Легко родить легко. Пособие для будущих мам
Шрифт:
В сообществе childfree нередко обсуждается тема «богоизбранности» его участников. «Мы не такие, как все, наша цель – не в детях», – рассуждают они и считают, что наличие детей якобы мешало бы реализации этой «высокой цели». Но, по моему мнению, отсутствие детей накладывает на человека даже больше обязательств, чем их наличие. Всем ли «свободным от детей» удается реализоваться в полной мере и стать Майей Плисецкой или Бернардом Шоу?
Примечательно, что среди «добровольных бездетных» есть как инфантильные мужчины (желающие прожить жизнь без лишних забот), так и женщины, настроенные всю жизнь горячо бороться со своей плодовитостью. На форуме childfree-сообщества мне как-то встретилось ужасающее рассуждение 19-летней девушки, которая с гордостью хвалилась перед
Что движет этими людьми, что скрывается за их горячей ненавистью к детям?
Большинство childfree панически боятся детей, они брезгуют прикоснуться к ним, им неприятен сам запах ребенка, фотографии детей и младенцев вызывают в них тошноту, детские песенки и детский лепет рождают в их душе отвращение. Наиболее честные childfree способны признать: за этим часто стоит собственный негативный опыт общения с маленькими детьми или глубокие травмы, полученные в детстве. Многие childfree рассказывают, что с детства они были лишены душевной связи с родителями или наблюдали их мученическое отношение к детям (когда ребенок вроде бы и есть, но все связанное с ним в тягость).
В детстве, как признают многие childfree в доверительных беседах, им часто приходилось слышать от родителей обвинения в свой адрес – те возлагали на ребенка вину за свою «непрожитую» жизнь. Другие вспоминают, что, напротив, в детские годы были настолько задушены материнской любовью и гиперопекой, что были рады вырваться из семейного плена, не успев научиться созидательному материнскому инстинкту, умению любить и отпускать.
Акушер-гинеколог с более чем 30-летним стажем работы в родильных домах, Татьяна Малышева не склонна обвинять сегодняшних childfree: «Это – больные люди. Сhildfree, гомосексуалисты, люди с израненной душой – все это жертвы своих родителей, глубоко травмированные в детстве, а некоторые – и в раннем младенчестве. Они не виноваты в своей беде. Как и те современные женщины, которые борются за равные права с мужчинами и очень успешны в бизнесе и во всех других сферах, кроме любви, семейной жизни и материнства. Дело в том, что из поколения в поколение передается эстафета депривации – то есть разобщения, разделения матерей и новорожденных. Причем не только в нашей стране – не зря движение childfree возникло в США: там, как и в Советском Союзе, в первой половине прошлого века в родильных домах было введено обязательное раздельное пребывание матери и ребенка после родов. Именно в этом, на мой взгляд, заключается главная причина множества психологических проблем современных людей, в том числе и проблема угасшего (а точнее, вытравленного за многие годы) материнского инстинкта. За времена, когда женщины рано выходили на работу, бросая трехмесячных детей в яслях, цепочка передачи от поколения к поколению простых и теплых человеческих чувств оказалась разорванной. Так можем ли мы винить сегодняшних childfree в том, что они – такие? Их остается только пожалеть…»
Женщина борется со своей природой, пытаясь быть равной мужчине во всем. Пытаясь быть наравне, женщина пытается быть, как он. Но мужчина рожать не умеет. Мужчина не умеет и беременеть – вот почему так вырос в последнее время процент бесплодия и невынашивания беременности! Взращивая в себе мужские качества, культивируя в себе бойца, женщина живет, как боец, любит, как боец, и… рожает, как боец, – часто мучая себя и ребенка.
Так стоит ли удивляться тому, что в последнее время некоторые женщины предпочитают вовсе не иметь потомства?
Мужчина в пространстве родов: «свой» или «чужой»?
В современном мире по-новому осмысливается не только степень участия медика в родах, но и роль
7 апреля в христианской традиции – это день непорочного зачатия, когда Пречистая Дева понесла во чреве Божье Дитя. Примечательна в этой евангельской истории роль ее мужа Иосифа, данного Деве Богом благочестивого старца. Он – верный спутник Марии по пути в Вифлеем. Он же – хранитель пространства родов, которые неожиданно застают Деву Марию в пути: Божье Дитя появилось на свет в яслях, а Иосиф присутствовал неподалеку, оберегая чистоту и неприкасаемость священного места…
Оберегающая, духовная роль отца ребенка отошла на задний план с развитием научной медицины. Как мы можем судить из истории, с массовым появлением родильных домов и перенесением родов в больничные условия, то есть примерно с XVIII века мужчина-врач начинает постепенно вытеснять из пространства родов мужчину-отца.
И хотя на сегодня большинство персонала родильных домов составляют все-таки женщины, акушерство продолжает нести на себе следы агрессивного мужского вторжения. Да простят меня читатели за грубое сравнение, но, по сути, происходящее в современных родильных домах напоминает групповое изнасилование: женщина в неудобной позе с раздвинутыми ногами на «родовом столе» один на один с группой посторонних людей, которым в большинстве своем глубоко наплевать на ее интимность…
Это не могло не сказаться и на самом течении родов: оказавшись в больничной палате лицом к лицу с посторонними людьми (при том, что некоторые из них – мужчины), рожающая женщина утрачивает связь со своей природой, и в результате родовой процесс может нарушаться. Ученым хорошо известен феномен, встречающийся в дикой природе: у самок диких животных родовая деятельность временно прекращается в момент сильного испуга. Сходные процессы наблюдаются и в организме человека. Физиологи так объясняют это: сокращением матки управляет гормон окситоцин (Мишель Оден назвал его «гормоном любви», поскольку он выделяется при оргазме и у мужчин, и у женщин, а также у женщин во время родов и грудного вскармливания). Антагонист окситоцина – адреналин (известный как гормон страха) – напротив, снижает выработку окситоцина.
Получается, что там, где страх, – не до любви, и потому в ситуациях, связанных с повышением уровня адреналина (страх, раздражение, неуверенность), роды протекают с трудом.
И вот в конце XX века лучшие умы человечества задумались над вопросом: почему женщинам все труднее рожать? Распространенный диагноз современных акушеров – «слабость родовой деятельности». Именно им часто оправдывают спешные медицинские вмешательства в процесс, такие как искусственная стимуляция гормонами, наложение акушерских щипцов или кесарево сечение.
Вот тут-то женщина и вспоминает об отце ребенка! С конца ХХ века в США и Европе, а затем и в России входит в моду практика партнерских родов – женщина зовет с собой мужа, чтобы его присутствием защитить интимность рождения.
Сегодняшней женщине нужен «хранитель пространства», святой Иосиф, энергетический защитник, который имеет достаточно силы, чтобы уберечь свое дитя от нежелательных медицинских манипуляций. Отец, который, удерживая внешний «контур» пространства родов, даст возможность процессам внутри него протекать естественным путем.
В начале XXI века, учась быть слабыми и принимать помощь мужчины в родах, все больше и больше современных женщин открываются навстречу отцу ребенка, принимая в круг «приближенных» в первую очередь его самого, изгоняя за пределы этого круга всех посторонних мужчин. Родам снова возвращается статус интимного семейного события, но эта «первобытная» естественность переосмыслена: сегодня роды уже не рассматриваются как рождение очередного помощника по хозяйству, но становятся этапом на пути духовного развития всех участников этого удивительного события, где каждый важен и уважаем в своей роли.