Литературная Газета 6336 ( № 32 2011)

Литературная Газета

Невольно начинаешь думать, что для него важен процесс, а не результат. Многозначность искусства, переливы отталкиваний и притяжений человеческих характеров, бездонная музыка (включая какофонию) обыденной жизни – вот что постоянно чувствует Анатолий Васильевич Эфрос и подчиняет этому свой дар художника, для которого интуиция важнее правил и систем.

Позволю себе привести отрывок из моего письма к Эфросу от 30мая 1979года.

«Сердечное спасибо за присланную книгу… Не сочтите за дерзость, дорогой Анатолий Васильевич, но Ваши некоторые спектакли по классическим произведениям характерны, на мой взгляд, неопределённостью целого. К примеру, элементарный Дворецкий («Человек со стороны») – полная определённость и в тексте, и в стиле Вашей постановки. Гоголь, Шекспир, Тургенев, Лермонтов, Чехов требуют записей, книг, объяснений, неуверенности. «Да» – «нет» – здесь не годятся именно Вашей натуре. Отсюда все сложности

для актёров, не из одних Смоктуновских состоящих. Но нельзя всю жизнь, скажем, ставить «Отелло». Когда-то его надо и показать. Стремление к многозначности образов, мотивов, смыслов может привести и иногда приводит к нетвёрдости формы, к зыбкости сценического смысла, к поливариантности идей. До спектакля – пожалуйста. Но когда он есть, всегда хочется по-детски узнать «про что» он и «как», даже если «Фауст» и «Дон Кихот».

Любимов адаптирует, потому его форма резка и устойчива. Вы рефлектируете, но скажу сразу, что эта неуловимая, неформулируемая тонкость сценической жизни в Ваших спектаклях мне гораздо ближе. Очень люблю и помню «Трёх сестёр», «Женитьбу», «Месяц в деревне». По-моему, в этих постановках фрагментами рождается адекватность Вашего мира сценическому жесту, хорошая внятность. Да и всюду, конечно, помнится почерк незаурядности и глубокой внутренней жизни…»

Эфрос был самым литературоцентричным театральным режиссёром нашего времени. Неслучайно он оставил несколько книг, посвящённых подробному чтению Мольера, Шекспира, Гоголя, Тургенева, Чехова.

Он влюблялся в своих актёров – в Льва Дурова, Ольгу Яковлеву, Николая Волкова. Многое прощал им. Когда его убрали из Ленкома, десять лучших, известных артистов ушли с ним в Театр на Малой Бронной. Ушла и Нонна Скегина.

И конечно, он был фанатиком репетиционного процесса. Это доставляло ему ни с чем не сравнимую радость, смешанную с горечью утрат. «Потому что на репетицию уходит половина каждого дня по всей жизни. И если после мучительных репетиций даже и получится хороший спектакль – это не искупит потерь».

«Репетиция – любовь моя» – слова Эфроса мог бы повторить режиссёр следующего поколения Анатолий Васильев. Но его сегодня у нас нет, он был вытеснен из Москвы и работает на Западе. Но вот поворот судьбы: в васильевской «Школе драматического искусства» сегодня работает театральная лаборатория Дмитрия Крымова, художника и режиссёра, сына Анатолия Васильевича Эфроса и критика Натальи Анатольевны Крымовой. Поставил «Тарарабумбию» – фантазию по А.П. Чехову. В Финляндии Михаил Барышников сыграл главную роль в его спектакле «В Париже» по рассказу И.А. Бунина. Это Крымов – автор идеи рецензируемой книги и хранитель архива отца.

В конце 80-х в моём литинститутском семинаре на заочном отделении училась актриса Изольда Фролова. Она дружила с М.И. Бабановой, играла Тиль-Тиля во МХАТе и служила в Театре на Таганке. Изольда записывала репетиции Эфроса, который ставил там «На дне». Эти записи послужили основой её дипломной работы. Вскоре после защиты Фролова скоропостижно скончалась.

Нам обещают после «Чайки» опубликовать записи репетиций «Трёх сестёр» на Малой Бронной и «Вишнёвого сада» на Таганке. Но к Чехову можно присоединить и лучшую пьесу Горького. Надо отыскать в архиве записи Фроловой, которые в обрамлении других сопутствующих теме материалов могут стать ещё одним выпуском задуманного цикла: «Репетирует Эфрос».

Напомню, что в марте 1967года он был уволен с поста главного режиссёра Московского театра имени Ленинского комсомола как не обеспечивший «правильного направления в формировании репертуара». Ещё раз подстреленная «Чайка», сыгранная 33раза, тоже покинула сцену.

Сходная, но гораздо более драматическая судьба постигла «Трёх сестёр» в 1968году. Это был один из лучших спектаклей, поставленных Эфросом. Постановку просто запретили.

Ажурные, внутренне поэтичные спектакли Анатолия Эфроса порою казались властям более опасными, чем плакатный натиск Юрия Любимова или проповедь социализма с человеческим лицом в стиле Олега Ефремова. Они несли в себе апологию частной, непредумышленной жизни, тайной свободы личности, а это в те времена никому не прощалось.

