Лидерство: проклятье или панацея?
Шрифт:
Каждый Лидер – при всей его неповторимости, самобытности, уникальности, исключительности – не является исключением из действия объективных Законов.
Объективный Закон не терпит исключений.
Никаких.
Любой.
В том числе – любой из касающихся лидерства.
Закон, допускающий исключения, в самом лучшем для него случае может быть признан лишь правилом.
Допускающим исключения.
В порядке исключения.
На то они и правила.
Чтобы допускать исключения.
В противном
Не допускающими исключений.
Любой объективный Закон есть уложение.
Бесконечного в своих проявлениях в конечное в своем выражении.
Как уместить Бесконечное в прокрустово ложе конечного?
Только увидев общее в каждом особенном, необходимое – в каждом случайном, повторяющееся – в каждом, казалось бы, неповторимом.
Это увиденное и есть Закон.
Объективный.
Определяющий.
Закономерности.
Относительно существующего.
От его возникновения как начала существования.
Через его развитие как переход в состояние, несводимое к предшествующим.
Через его деградацию как переход в состояние, сводимое к предшествующим.
И – до исчезновения как прекращения существования.
В данном его проявлении.
Ведь, как сказал Марк Аврелий, «в Мире нет прекращения, в Мире есть только превращения».
Одного – в другое.
При сохранении в «другом» нечто такого, что было присуще исходному «одному».
Это – ОБЩИЙ ЗАКОН.
По отношению к любому Закону.
Объективному.
Относящемуся к числу тех, которым подчинено Вс"e.
Существующее.
Включая лидерство.
В хаотичном мельтешении представляющих каждую эпоху определенных лидерских персон, персонажей и персоналий, неповторимых в своей неизбывной самобытности, обнаруживаются – при не/поверхностном их рассмотрении – те связи, которые соединяют каждого особенного в единую общность.
Подлежащую рассмотрению ее как целостности.
Подчиненную Законам.
Объективным.
Относительно лидерства – Законам Лидерства.
Настоящего.
Которые, впрочем, еще нужно выявить.
И – дать ответы на совершенно естественные вопросы.
Как то:
если есть Законы Лидерства, то:
– сколько их, этих Законов?
– каковы они?
– как применять их?
К поиску ответов именно на эти вопросы и приступим.
Прямо сейчас.
Итак, вопрос первый:
1. Сколько их?
«Если
Бедный, бедный Исаак Ньютон!
За всю свою жизнь ему удалось открыть всего лишь четыре Закона.
Еще беднее – Майкл Фарадей: он открыл всего три Закона.
Беднее бедного Фарадея – Архимед: на его счету всего-навсего два открытых им Закона.
Карл Фридрих Гаусс, Жозеф Луи Гей-Люссак и Георг Симон Ом – совсем бедняги: каждый из них сподобился открыть только по одному-единственному Закону.
Что уж тогда говорить про Роберта Бойля и Эдма Мариотта, Михаила Васильевича Ломоносова и Антуана Лорана Лавуазье, Йозефа Ст'eфана и Людвига Больцмана: на долю каждого из них приходится лишь по половинке Закона, открытого пополам с сооткрывателем.
То ли дело – сегодня!
Открывать – так открывать!
По полной программе!
Десятками!
Дюжинами!
Полусотнями!
Пачками!
Джон Максвелл преподнес формулы – неуничтожимы.
Вот их-то точно нельзя сжечь.
Их «песню», как в песне поется, «не задушишь, не убьешь».
Они отчеканиваются в скрижалях самой Истории.
Сколько бы, кто бы, когда бы ни пытался сжечь формулу:
S=R^2, – все равно никакой другой формулы площади круга взамен не будет.
Будет всегда только эта.
Пусть и записанная другими знаками.
Но по своей сути – та же самая.
Иначе это будет все, что угодно, только не подлинная формула площади круга.
Эйнштейновская формула:
E=mC^2 – вечна.
Как и многие-многие другие вечные.
«Старые добрые» формулы, верой и правдой славно послужившие людям, не исчезают бесследно, не растворяются без остатка в бурном потоке нового.
Если «старые добрые» формулы и уступают место новым, то – лишь превращаясь в частные случаи новых (вспомним ЗАКОН Марка Аврелия: в Мире нет прекращения, а есть только превращения).
Такова их судьба.
Строгая, но справедливая, как Закон Ома.
Или же – как любой другой Закон какого-либо иного «добра молодца» – первооткрывателя объективных Законов и формулирователя их формул.
Объективные Законы не ориентированы на то, чтобы их любили.
Они вообще ни на что не ориентированы.
Это нам, людям, надлежит на них ориентироваться и выстраивать свои мысли, свои слова и свои действия в соответствии с ними.