Литературная Газета 6434 ( № 41 2013)
Шрифт:
Андреевы, правда, знают и о хорошей «другой Москве», расположенной около Старых садов. Там, к счастью, обитали выходцы с Украины. В отличие от «рабской Москвы», где «никто ничего не умеет», около Маросейки царила трудовая этика: «Всегда стоял дым коромыслом… кузнецы ковали, богомазы писали, ткачи ткали…» Русских варваров, конечно, и при помощи хороших примеров не перевоспитать, но представители доброго народа терпеливо несли свой цивилизующий крест.
На землях Руси Киевской наши укроведы русского народа вообще не заметили, стерев его имя «окраинным» эрзац-термином. Ими ничего не сказано о знании Хмельницким, самим папой, да и польской элитой того, что на Украине жили русские. Например, епископ Рима возрадовался унии,
Неудивительно, что великому Богдану удалось «воссоздать и радикально обновить украинскую государственность». Он пользовался тупостью русских, не уставая пинать «в зад Боярскую думу». Московские недотёпы, не разгадавшие хитроумный план гетмана, пошли на заключение с ним антипольского соглашения, созвав, наконец Земский собор и мобилизовав войско, пролившее кровь за тех, кто изначально был себе на уме.
Авторы подводят читателя к этому клеветническому выводу о Киевско-Запорожской и Московской Руси. Целят они, конечно, в сегодняшний Русский мир, препятствуя его воссоединению.
Лгут Андреевы. Хмельницкий ненавидел иезуитов, этих душителей православия. На протяжении долгих лет он просил Москву не о договоре, а о подданстве, понимая, что части единого тела не могут выставлять друг другу кондиции. Он не был двуличен, как это изображается, и, зная «единую Русь», ни к какой самостийности не стремился. Конечно, это был человек своего века, принадлежавший к несколько ополяченной запорожской старшине. После временных замирений в войне с Польшей он усмирял крестьян Малой Руси, бежавших затем на Слободскую Украину Московского царства. Однако не умел терпеть на своей земле инородную власть.
В книге сознательно опущены свидетельства русского самосознания украинцев. Так, из речи Хмельницкого на Переяславской раде вырезаны ключевые слова о необходимости ценить «имя русское» , слова признательности Алексею Михайловичу, «сжалившемуся» над православием и народом «нашей Малой России» . Андреевы для своих целей измышляют фальшивые факты, выдумывают диалоги. Коварный союзник Хмельницкого, крымский хан Ислам Гирей, продавший в 1649 г. под Зборовом запорожцев, для них хорош, а русские донские казаки – плохи, потому что ходили на «беззащитный Крым». И это говорится о разбойничьем логове, жившем грабежом сопредельных стран и пленением огромного числа христиан!
Авторы «делали» книгу по ранне-большевистской методе «опрокидывания политики в прошлое». История тогда переписывалась в угоду политической конъюнктуре ради искоренения русского духа. Без этого, как считалось, мировая революция невозможна. В наши дни, как и сто лет назад, эта история повторяется. Неважно, что прежний фазис красного космополитизма сменился новым, либеральным. У последнего тот же родитель: неверие в духовные и народные начала жизни.
Властям
С холодной головой и швейцарским паспортом
Светлана Устинова и Светлана Иванова, исполнительницы главных ролей в сериале «Разведчицы» (режиссёр – Феликс Герчиков, сценарист – Алексей Онищенко)
У сериала "Разведчицы" был победоносный рейтинг, поэтому можно не сомневаться, нас ждёт продолжение истории, в которой предусмотрительно поставлено многоточие. Зрительский успех наверняка вдохновит продюсеров и вселит уверенность в режиссёра и сценариста.
Однако следует отметить особую природу интереса массовой аудитории к «Разведчицам» и высказать предположение, что высокий рейтинг не связан с художественными достоинствами фильма, а тем более его идейным содержанием.
Дело в том, что тема Великой Отечественной сама по себе является беспроигрышной в сериальном деле. Даже среднего качества фильм о войне соберёт народ у экранов. В чём же феномен этого интереса? Почему даже сомнительного свойства военные картины привлекают внимание зрителя?
Ответ на этот вопрос лежит в психологической плоскости. Народ до сих пор, несмотря на последовательную антисоветскую пропаганду, ориентирован на советские ценности, а Великая Отечественная война является их сутью в концентрированном выражении. Тот факт, что Советского Союза больше нет, является не препятствием, а скорее дополнительным поводом интересоваться всем, что с этой страной связано. Так, потеря близкого человека рождает в нас потребность восстанавливать детали прошлого, пользоваться любой возможностью, чтобы поговорить об ушедшем. Мы готовы взять в собеседники пройдоху, внимать подвыпившему болтуну на поминках, лишь бы он поддерживал волнующую тему. Мы простим враньё, оправдывая его забывчивостью, пропустим мимо ушей неуместную шутку, объясняя бестактность волнением оратора, только бы слушать, слушать.
Оценивать «Разведчиц» с точки зрения исторической достоверности - занятие пустое. Создатели сериала не ставили перед собой задач реконструировать какие-то события Отечественной войны. Сценарий написан по мотивам чего-то взятого с потолка, на основе персональных мифов, личных ассоциаций сценариста. В этом смысле «Разведчицы» – это путеводитель по внутреннему миру автора. Глядя сериал, анализируя образы, сюжетные ходы и способы манипуляции зрительским вниманием, ты проникаешь в голову повествователя, блуждаешь в тёмных закоулках его страхов, попадаешь в отделы, ответственные за эмоциональную память, начинаешь тонуть в вязкой каше бессистемно складированной информации. Тоже в принципе любопытное занятие, однако речь сейчас не о личности творца, а о фильме.
Кинематографисты приучили нас относиться к их произведениям о войне с особенным, гипертрофированным предубеждением. Уже глядя анонсирующие ролики, ты начинаешь копить злобу, готовить себя к очередным «Сволочам» или «Штрафбату». Премьера оценивается именно по этой шкале. Удача, рекорд – если новое кино оказалось чуть лояльнее к советской власти. Сидишь, считаешь многозначительно размещённые на заднем плане портреты тирана, ведёшь список изуверов-энкавэдэшников, каталогизируешь зверства советской власти.