Лидерство: проклятье или панацея?
Шрифт:
М" El – масштабность Зависти по отношению к лидеру;
Р – power (мощь, энергия, сила);
PEl – мощь, энергия, сила Зависти по отношению к лидеру.
Этот закон – (1) – неприятный, несимпатичный, неудобный.
Но он – Закон.
Объективный.
Его – ни обойти, ни объехать.
Ни на кривой, ни на не/кривой кобыле.
Любые попытки доказать обратное обречены.
На неминуемое фиаско.
Смысл этого неприятного, несимпатичного, неудобного Закона состоит в том, о чем писали многие мудрые люди, начиная с навеки анонимных авторов древнеиндийских
С тех пор только самый ленивый из мудрецов не прошелся саркастическим пером или же язвительной кистью по Бабе Яге – Зависти и по всевозможным ее уродствам (см. репродукцию ниже).
Изобличаемым безотносительно к эпохе и региону, их культурным, ментальным, этническим, расовым или религиозным/антирелигиозным особенностям.
Поскольку
Зависть не имеет границ.
Ни в пространстве.
Ни во времени.
Ни в условиях.
Ни в обстоятельствах.
И пишут-то мудрецы о зависти как выразительно и как точно!
«Зависть – это несчастье от счастья другого».
Это написал Плутарх.
Сын Эллады.
«Невыносимой мукою томимТот, кто во всем завидует другим.Всю жизнь тоской и злобою дыша,Затянута узлом его душа».Это уже – стихи Джами – Нуриддана Абдурахмана ибн Ахмада, жившего и творившего на территории современного Таджикистана в XV-м веке.
Что уж тогда говорить о просвещаемой Европе эпохи Возрождения и о возрожденной Европе эпохи Просвещения!
Лучшие из лучших умов Старого Света с неистощимым энтузиазмом и со вдохновенным упоением драли Зависть, как сидорову козу, превращая ее в козла отпущения.
Всех иных грехов, производных от Зависти.
Не осталась в стороне от этого благонамеренного занятия и народная мудрость.
Достаточно вспомнить, хотя бы, известную притчу о том завистнике, который попросил у Бога, чтобы Он лишил завистливого бедолагу одного его глаза, только для того, чтобы сосед остался без обоих.
Или же – всем известное пожелание, адресованное завистником корове соседа.
Все ее обличают, – естественно, Зависть, а не соседскую корову.
Все по ее поводу негодуют.
А она по-прежнему произрастает.
И – более того – процветает.
Такая невиданная живучесть, произрастаемость и процветаемость «сидоровой козы» – Зависти объясняется очень просто: «коза»-то – ряженая!
Рядится она в благопристойный древнеэлладский пеплос или не менее благообразный древнеримский
Выдавая себя за преисполненную всяческого благородства Справедливость.
Тем же занимался – с неизбывным энтузиазмом и поправкой на свои гендерные и маскулинные особенности – антигерой «Собачьего сердца», бывший помойный пес Шарик, глубокомысленно изрекающий «абсолютный рецепт» всеобщей Справедливости: «Отнять и – разделить!».
И – что самое горькое в «лекарстве», прописываемом сим «рецептом», – так это то, что оно, как никакое другое, востребуемо.
И – требуемо.
Настойчиво.
Остервенело.
Осатанело.
Большинством.
Завидующим.
Абсолютному меньшинству.
Тому, которое не завидует.
Никому.
Ведь такие люди, как никому не завидовавший, но зато – вызывающий приступы острой и притом – хронической (жуткая смесь!) Зависти булгаковский профессор (с одним «ф») Преображенский, до сих пор – в абсолютном меньшинстве.
Именно они – Настоящие Лидеры.
Каждый – в своем Деле.
Никому не завидующие.
Вызывающие.
Зависть многих.
Завистников.
Не бывает «белой зависти».
Зависть всегда черная.
Опустошающая душу.
Как «черная дыра».
Опустошающая окружающее ее космическое пространство от наличных в нем веществ и энергии.
То, что в обиходе принято называть «белой завистью», на самом деле представляет собой нечто иное, нежели какая бы то ни было Зависть.
Это «нечто» есть стремление доказать.
Миру.
И – себе.
В первую очередь.
Свою не/пустопорожность.
Свою не/ничтожность.
Свою само/ценность.
Свою само/достаточность.
Cвою значимость.
Доказать.
Своими мыслями.
Своими словами, сопряженными со своими мыслями.
Своими действиями, согласующимися со своими мыслями и со своими словами.
Доказать, как говорил Марк Аврелий, что если кто-то может что-то, то сие отнюдь не означает, что этого что-то не могу я.
Этого, а, может быть, и лучшего.
В таком «доказательстве от противного» нет места Зависти.
Как «несчастью от счастья другого».
Счастлив «другой», и – на здоровье!
В Мире, свободном от Зависти, счастья хватит на всех.
Именно об этом написала первая в Мире Людей слепоглухая писательница Хелен Келлер (см. фото ниже).