Лечение постом, молитвой и заговорами
Шрифт:
Услышав это, Святополк вознесся сердцем, и сбылось сказанное псалмопевцем Давидом: что хвалишься во злобе, сильне; беззаконие весь день… Сего ради Бог разрушит тя до конца, восторгает тя и преселит тя от селения твоего, и корень твой от земли живых (Пс. 51, 3–7).
Ярослав собрал войско и выступил против Святополка на Альту. Став на месте, где был убит святой Борис, он воздел руки на небо и сказал: «Вот кровь брата моего вопиет к Тебе, Владыко, как кровь Авеля. Отомсти за него Святополку так, как братоубийце Каину, на которого Ты возложил стенание и трясение (Быт. 4, 12). Молю, Тебя, Господи, пусть Святополк получит то же. О, братья мои, если вы и умерли телом, то живы благодатью и предстоите Господу. Помогите
Сказав сие, он пошел на Святополка, и поле у реки Альты покрылось множеством воинов. И сошлись войска на восходе солнца, и была злая сеча. Соступались трижды, бились целый день, и только к вечеру одолел Ярослав.
Окаянный Святополк бежал. И напал на него бес, и расслабли кости его так, что он не мог сидеть на коне, и его несли на носилках. Так донесли его до Берестья. Он же говорил: «Бегите, вот гонятся за нами». Посылали против погони, но никого не находили. Лежа в немощи, Святополк все вскакивал и говорил: «Бежим, опять гонятся. Ох, мне!» Так не мог он побыть на одном месте. И пробежал он через ляшскую землю, гонимый гневом Божьим, и достиг пустыни между землей ляхов и чехов. Тут он лишился жизни и принял возмездие от Господа, так как свидетельствовала посланная на него болезнь о вечной муке по смерти.
Так был он лишен той и другой жизни: здесь он лишился не только княжения, но и жития, а там — не только Царства Небесного и пребывания с Ангелами, но и был предан муке и огню. Могила его осталась. От нее исходит злой смрад, на показание людям, что, если услышавший о сем, сотворит подобное, то примет и горше сего. (Из книги «Жития Святых», 2004.)
Братоубийство по корыстным причинам (Святополк убил своих братьев, чтобы княжить самому) ложится несмываемым пятном на человека, которое разрушает его судьбу и здоровье.
Обет
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба;… Господь стоит на ней и говорит:… Я с тобою, и сохраню тебя везде… Иаков пробудился от сна своего…
И положил Иаков обет, сказав, если Бог будет со мной и сохранит меня… из всего, что Ты Боже, даруешь мне, я дам тебе десятую часть. (Библия, Бытие гл. 28.)
Как видите, здесь уже Иаков выступает с инициативой к Богу. Он согласен отдавать десятую часть своего имущества, труда и пр. взамен за сохранность и стабильность его жизни.
Преподобный Иосиф Многоболезненный жил в XIV веке. В течение многих лет он страдал от различных недугов.
Однажды, во время тяжелой болезни, святой Иосиф обратился с молитвой к Богу и дал обет: если Господь дарует ему здоровье, то он до конца своей жизни будет служить братии Киево-Печерской обители. Молитва Многоболезненного была услышана. После выздоровления преподобный Иосиф поступил в Киево-Печерский монастырь, где принял монашеский постриг и до смерти усердно подвизался и угождал Богу постом, молитвою и братии служил своим послушанием. (Из книги «Жития Святых», 2004.)
Это пример соблюдения обета. А вот что происходит с теми, кто «забывает» его выполнять.
Крестьянин Вологодского уезда Иаков Савелов долгое время был нездоров ногами. Болезнь становилась все более серьезной, так что, наконец, он слег в постель и был не в состоянии сдвинуться с места. Несмотря на усиленное лечение, помощи от врачей и знахарей Иаков не получил никакой. Когда больной не имел уже ни малейшей надежды на свое выздоровление, явился ему в сонном видении преподобный Герасим и говорит: «Иаков! Вели детям своим вести тебя ко мне в часовню, в Троицкий монастырь; у гроба моего отслужи панихиду и милостью Божьей ты будешь здоров».
Вскоре после явления преподобного Иаков почувствовал облегчение от недуга своего и, полагая, что он уже совершенно освободился от
Однако не прошло и двух недель после того, как крестьянин снова сделался нездоров и начал страдать гораздо сильнее прежнего. Когда, наконец, страдания вразумили его, привели его в сознание своей виновности перед преподобным, и он начал раскаиваться и жалеть о своем непослушании, тогда ему снова явился преподобный Герасим, повелевая немедленно исполнить свое прежнее приказание. На этот раз Иаков поспешил в Троицкую обитель и когда, по совершении панихиды, приложился к иконе, находившейся при гробе преподобного, и испил освященной воды, тотчас же почувствовал себя совершенно здоровым. В благодарность за свое исцеление положил обещание написать икону преподобного и ежегодно, в день его памяти, приходить на поклонение к его гробу. (Из книги «Жития Святых», 2004.)
Здесь важно отметить, что если человек усиленно просит, то его молитва всегда будет услышана. И тогда тот или иной святой откликнется на нее и укажет самому человеку, что ему нужно будет сделать для собственного исцеления.
Важно отметить, что иконы, мощи и иные предметы, с которыми святые были в плотном контакте, представляют их «выход или канал» из духовного мира в материальный. Чаще всего именно по этому каналу передается целительная сила. В большинстве случаев ее дополняет освященная вода, которая является наилучшим материальным передатчиком целительной силы святых. Вот поэтому исцеление идет через иконы, мощи, предметы, с которыми святые контактировали, воду. От самого больного человека требуется добраться до этого места, помолиться святому об исцелении, а в дальнейшем вести праведную жизнь.
Переяславец Прокопий Угримов известил, что его дочь девица Феодосия от какой-то болезни слегла в постель. Когда митрополит Иона свидетельствовал мощи преподобного Даниила, сошлось в монастырь много народа, и Прокопий послал своего сына Иоанна в Троицкий Данилов монастырь совершить молебен о болящей сестре.
Посланный все сделал, как следует, принес воды из колодца святого угодника; ее дали пить страждущей, и она почувствовала себя легче. После двух недель, так как забыли молитвенно отблагодарить преподобного за его помощь, Феодосия снова слегла. Прокопий, раскаявшись в своем грехе, пошел в Троицкую обитель, совершил молебен у гроба угодника, взял персти (пыль, землю) от останков и воды из его колодца; смешав персть (пыль, землю) с водой, дал страждущей выпить, и болезнь навсегда оставила ее, так что на другой день Феодосия сама пошла на молитву ко гробу Даниилову. (Из книги «Жития Святых», 2004.)
Святым, пребывающим в ином измерении, важно наше внимание к ним, должное почитание и благодарение за оказанное исцеление. Важно указать на более мощное действие пыли с останков, смешанных с водой.
Женщина по имени Фотиния совсем ослепла. Не надеясь на помощь человеческую, она решила обратиться за помощью к угоднику Божьему Иакову. Будучи приведена в обитель преподобного, она усердно молилась. Теплая молитва ее была услышана: тотчас же по окончании молебна Фотиния прозрела, так что не нуждалась уже в посторонней помощи. Игумен приказал ей, в благодарность за исцеление, пробыть близ монастыря в чистоте и воздержании в продолжение сорока дней. Однако Фотиния не исполнила заповеди игумена и потому была наказана преподобным: глаза ее закрылись снова. Раскаявшись в грехе своем, она начала опять слезно молиться угоднику Божью, по его ходатайству перед Богом снова прозрела. (Из книги «Жития Святых», 2004.)