Литературная Газета 6398 ( № 51 2012)
Шрифт:
Сейчас общая площадь Хуаси составляет 35 квадратных километров, а постоянное число жителей перевалило за 35 тысяч. Ещё 25 тысяч - мигранты, которые ежегодно приезжают сюда на заработки из других районов Китая. Сегодня в Хуаси работают 80 предприятий, производящих самый широкий ассортимент товаров - от продуктов сельскохозяйственного и пищевого производства до изделий текстильной, обувной и даже металлургической промышленности. Обувь, одежда, другая продукция местного производства экспортируются в 40 стран мира. Внушительный доход приносит сельскому бюджету и индустрия туризма. Для туристических нужд деревня даже закупила два вертолёта. Ежегодно Хуаси посещают до двух миллионов человек из разных уголков Китая. Приезжают и иностранцы. И это понятно. Ведь
Территория деревни похожа на огромный парк с аллеями, прудами, фонтанами, а дома местных жителей - двухэтажные коттеджи площадью от 400 до 600 квадратных метров с припаркованными рядом дорогими автомобилями - на жилища миллионеров. Собственно, они и есть миллионеры, нынешние хозяева Хуаси. Средний банковский счёт каждой семьи составляет три миллиона юаней (более 470 тысяч долларов). Основной источник этих денег, помимо заработной платы, - доходы, которые в качестве ежегодного бонуса получают жители деревни с общей прибыли своего огромного многоотраслевого акционерного концерна. А прибыль эта составляет почти 50 миллиардов юаней в год (около 8 миллиардов долларов). 20% от неё идёт на личные счета акционеров. Ко всему этому каждый житель Хуаси имеет право на бесплатное медицинское обслуживание и образование. Школе в Хуаси, кстати, построенной на деньги её богатых выпускников, мог бы позавидовать и любой крупный город. Это целый комплекс, включающий в себя семь учебных и жилых корпусов, стадион, библиотеку, приусадебное хозяйство. В школе три тысячи учеников, причём некоторые ребята приехали сюда из близлежащих деревень и городков. Обучение, жильё и питание для них тоже бесплатные. При входе в школу висит плакат с изображением "отца экономического чуда Хуаси" У Жэньбао и лозунгом: "Деньги есть - не забудь о детях!" Думается, что о будущем детей китайской деревни Хуаси вряд ли стоит беспокоиться.
Такая вот сказка-быль о "социализме с китайской спецификой".
Светлана СЕЛИВАНОВА,
собкор "ЛГ" в Китае
Праздник гонимый и любимый
Праздник гонимый и любимый
Елена
Душечкина.
Русская ёлка. – СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012. - 360 с.: ил. - 1000 экз.
Она пришла к нам из Германии и обрела защитника в лице Петра I. Это он, неугомонный царь, в последний год XVII века повелел украсить столицу хвоей, веселиться и пускать ракеты. Но одной только императорской воли для установления праздничного порядка не хватило. Ещё у Пушкина мы нигде не встретим упоминания о ёлке.
Но доподлинно известно, что уже в 1842 году мать устраивала ёлку для двухлетнего Саши Герцена. Правда, тогда она ещё была рождественской. К концу XIX века мода на торжество с участием лесной красавицы приобрела такой размах, что тогдашние экологи предрекали повсеместное истребление ельников и призывали отказаться от полюбившейся традиции. А потом пришла революция, и против ёлки и Деда Мороза как символов ненадлежащего религиозного веселья была со всею серьёзностью развёрнута идеологическая борьба.
Ах, попался, старый дед,
К пионерам в сети!
Приносил ты детям вред
Целый ряд столетий!
Пели юные пионеры конца 20-х, глумясь над неловкими попытками дедушки уговорить их поводить хоровод вокруг ёлочки. Но прошло несколько
– в Кремлёвском дворце. И звезда у неё на макушке символизировала для каждого своё: для кого-то - славу революционной борьбы, а для кого-то - рождение младенца Иисуса. И уже не исчезала ёлка, хотя отправлялась с людьми и на фронт, и в эвакуацию, и в лагеря.
История, рассказанная Еленой Владимировной Душечкиной, - захватывающая и трогательная, ведь она о самом весёлом празднике, который мы помним столько же, сколько самих себя. Нам уже непросто это представить, но так было не всегда. А как было - это как раз в книге "Русская ёлка" рассказано и внятно, и подробно. По сравнению с первым изданием Душечкина теперь существенно книгу дополнила, появилось в ней множество интересных и редких иллюстраций; привлекает внимание и солидная библиография. Автор надеется, что и дети, и внуки наши будут ходить и петь вокруг разукрашенного дерева, - и думается, что надежда эта близка каждому из нас.
Татьяна САМОЙЛЫЧЕВА
Русь изначальная и вопросы истории
Русь изначальная и вопросы истории
НАСТОЯЩЕЕ ПРОШЛОЕ
К 1150-летию образования Древнерусского государства в рамках проведения Года истории приурочил масштабную выставку "Меч и златник" Государственный исторический музей. Временной диапазон охватывает зарождение в конце II века славянских племён и домонгольский период XI-XIII вв., но яркой доминантой, иконами XIV века, выражена следующая государствообразующая веха - христианство.
Древняя Русь явилась колыбелью трёх современных государств - России, Беларуси и Украины, именно поэтому на идею организации этой выставки с готовностью откликнулись музей-заповедник "Московский Кремль", Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Новгородский музей-заповедник, Староладожский музей-заповедник, кафедра археологии исторического факультета МГУ, Музей истории Украины, Музей исторических драгоценностей Украины, заповедник "Херсонес Таврический", Черниговский исторический музей им. В.В. Тарновского, Исторический музей Республики Беларусь, Институт истории НАН Беларуси, Исторический факультет Белорусского университета. Экспонаты из их собраний не только впервые оказались объединёнными в одном музейном пространстве, но наглядно демонстрируют этапы и географию начального периода отечественной истории.
Традиционной датой образования Древнерусского государства считается 862 год, когда были призваны на правление варяжские князья Рюрик, Синеус и Трувор (что сейчас оспаривается), положившие начало династии Рюриковичей, которая оставалась на престоле до конца XVI века. Путь "из варяг в греки" - волхово-днепровская артерия протяжённостью 1500 км - прошёл и князь Олег, чтобы захватить в 882 г. Киев и объединить север и юг Руси. Период формирования первого восточнославянского государства, как и любого другого, связан с войной, означающей распределение территорий, и торговлей, налаживающей взаимодействие и мирное устройство жизни. Эти два аспекта эпохи раннего Средневековья в их символической атрибутике и представлены в заглавии выставки. Меч - знак воинского достоинства и покорения племён, златник (первая золотая монета древнерусской чеканки) - декларация суверенитета Руси, в конце X века ставшей значительным христианским государством. На протяжении IX-XIII вв. языческое варварство северо-востока Европы и имперское могущество Византии сталкиваются в идеологическом противоборстве, определяя дальнейший путь развития мира и, в частности, древнерусского государства.