Латинская Америка - революция и современность

Коваль Борис Иосифович

Наибольшая опасность этой пропаганды заключается в том, что они питают всякого рода правооппортунистические тенденции в рядах рабочего и антиимпериалистического движения. К ним относятся переоценка роли национальной буржуазии, всякого рода ликвидаторские настроения под флагом создания широкой демократической коалиции, умаление принципов пролетарского интернационализма, попытки «латиноамериканизировать» марксизм-ленинизм и т. п.

Буржуазно-либеральная идеология и правый оппортунизм — это своего рода сиамские близнецы, не могущие жить друг без друга. Борьба с ними крайне непроста,

но иного пути у рабочего класса и его марксистско-ленинских коммунистических партий нет.

Правый оппортунизм, включая социал-демократическое течение, весьма умело спекулирует на патриотических устремлениях масс, развивая тезис о необходимости общенационального единения всех классов и слоев ради «высших», надклассовых целей. Отсюда делается вывод о целесообразности и необходимости «классового мира», сотрудничества буржуазии и пролетариата с целью развития «народной революции». Однако необходимо иметь в виду, что народный характер движению придает отнюдь не сотрудничество антагонистических классов, не «мир» между ними, а социальное содержание движения, его соответствие подлинно национальным, т. е. народным интересам.

В. И. Ленин подчеркивал, что «под общенародным движением надо понимать вовсе не такое, с которым — при условиях буржуазно-демократической революции — солидарна вся буржуазия или хотя бы либеральная буржуазия. Так смотрят только оппортунисты. Нет. Общенародно то движение, которое выражает объективные нужды всей страны, направляя свои тяжелые удары против центральных сил врага, мешающего развитию страны. Общенародно то движение, которое поддерживается сочувствием огромного большинства населения»^{180}.

Именно исходя из такой стратегии ведут свою борьбу против буржуазной идеологии и правого оппортунизма коммунистические партии.

Третье идейно-политическое направление имеет мелкобуржуазный характер и выражается во всякого рода ультралевых, авантюристических концепциях революции в современной Латинской Америке.

Под влиянием маоизма и троцкистских идей это течение защищает тезис о непосредственно социалистическом характере революции, неизбежности во всех условиях только вооруженных форм борьбы, о вреде для дела революции разрядки международной напряженности и т. п. Наиболее яркими представителями этого направления являются всякого рода троцкистские и им подобные группировки.

Троцкистские организации и группы действуют в Аргентине, Бразилии, Боливии, Венесуэле, Гваделупе, Гватемале, Гондурасе, Доминиканской Республике, Колумбии, Мартинике, Мексике, Перу, Уругвае, Чили и Эквадоре. Кое-где эти группы, насчитывающие по нескольку десятков человек и менее, объявляют себя партиями. Но все они остаются пропагандистскими группами, которые не имеют массовой базы.

Троцкистские группы в Латинской Америке нередко прибегают к индивидуальному террору, практикуют налеты на банки, проникают в партизанские отряды и движения, стараясь навязывать им свою линию и захватить руководство. Зачастую они действуют в союзе с агентурой ЦРУ. Среди латиноамериканских неотроцкистов становится все более модным отрекаться от «старого» троцкизма и открыто заявлять о необходимости «обновления» своей идеологии

и тактики. В этом отношении они обнаруживают исключительную живучесть и приспособляемость к меняющимся политическим условиям.

Среди троцкистов Латинской Америки нет политического и организационного единства, отдельные группы принадлежат к различным направлениям. Наиболее активной группировкой является так называемое Латиноамериканское бюро IV Интернационала (троцкистско-посадистского), возглавляемое бывшим футболистом и шансонье, аргентинцем Хосе Посадасом. Посадисты действуют в Аргентине, Боливии, Бразилии, Чили, Эквадоре, Мексике, Перу, Уругвае. Небольшие группки, состоящие преимущественно из мелкобуржуазной интеллигенции и студентов, торжественно именуют себя «рабочими революционными партиями троцкистов-посадистов».

Не отказываясь от постулатов «перманентной революции» Троцкого, посадисты стараются приспособиться к новым условиям, пытаются представить себя как «определенное течение международного коммунистического движения»^{181}.

Другая троцкистская группировка — так называемый Международный комитет за реорганизацию IV Интернационала, является открыто контрреволюционной силой. В своих публикациях они прямо призывают к свержению социалистического строя, распространяют самые грязные инсинуации против Кубы.

В Латинской Америке есть и сторонники так называемой «марксистско-революционной тенденции IV Интернационала». По существу это течение является неотроцкизмом националистического толка. У маоистов оно заимствует антисоветские выпады и «аргументы», направленные на то, чтобы противопоставить национально-освободительные движения социалистическому содружеству. Они, как и другие троцкистские группировки, практикуют «энтризм», т. е. проникновение в ряды компартий и массовых организаций.

Несмотря на различие тактических установок и организационных норм, все направления и разновидности современного латиноамериканского троцкизма и неотроцкизма враждебны коммунистическому и рабочему движению.

Поэтому марксистско-ленинские партии Латинской Америки, будучи вынужденными в отдельных случаях идти на тактические компромиссы с теми или иными троцкистскими группировками в антиимпериалистических коалициях, в то же время ведут бескомпромиссную идейно-политическую борьбу с троцкизмом.

Первый секретарь ЦК Коммунистической партии Уругвая Р. Арисменди метко назвал неотроцкистов обломками вчерашнего кораблекрушения, которые в виде грязной пены всплывают на волнах мирового революционного процесса.

Как отмечает орган Коммунистической партии Колумбии, журнал «Документос политикос», постулаты и и практика троцкизма направлены на «ослабление союза пролетариата со средними слоями и в сущности на отрицание направляющей роли рабочего класса в борьбе против наемного рабства»^{182}.

Перуанская коммунистическая партия справедливо подчеркивает, что неотроцкисты стараются отравить освободительное движение ядом антисоветизма, столкнуть между собой разные антиимпериалистические силы, внести антикоммунизм в это движение и разложить его изнутри^{183}.