Лествица, или Скрижали Духовные

Лествичник Иоанн

Учение о Святой Троице отлично от учения о воплощении. [27: 85].

Бог именуется любовию. [30: 1–4].

Выразить определенно о существе Божием невозможно. [30: 6].

Совершенство чистоты есть начало Богословия; кто может утверждать догматы о Пресвятой Троице? [30: 20, 21, 22, 23, 24.]

Боголюбие

Кто

есть боголюбец и воздержник? (См. о любви). [1: 4].

Бдение

Какая польза от бдения и жажды? [6: 13].

В каком случае труд заменяется бдением, а бдение рукоделием? [14: 25].

Предстояние пред Богом во бдении, при дневных и нощных молитвах, уподобляется предстоянию пред земным царем. [20: 1, 2].

О различии духовных упражнений, какие имели подвижники во время дневной и нощной бдительности? [20: 2].

О пользе бдения и о вреде от многого сна. [20: 3–6].

Бдение очищает память, а излишний сон бывает причиною забвения. [20: 9].

Безмолвие и отшельничество

Кто удобнее может низлагать помыслы возношения -- послушник или безмолвник? [4: 54, 55].

Какому вреду подвергаются те, которые, не победив страстей, отходят на безмолвие? [4: 58, 59, 73].

Для чего бесы советуют послушникам идти на безмолвие? [4: 68, 69, 118].

С каким умыслом диавол ублажает пред безмолвниками добродетели послушников? [4: 118].

Кто может проходить безмолвие с рассуждением? [4: 119].

Какую пользу приносит память смерти живущим в безмолвии и какую живущим в общежитии? [6: 4].

Какими дарованиями награждает Бог с рассуждением безмолвствующих и с разумом повинующихся? [7: 61].

Как вредно безмолвие и уединение для гневливых и яростных? [8: 18].

Упражнение гневливых в безмолвии, посте и бдении питает их страсть. [8: 21].

Кому подобен памятозлобный безмолвник? [9: 13].

В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 14].

Уныние борет безмолвствующих более, чем живущих в общежитии. [13: 4–15].

Сластолюбивая

душа отвращается безмолвия. [15: 44].

Почему бесы борют сильнее живущих в безмолвии? [15: 61].

Чему уподобляется отшельничество? и кто может отходить на безмолвие? [26: 170].

Какие люди могут вступать прямо в безмолвие с наставником? [26: 179].

Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия. [26: 192].

Святой Иоанн Лествичник опасался беседовать пред немощными о безмолвии, и почему. [27: 1].

Что есть безмолвие тела и безмолвие души? [27: 2].

Дело истинно-безмолвствующего — бодренно блюсти сердце и приходящие злые помыслы убивать или отражать. [27: 3, 6, 7].

Безмолвник, вместо словесных наставлений, вразумляется самими делами. [27: 4].

В чем состоит начало, средина и конец безмолвия? [27: 5].

Устроение безмолвника-отшельника отличается от живущего с другим братом. [27: 8].

Умные силы присутствуют с безмолвствующими душевно. [27: 9].

Уму безмолвника небезопасно исследовать глубину догматов. [27: 10].

Какое имеет значение келлия безмолвника? И что в себе содержит? [27: 12–16].

Кому подобен недугующий душевною страстию и исходящий на безмолвие? [27: 13].

Безмолвие — с советом наставника иногда бывает полезно для боримых плотскою страстию. [27:14].

Уединенная жизнь требует ангельской крепости. [27: 14].

Какие средства предпринимает к оставлению безмолвия разленившийся безмолвник? [27: 15].

Свойство и качество истинно-безмолвствующих. [27: 16–17].

Терпение и нетерпение безмолвника искушается недостатком жизненных потребностей. [27: 19].

Безмолвник не должен бояться страхований бесовских, и почему? [27: 20].

Что должен наблюдать безмолвник в молитве и внимании? [27: 22–23].

Тонкое рассуждение о безмолвии вооружает бесов; и слушать оное не для всех делателей полезно. [27: 24, 25].