Лествица, или Скрижали Духовные

Лествичник Иоанн

Е

Ересь

Кто есть еретик? [1: 4].

С каким различием принимает Церковь покаявшихся еретиков и блудников? [15: 47].

Неверных и еретиков — спорливых, по увещании, должно отрицаться, а желающих научиться истине не должно отвергать. [26: 124].

Как бесы стараются ввергнуть людей в ереси и хулы? [26: 151].

Не

должно читать книг чуждых правоверия, и почему? [27: 78].

Слабых в вере не допускать к сообщению с еретиками. (В Слове к пастырю). [12: 12].

Ж

Жажда

О пользе жажды и бдения. [6: 13].

Жажда часто утоляется жаждою, но голод утолить голодом невозможно. [24: 25].

Женщина

С какою целию, иногда, при виде женщин, бесы не борют вас похотию? [15: 56].

Как враг приводит к падению чрез благие собеседования с женщинами? [15: 63].

Если бы Адам сохранил заповедь о воздержании, то не познал бы, что есть жена. [15: 1].

Почему всячески надо убегать от видения женского пола? [15: 64].

Стыдливость женского пола много способствует к сохранению нас от падения. [15: 72].

З

Зависть

Признак завистливых и памятозлобных людей. [10: 12].

Закон

Кто есть законопреступник и нечестивый? [1: 4].

Заповеди

Различие исполняющих заповеди с усердием, и без оного. [1: 17].

Никто не должен извиняться немощию в неисполнении Евангельских заповедей. [26: 12].

Пример отложения одной заповеди для исполнения другой. [26: 149].

Звание к духовной жизни

Призываемые к духовной жизни не должны медлить, и почему? [1: 15].

Призвание к духовной жизни уподобляется призванию на службу земного царя. [1: 20].

Зло

Не должно удивляться делающим злое, а говорящим доброе. [26: 90].

Причиною крайних зол бывает иногда воспитание, иногда худое сообщество, а иногда собственное развращение души. [26: 123].

И

Изменение

Живущие

в общежитии бывают иногда окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением. [4: 87].

Случающиеся с нами многообразные и непонятные изменения бывают иногда от действия вражия, а иногда от дебелой плоти. [26: 127].

О избавлении от сих изменений должно молиться Богу. [26: 128].

Когда удалится от нас духовное Солнце правды, тогда опять возвращаются к нам и побежденные страсти. [26: 158].

Иоанн Савваит

Повесть, как Иоанн Савваит послушанием и терпением разодрал рукописание грехов своих. [4: 111].

Иов

Иов, лишившись всего, не смутился, потому что не имел в себе сребролюбия. [17: 13].

Как Иов в бесславии, на гноище, стяжал смиренное устроение души? [25: 59].

Иосиф

Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [26: 165].

Исидор

Повесть о Исидоре, о его послушании, смирении и терпении. [4: 23].

Исихий

Полезная повесть об Исихии — какое впечатление произвела на него память смерти? [6: 18].

Искушения

Две хитрости врага: 1. помыслы, советующие не удаляться от сближения с миром; 2. помыслы, побуждающие идти в мир для научения и назидания других. [3: 10-11].

Какая польза — терпеть искушения от братии? [4: 30].

Как борют нас бесы в случающихся с нами искушениях? [26: 106].

Не должно безрассудно и самовольно вдаваться в искушения. [26: 159].

Испытание себя

Как нужно ежедневно испытывать свои действия. [4: 115].

Испытывая себя и сравнивая житие наше с житием святых отцев, найдем, что мы ничего еще не исправили. [23: 21].

По испытании себя в добродетелях и страстях, найдем, что в первых мы недостаточны, а вторых находится в нас много. [26: 161-162].

Испытывай себя в страстях и добродетелях, и узнаешь свое преуспеяние. [26: 240].