Евгений СИДОРОВ

Статья опубликована :

№35 (6336) (2011-09-07) 2

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 07.09.2011 22:34:55 - николай завалишин пишет:

евгений сидоров - выдающийся критик и редкой души человек

При

имени "Е. Сидоров" в памяти возникает комнатенка "Московского комсомольца" середины 60-х гг. (редакция отдела искусства и культуры МК, которую возглавлял тогда почти тридцатилетний Сидоров, находилась на 2-ом этаже здания на Чистых Прудах), постоянно заполненная поэтами, еще непризнанными писателями и прочей московской публикой, тянущейся туда, где место genius"a loci прочно занял Евгений С. Газета выходила тогда два раза в неделю (кажется, по вторникам и пятницам) - и в каждом ее номере публиковался материал отдела Сидорова: то кусочек сценария молодых студентов- вгиковцев Кончаловского и Осетинского, то рецензия на только что вышедшую книжку молодого автора, то оригинальный отзыв на фильм М.Хуциева и Ф. Миронера. Сидоров блистал эрудицией, был уверенно спокоен и, казалось, что он все знает про то, что случится с ним и страной спустя 20, 30, а, может, и 50 лет. Все были влюблены в Сидорова, но он как бы этого не замечал. Как пишут в толстых романах, прошли годы. Сидоров выпустил несколько литературоведческих книг - одна из них была посвящена анализу творчества его ровесника и близкого друга Е. А. Евтушенко. Он с восхищением отзывался о первых опытах уже покойного (почти гениального) С. С. Аверинцева. С наступлением перестройки Е. Сидоров, преподававший ранее в Литинституте на Тверском, становится ректором, а вслед за этим - министром культуры России. Затем - культурным атташе России при ЮНЕСКО. Лучшую кандидатуру трудно было бы подобрать, зная, что Сидоров никогда не хлопотал о себе - всегда дело и другие, связанные с этим делом, были для него главнее. Прошу прощения за столь длинное вступление, но я, признаюсь, неравнодушен к тому, что делает и о чем пишет этот литературовед, критик, публицист, коротко говоря, незаурядный и деликатный человек. Любая его публикация, в частности в ЛГ, постоянным автором которой он является, для меня ( надеюсь, и для других тоже!) представляет живой интерес. Тем более, его отзыв о книге Анатолия Васильевича Эфроса, которого Сидоров хорошо знал, любил, понимал и высоко ценил. Рецензия показывает, что отношение Сидорова к Эфросу, его пристрастия остались неизменными. Это тем более важно, что Эфрос - наш современник, действительно гениальный режиссер и театральный деятель (мы пока это не вполне осознаем). Как было бы интересно познакомиться с размышлениями и оценками Сидорова подробнее, например, в серии развернутых интервью для ЛГ (распросить Е. Сидорова могла бы с успехом и присущим ей тактом другой постоянный автор ЛГ В. Чайковская). Надеюсь, что чудо случится и что читатели ЛГ в ближайшем будущем прочитают интервью Е. Сидорова в своей любимой газете.

2

/publication/219/

Победа цивилизации над культурой

Панорама

Победа цивилизации над культурой

ПИСАТЕЛЬ И ОБЩЕСТВО

Андрей НУЙКИН

Юбилейные заметки

Когда человеку натикивает 60, он чешет в засеребрившемся затылке: «Что?.. Уже?..» Когда 78 – уважительно к самому себе поднимает брови: «Ничего себе!..» Когда 80 – недружелюбно смотрит на страничку календаря, хмурится и остервенело склоняется над полуисписанным листком бумаги.

Но… Даже если он давно уже живёт анахоретом и человечество забыло его фамилию, сам он не имеет права в отместку забывать о человечестве. Стало быть, в положенное по традиции время обязан отчитаться по всем пунктам: как жил? зачем жил? что успел сделать, чтобы рассчитаться за съеденное и выпитое?

Газетные объёмы не позволяют оценить чуть не вековую жизнь. Да и чем хвастать? Благими порывами? В писатели вышел? Кому это сегодня надо. Демократию созидал? На итоги «созидания» смотреть противно. Лучше бы «тоталитаризм» отстаивал. Тот о народе больше заботился. Если время от времени писателей и одёргивал, то чаще за дело (не раскачивай лодку посередине бушующего океана!). А строгий присмотр за интеллигенцией, особенно «творческой», как мы видим сегодня, необходим, иначе мышей ловить перестанут…

Карабах защищал от геноцида?.. Вот издал книжку публикаций той поры с сегодняшним осмыслением. Никто из армян (и закавказских, московских), кроме двух боевых моих соратников: Зория Балаяна и Левона Хечояна, – так и не позвонил по этому поводу, чтобы поздравить или хотя бы обругать за какую-нибудь неточность.

Что ж, всё логично – каждый сверчок знай свой шесток. Но небольшой кусок жизни после всех этих метаний ещё остался в запасе. И я решил использовать его для того, чтобы свести в единую систему свои башибузукские философские фантазии. Сугубо для личного удовольствия.