Квантовый ум. Грань между физикой и психологией

Минделл Арнольд

С начала времен традиционная или шаманская мудрость выражала фундаментальное взаимоотношение индивида с Вселенной как диалог с миром богов. После Возрождения физики больше не представляли себе Вселенную как божественную сферу, а говорили об энергии и пространственно-временном континууме. Психологи относят внутренние переживания и внешние наблюдения каждого человека к области психики. До Возрождения коренные народы всего мира верили, что за всеми событиями стоит божественное существо. Они считали своих богов и богинь творцами судьбы.

Молитва народа Йоруба из западной Африки показывает связь между счетом и судьбой:

Постоянно

считающая смерть, непрерывно считая, не считает меня!

Постоянно считающий огонь, непрерывно считая, не считает меня!⁶

Эта молитва продолжает рассказывать, что духи Пустоты, Изобилия и Дня, а также Смерти и Огня, считают одним и тем же образом. Юнгианский психолог Мария Луиза фон Франц говорит, что эти божества символизировали психическую энергию как источник сознания. Например, дух Смерти – это энергия, которая считает или развертывает судьбу точно так же, как старение или время развертывает наши личные процессы.

В молитве Йоруба Вселенную представляют разумные, вездесущие энергии или божества, именуемые День, Смерть, Огонь и так далее. Это духи, которые считают. Они представляют Вселенную, которая вычисляет, которая подсчитывает происходящее. Они развертывают наши внутренние процессы и все бытие – шаг за шагом, число за числом.

Мифы Древней Индии сходным образом говорят о боге – Брахме, который создает Вселенную, сновидя ее существующей. Австралийские аборигены также говорят, что различные божества – в этом случае из животного царства – придумывают мир.

В традиционных историях коренных народов всего мира говорится, что божества создают и развертывают мир, чтобы познавать самих себя, чтобы создать собственное зеркальное отражение⁷. В этих историях человеческие существа отражают вселенский разум, пытающийся познать самого себя. Вселенная видится как разум, который стремится к сознанию посредством развертывания событий в том, что мы познаем как внешний мир или объективную реальность. Юнг в своей статье «Ответ Йову» говорит, что Бог, по существу, нуждается в человечестве и развертывании человеческой жизни для того, чтобы становиться сознательным.

Именно это открыли такие физики, как Джон Уиллер. Сегодня наблюдатель считается отчасти ответственным за порождение реальности и даже начало Вселенной! Ниже приводится символическое изображение Вселенной, смотрящей на саму себя. Это рисунок из лекции об Эйнштейне, прочитанной Уиллером в 1979 г., на котором он изобразил Вселенную как своего рода существо с хвостом и глазом. Хвост представляет ранние стадии Вселенной, которая позднее становится конкретной реальностью с помощью собственного самосознания, в свою очередь зависящего от этой развертывающейся реальности.

Рис. 5.1. Вселенная, смотрящая на саму себя⁸

Мы не только влияем на ход событий, мы составляем их неотъемлемую часть. С незапамятных времен люди ощущали проявление разумных божественных энергий, непостижимым образом определяющих их судьбу. В 1400-х гг. в Западной Европе христиане видели в Боге математика, который «планировал» Вселенную, используя свой Божественный Циркуль⁹.

Мифы напоминают

нам, что мы не только наблюдатели, считающие вещи, но и порождения вселенских процессов, более или менее беспомощно влекомые судьбой или более всеобщим процессом счета. Чтобы противодействовать чувству бессилия, порождаемому жизнью во Вселенной, которая является «не нами», нам нужны «видящие», чтобы компенсировать отсутствие общих представлений у нас самих; нам нужны помощники маги, жрецы и шаманы, действующие от нашего лица. Точ -но так же, как мы считаем одни вещи и не считаем другие, мудрость коренных народов утверждает, что природа может считать или не считать, или не замечать, нас самих. В том, что касается Вселенной, мы в наших умах – число. Вероятно, именно отсюда происходят такие жаргонные выражения о смерти, как «твой номер вышел» [10] .

10

Your number is up – жарг. «тебе крышка». (Примеч. пер.)

Люди всегда верили, что могут влиять на Вселенную через духов-заступников. Это допущение лежит в основе универсальной духовной тенденции молить о помощи высшие существа. Мы всегда надеялись, что медитация, молитва, вмешательство шаманов и непосредственный контакт с божествами могут влиять на течение времени.

Боги не создают Вселенную в одиночку, независимо от людей. У нас тоже есть доступ к богоподобным энергиям, пусть даже наша способность соучаствовать в создании Вселенной ограничена. У людей всегда были переживания НОР, заставлявшие их верить, что они привлекают внимание Вселенной посредством молитвы или своих грез, посредством необычных или измененных состояний сознания.

Наши уникальные восприятия, наши личные переживания НОР – это диалоги с Вселенной. Вот упражнение, который демонстрирует этот принцип сотворчества.

Упражнение со счетом НОР и краями

Если самостоятельная работа со своим внутренним процессом для вас нова или непривычна, делайте это упражнение со своим другом. В ином случае найдите спокойное место, где вам не будут мешать. Займите удобное положение, закройте глаза и приготовьтесь сосредоточиваться на своем внутреннем мире.

1. Спросите себя: «Что происходит?» Что вы замечаете? Записывайте, что возникает.

2. Замечаете ли вы что-либо новое: мысль, чувство, телесное ощущение, движение, звук, – чего вы до сих пор не замечали?

3. Предложите себе замечать и затем прослеживать свой опыт; замечайте, как процесс, который вы замечаете, развертывается в большей или меньшей степени просто потому, что вы его наблюдаете и чувствуете.

4. Ваша следующая задача – замечать, где ваш процесс замедляется или останавливается, иными словами замечать свой край. Вот и все – замечайте край.

У какого края вы находитесь? Находитесь ли вы у края вхождения в процесс, замечания и прослеживания потока вашего опыта? Тогда вы дошли до первого края.

Или вы находитесь у второго края игнорирования содержания? Кажется ли вам, что потенциальное значение для вас слишком неважно, слишком фантастично, слишком необычно, неведомо или неуместно? Тогда вы находитесь у второго края. Чтобы преодолеть этот край, подумайте о возможности того, что ваше переживание важно, и дайте своему процессу больше времени.