Лествица, или Скрижали Духовные
Шрифт:
Хотя бы ты взошел и на верх лестницы добродетелей — и тогда молись о прощении грехов. [28: 13].
Молитву воскрыляют целомудрие и слезы. [28: 14].
Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].
Кому мы бываем подобны, пока не стяжем истинной молитвы и как утверждать себя при развлечении в оной? [28: 16-17].
Несподобившиеся
В чем состоит начало, средина и конец молитвы? [28: 19].
Различие ощущаемой в молитве радости у подвизающихся в общежитии и в безмолвии. [28: 20].
Младенчествующим в молитве — с качеством должно соединять и количество. [28: 21].
В чем состоит осквернение, в чем истребление, окрадение и укор (порок) молитвы. [28: 22].
Какой образ молитвы мы должны иметь наедине, и какой — в присутствии других? [28: 23].
В молитве мы должны приступать к Богу с сокрушенным сердцем, предавая себя в Его святую волю. [28: 24].
Должно молиться о избавлении от страстей, и почему? [28: 27].
От кого Бог скоро приемлет и исполняет прошения? И каких томит неисполнением прошений? [28: 28].
Когда и не видим в себе плода молитвы — не должно оставлять пребывания в оной; и почему? [28: 29].
С каким страхом должно предстоять на молитве, и как памятованием сего предстояния можем отражать всякое оскорбление. [28: 30].
Какую получают пользу во время предстояния на молитве не нерадящие о памяти Божией послушники? [28: 31].
Любовь к Богу монах доказывает во время молитвы. [28: 33].
Молитва твоя покажет тебе твое устроение как в зеркале. [28: 34].
Кто при наставшем часе молитвы продолжает заниматься делом, тот бывает поруган от бесов. [28: 35].
Молиться за других не должно отказываться, И почему? И когда будет кто услышан — не возноситься. [28: 36-37].
Когда помолишься как должно, то вскоре будешь борим на гнев, и почему? [28: 38].
Молитву должно совершать со многим чувством, и что сему способствует? [28: 39].
Приобретенное многими молитвами и годами бывает прочно. [28: 40].
Стяжавший
В молитве не принимай ничего чувственного, чтоб не пострадать от исступления ума. [28: 42].
Услышано ли Богом наше прошение, извещаемся во время молитвы. [28: 43].
Прилежащий о молитве должен быть милосерд, и почему? [28: 44].
О действиях высокой молитвы в душе сошествием духовного огня. [28: 45].
Какую имеют связь память смерти и молитва? [28: 46].
Пример, как прискорбно молящемуся с умилением оставить молитву? [28-48].
Не должно оставлять молитвы, если во время ее имеем умиление, и почему? [28: 49].
Вкусивший дара молитвы часто одним словом может повредить себе. [28: 50].
О действиях молитвы очищающих и просвещающих душу огнем Божественного Духа. [28: 51].
Пример, как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы. [28: 54].
И чем пса сего, то есть нечистые помыслы, отгонять? [28: 55].
Проси — плачем, ищи — послушанием, толпы — долготерпением, и достигнешь желаемого. [28: 56].
Остерегайся молиться без разбору о женском поле. [28: 57].
Время, назначенное для молитвы, не должно употреблять на рассматривание и нужных и духовных вещей, и почему? [28: 59].
Опирающийся на жезл молитвы не преткнется, и почему? [28: 60].
Из чего познается польза и плод молитвы? [28: 61].
Какая польза молиться против врагов при всех их нападениях? [28: 63].
Доброту молитвы нельзя познать только из учения других, ибо она сама в себе имеет учителем Бога и собственный ;опыт. [28: 64].
Со смирением молящийся за другого приносит пользу и ему и себе. (В Слове к пастырю). [13: 5].
Молчание
В присутствии наставника должно соблюдать молчание; и какая вообще от него польза? [4: 78].