Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.
Шрифт:
5 июня. Письмо князю С. М. Голицыну: «С прискорбием узнал я, что преосвященный викарий Иосиф не последовал предложению Вашего сиятельства, чтобы по освящении храма возглашена была вечная память в Бозе почивающей Государыне Императрице Марии Феодоровне [19] . Мне не пришло на мысль предварить его о сем, так как я надеялся сам быть на освящении. А что я имел мысль почтить память незабвенной Государыни, в доказательство того представляю Вашему сиятельству слово, которое говорил бы я при освящении храма, если бы болезнь не воспрепятствовала. По прочтении прошу возвратить, ибо у меня нет другого списка» (Письма. 1884. С. 50. № 54).
19
Скончалась 24
7 июня. Резолюция на прошении священника о разрешении исправить починкой ветхости деревянной церкви: «В ведомости ветхости церкви не показано: итак, если ветхость есть, то подлежит благочинный замечанию за упущение» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 111. № 10187).
8 июня. Резолюция на показании благочинного Бронницкого уезда о том, что он не принял донесение крестьян на приходского священника, потому что оно написано было от лица всех прихожан деревни, а подписано только одним крестьянином: «Недеятельность благочинного непростительна и не оправдывает доверия начальства, ибо, и не имея доноса от крестьян о таком церковном беспорядке, какой виден в прошении, должен был по надзору дознать и донести; но он имел письменный донос и не сделал дознания, и не донес притом, после того как в предшествовавшее время были слухи о нетрезвости священника, благочинному неизвестные» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 111. № 10188).
9 июня. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Господь да упокоит душу отшедшей и да утешит Вас в лишении! Уверенности о мире души ее не должно препятствовать слышанное Вами суждение о ее болезни. Душа, постоянно ищущая Господа и молящаяся, принадлежит Ему, несмотря на то что нижняя, чувственная, область ее иногда, против ее воли, волнуется приражением и действием несродных ей сил» (Переписка с современницами. С. 571. № 15).
14 и 15 июня. Письмо А. И. Жадовской: «В молчании виноват. Кажется, не Вы одни, но и большая часть моих знакомых знают, что это болезнь, которой я часто подвержен и от которой не умею излечиться. Если же хотите судить оное как преступление, то и суд Вы уже произнесли в письме к Николаю Ивановичу (к брату Аграфены Ивановны. – Публ.). “Он не пишет: не надобно писать к нему”. Очень хорошо, и согласно с законом Моисеевым: око за око, зуб за зуб, молчание за молчание. По оказании сего правосудия надлежит Вам пребывать в спокойствии. Вы, верно, не захотите наказывать строже, нежели по закону Моисееву. <…> Не грех было бы также с людьми моего звания, считаться иначе во взаимности беседы, нежели с людьми Вашего круга. Если бы я умер в то время, когда Вы начали ждать моих писем: не прожили ль бы Вы без них спокойно? А мне Арсений Великий сказывает, что я умер еще в 1808 году. И так лучше бы Вам находить странным то, что я встаю иногда из гроба и празднословлю с живыми; а не сетовать на мое молчание, очень приличное тому, которому св. Арсений велит считаться умершим» (ЧОЛДПр. 1883. Кн. 5. С. 44–45. – Материалы).
16 июня. Резолюция на донесении священника о неправильном ведении церковным старостой приходно-расходных книг по записи церковного кирпича и пр.: «Количество церковнаго кирпича ныне же поручить состоящему в должности благочиннаго села Богословскаго священнику освидетельствовать и с записями, по указанию местнаго священника, поверить и донести» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 112. № 10189).
• Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Хочет быть у вас английский священник Георгий Виллиамс, примите его, дайте ему собеседника на английском или на французском языке и удовлетворите его любознательности по лавре и по академии» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 289. – Материалы).
17 июня. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о регулярных кражах и бегстве из-под стражи послушника: «Отнестись в Губернское Правление с приложением свидетельства… о том,
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Присоединенное к сему отношение мое и при нем книги посланы были от меня к Вашему Сиятельству прошедшаго апреля 17 дня. Но от 2 дня сего июня Московский почтдиректор [20] , по уведомлению С.-Петербургскаго почтамта, уведомил меня, что того пакета с посылкою там не получено и, как полагать должно, оные сгорели во время случившагося с почтою пожара по пути. Пропустя несколько дней по моей болезни, спешу возобновить утраченное отношение и посылку, вновь покорнейше прося просимаго означенным отношением» (Мнения. 1905. С. 114).
20
А. Я. Булгаков (1781–1863).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Состражду затруднениям Вашим. Господь да подкрепит Вас. Болезнь оставила мне бессилие, которое всему мешает. Однако если бы Вам угодно было посетить меня нынешним вечером на непродолжительное время, мне удобнее было бы поговорить с Вами о содержании Вашего письма, нежели отвечать письменно» (Переписка с современницами. С. 258. № 364).
20 июня. Резолюция на прошении диакона о том, что, узнав из указа духовной консистории о перемещении его к другой церкви и не зная за собой никакой вины, просит дозволения приискать ему другое место: «Причины обвинения просителя по производившемуся делу, без сомнения, прописаны в объявленном ему указе. А если неясно прописаны, то объявить ему оныя в консистории, изъяснив притом, что непризнание доказанной следствием вины не есть хороший путь к получению прощения и позволения искать дьяконскаго места» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 112. № 10190).
23 июня. Резолюция на консисторском определении о разрешении священно-церковно-служителям и старосте церковному построить вместо маловместительной и приходящей в ветхость церкви новую каменную, и выдать сборную книгу на один год: «Утверждается, потому что дело далеко прошло и возврат неудобен. Но при сем для подобных случаев нужным признаётся обратить внимание консистории, что ей надлежало обратить внимание на дело о обмежевании земли и не вызываться с сборною книгою, а, напротив, если не имеют довольно сборов построить огромный храм, требовать уменьшения плана» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 113. № 10191).
• Резолюция на деле о капитанше, живущей врозь с мужем: «Консистории, по соображении с делом, определить, не следует ли капитанше Г-ой чрез духовнаго ея отца сделать увещание, чтобы она не позволяла себе поступков и распоряжений, которыя бы уклоняли детей от должнаго к их отцу почтения и любви. Впрочем, должны ли дети по общему порядку состоять во власти обоих родителей или по особым причинам во власти одного из них, рассмотрение о сем относится до гражданскаго начальства» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 506).
• Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «Ведомо да будет Вам, что священник Стефан Ландышев назначен начальником Алтайской миссии. Св. Синод изволил сказать, что сей священник и ему известен и мною свидетельствован, что сделано было мною в донесении на указ Св. Синода о избрании начальника для сей миссии. Надеюсь, Вам приятно будет узнать, что труды Ваши в образовании сего служителя церкви обещают не кратковременное плодоношение» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 105–106. – Материалы).
• Письмо игумену Берлюковской пустыни по поводу живущего в обители послушника: «Доставьте мне сведение, подлинно ли живет у Вас сей чиновник, имеющий жену и вместе с нею не пользующийся добрым мнением; и есть ли сие случилось по неведению, то как полагаете Вы поступить далее» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 160. № 10275).