. То, что она считала своим телом и своим умом, в ее опыте НОР было синхронностью: это было нелокальное поле, охватывающее ее общину.

Подобно тому, как психологи могут очень много узнать из физики, физики (и все люди, когда у них преобладает научное умонастроение) могут открывать новые миры посредством работы со сновидящим телом. Вы можете узнать о необходимости «прыгать с моста в воду», о переживании своего тела сновидения как нелокальной, призрачной волновой функции. Вы можете переживать опыт перевоплощения между совершенно разными системами соотнесения – от своего «я», принадлежащего к общепринятой реальности, до своего не-общепринятого сновидящего тела. Вы можете узнать, что за описанием в ОР материальных симптомов скрывается чувственное, почти неописуемое ощущение – осознание сновидения, которое присутствовало до симптома. Развертывая чувственное переживание, вы обнаруживаете, что оно ведет вас в поток страны грез, который воссоздает реальность.

Когда врач диагностирует вас как тело, страдающее болезнью, исход которой непредсказуем, вы можете себе представить, каково должно быть материи, когда ее называют частицей, характеризующейся неопределенностью. Вам нужно напоминать своему «я», принадлежащему к ОР, что во времени сновидения вы и весь материальный мир – это не тело, не болезнь со статистически определяемым исходом, не частица, не неопределенность, а развертывающийся мировой миф.

В известном смысле, тело – ваша лучшая физическая лаборатория, ваше личное чувственное переживание Вселенной, пытающееся конъюгироваться и развертываться. Подобно волновой функции квантовой физики, тело сновидения нелокально; оно находится повсюду. В НОР нет неопределенности в отношении того, что мы, подобно женщине, чья язва желудка была светом для ее священника, представляем собой просто части развертывающегося мира.

Примечания

1. В первом учении «четырех благородных истин» Будды содержится центральное положение: в дзен-буддизме и в буддизме Чистой земли, в буддизме Хинаяны и Махаяны, на Цейлоне, в Китае и в Тибете это первое учение гласит, что мы страдаем от обусловленного

существования и должны помнить, что общепринятая реальность преходяща. Мы страдаем от рождения, болезни, старости и смерти, не получая того, что хотим, не желая того, что получаем, будучи отделенными от всех и всего, что нам дорого, будучи связанными с людьми, которые нам не нравятся.

2. В своей книге «Миф и реальность» (Eliade M. Myth and Reality, Элиаде цитирует антрополога Эрлада Норденскьолда.

41. Работа с миром: как изменять историю

«Когда человек заново открывает, что его глубочайшая Природа едина со Всем, он освобождается от тягот времени, тревоги, опасений; он освобождается от оков отчуждения и существования отдельного «я». Видя, что «я» и другой едины, он освобождается от страха жизни…»

Кен Уилбер в книге «Вверх из Рая»

На этом этапе нашего путешествия мы перейдем к рассмотрению значения физики нелокальности и симметрии для взаимоотношений и работы с большими группами.

Вы обладаете собственным умом только с точки зрения вашего первичного процесса, общепринятой реальности. С точки зрения сновидения, то, что вы можете называть своим умом, представляет собой разделяемый феномен. Мозг – это термин общепринятой реальности с локализацией в голове, но ум относится к опыту НОР, который, подобно волновой функции, характеризуется неопределенностью в отношении своего местонахождения. С точки зрения ОР можно лишь говорить, что те вспыхивающие и исчезающие вторичные мысли, которые вы обычно маргинализируете, приходят от всего, отовсюду, в любое время, то есть они разделяются с окружающей средой.

И физика, и психология имеют дело с обменами мимолетными сигналами. В ОР сигналы от двух людей или двух объектов можно отделить друг от друга с точки зрения того, кто или что и откуда их посылает, но мимолетные первоначальные источники этих сигналов представляют собой «сцепленные» (entangled) квантовые объекты. В главе 19 мы обсуждали поразительные результаты теоремы Белла и ее экспериментального подтверждения группой Алена Аспекта в 1982 г.; мы обнаружили коррелированную природу фотонов-двойников, путешествующих в Лос-Анджелес и Москву. После эксперимента Аспекта среди физиков существует общее согласие относительно нелокальности. Эксперимент показал, что коррелированные фотоны создают впечатление происходящих из существующей на заднем плане ненарушенной целостности. Это удивило некоторых из нас, поскольку мы склонны маргинализировать свое чувство взаимосвязанности.

Для объяснения нелокальности и загадочной связи коррелированных квантовых объектов Дэвид Бом предложил концепцию ненарушенной целостности. По его словам: «Из квантовой теории с необходимостью следует новое свойство нелокальности; то есть что систему невозможно аналитически разделять на части, основные свойства которых не зависят от… всей системы… Это ведет к радикально новому представлению о ненарушенной целостности всей Вселенной»¹.

Бом надеялся, что идею ненарушенной целостности можно было бы использовать для обновления концептуального фундамента физики, базировавшегося на идее разделимости индивидуальных частиц. Его объединяющая теория была способом воссоединения раздробленного мира.

Мир частей описывают мифы о смерти великих фигур антропоса – Пан Ку в Китае и Йимира в Германии (см. главу 19). Когда эти персонажи умирают, наше ощущение окружающего мира распадается на части. Эти мифы описывают сегодняшний разделенный мир ОР как результат смерти, распада системы, ведущего к нарушению чувства взаимосвязанности. Согласно этим мифам, наша неспособность уживаться с разнообразием происходит от жизни в фазе Вселенной, элементы которой разбросаны чем-то похожим на Большой Взрыв². Получившийся мир мертвого антропоса, в котором мы живем, – это предстающая в НОР картина нашей глобальной ОР. Теорема Белла, эксперимент Аспекта и теория Бома стремятся возродить первоначальное чувство ненарушенной целостности.