Литературная Газета 6465 ( № 22 2014)
Шрифт:
Теги: история России
Романовы и Первопрестольная
Александр Васькин. Москва при Романовых: К 400-летию царской династии Романовых.
– М.: Издательство "Спутник +", 2013. – 320 с. – 1000 экз.
В книге «две главных линии повествования: роль Москвы в судьбе императорского дома Романовых и участие царской династии в развитии и строительстве Первопрестольной».
«Переломным
Заметные изменения произошли в Первопрестольной при Екатерине II. Это, например, перестройка центра города по проектам зодчего Матвея Казакова. Благодаря ему Москва приобрела новый, современный облик в стиле классицизма. Тогда же было решено разбить Бульварное кольцо. Не всё из задуманного императрицей осуществилось, но реализованное впечатляет: это и Петровский путевой дворец, и Екатерининские казармы, и Пашков дом, и кремлёвский Сенат, и Воспитательный дом…
К пятилетию победы в Отечественной войне 1812 года был построен московский Манеж, а позже рядом на площади появились Кремлёвские сады (будущий Александровский сад). Они выросли на месте спрятанной под землю реки Неглинки, что текла через весь центр Москвы. Доминантой этой площади после реконструкции стало новое здание Петровского (Большого) театра.
Как видим, среди московских зданий, построенных при участии представителей правившей династии, объекты разного назначения: культового, военного, культурного. К последним относится и восстановленный после пожара 1812 года на казённые деньги Пашков дом, где позже разместились Московский публичный и Румянцевский музеи – первые общедоступные музеи города. А также построенный при Николае II Музей изящных искусств на Волхонке. Для полноты картины автор рассказывает о Николаевском и Смоленском вокзалах, построенных во второй половине XIX века…
К финалу повествования в нём нарастают тревожные ноты: в трагедии на Ходынском поле во время коронации Николая II, когда в давке погибло более тысячи человек, а также в убийстве великого князя Сергея Александровича в Кремле в феврале 1905 года проступают грозные предзнаменования трагического конца царствования Романовых.
Новую книгу известного москвоведа, как и прошлые его работы, отличают информационная насыщенность, живой язык, стремление передать живую атмосферу былых времён.
Теги: Александр Васькин , Москва при Романовых
Вразумитель вождей
Преподобный Сергий Радонежский благословляет московского князя Дмитрия Ивановича на битву с Мамаем. Художник А. Кившенко.
Наш собеседник - председатель правления Благотворительного фонда сохранения духовного наследия преподобного Сергия Радонежского, член рабочей группы при президенте РФ по подготовке к празднованию 700-летия преподобного Сергия Радонежского Андрей МОЛЧАНОВ.
– Начнём с такого наивного вопроса: кем является Сергий Радонежский для России сегодня?
– Я
Впрочем, нет. Одну аналогию я приведу с удовольствием. Именно Сергию Радонежскому мы обязаны традицией символа Святой Троицы. Благодаря Сергию мы празднуем Троицу как праздник, благодаря ему же у нас есть Свято-Троицкая Сергиева лавра. Можем ли мы рассуждать, какую роль играет Троица для России сегодня?
– Тогда какова, на ваш взгляд, роль Сергия в отечественной истории?
– Сергий – просветитель земли Русской. Как я уже отмечал, ему принадлежит ни с кем в нашей истории не сравнимая роль в развитии духовного просвещения. Как оценить его подвижничество в строительстве монастырей, им начатом и подхваченном его учениками, притом что всё это умещается в жизни одного человека?
Кроме того, Сергий – защитник земли Русской. Никогда не бравший в руки меча, он благословил на битву с Ордой князя Дмитрия. И с этой победы на Куликовом поле русские стали одолевать прежде непобедимого врага.
Ещё мы знаем, что Сергий – собиратель земли Русской. Он умел усмирять «административный ресурс» русских князей, одним своим авторитетом принуждая их к общему служению. Тихими, кроткими и смиренными увещеваниями усмирял он междоусобицу, полную страстей и нетерпения.
Мне лично близки слова русского историка Василия Ключевского: «Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нём ещё не всё доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и тоске смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный мрак и разглядеть там ещё тлевшие искры того огня, которым горел озаривший их светоч».
– Расскажите немного о мероприятиях, которые нас ожидают в связи с 700-летием?
– Создано два центра организации празднования: рабочая группа при президенте России и оргкомитет Русской православной церкви, которые работают вместе. Основные торжества начнутся в середине июля в Троице-Сергиевой лавре (18 июля – день памяти преподобного) и продлятся до поздней осени (21 сентября – день памяти Куликовской битвы).
Запланированы торжественные мероприятия, молебны, крестные ходы, паломничество и многое другое. Будут установлены памятники преподобному Сергию – в Москве, Минске, Симферополе, Астане и на Куликовом поле. В производстве уже находится несколько фильмов, в том числе для детей и юношества.
Масштабные реставрационные работы проходят в настоящее время в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, которая в июле предстанет перед посетителями в обновлённом виде. Приглашаем всех совершить поездку туда.
Важно, что мероприятия празднования распространяются за пределы России – на каноническую территорию Святой Руси.
– Как вы полагаете, Сергий – личность больше историческая или духовная?
– Мне кажется, лучшим ответом на вопрос будут слова Павла Флоренского: «Нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука – все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному. В его лице русский народ осознал себя, своё культурно-историческое место, свою культурную задачу и тогда только, осознав себя, получил историческое право на самостоятельность».