Литературная Газета 6489 ( № 47 2014)

Литературная Газета Литературка Газета

Первоиерарх Русской православной церкви выбран адресатом не просто так: по счастливой случайности вся компания подписавших - В. Ганичев, С. Куняев, Ю. Лощиц, В. Крупин – в разные годы награждалась Патриаршей литературной премией. Стоит под письмом подпись и ещё одного патриаршего лауреата – В. Распутина. Но, как нам известно, выдающийся писатель болен, и мы далеко не уверены, что подпись его, так сказать, собственноручная. Тем более о случаях, когда его подпись ставили без его ведома, мы уже писали.

Именно к ним, внезапно обратившимся и уверовавшим парторгам и комсоргам, вопросов у нас множество. И первый: не является ли ложь, обращённая к его Святейшеству, столь же тяжким, если не большим, грехом, как обман на исповеди? А ведь в письме что ни фраза, то

неправда, или, что, возможно, ещё хуже, полуправда. Вот, например, господа лауреаты пишут: «В 90-е годы в результате грабительской приватизации писатели потеряли Дома творчества с земельными участками, лечебные учреждения, издательства, потеряли Центральный дом литераторов. В распоряжении писательского сообщества сейчас остались лишь Переделкино со Внуковым, Дом творчества в Комарове (Санкт-Петербург), две книжные лавки, Дом Ростовых и несколько административных площадей в Москве, сдаваемых в аренду, что позволяет Литфондам иметь скромный бюджет и хоть как-то помогать писателям России и стран СНГ в их бесправной жизни».

Писатели действительно потеряли огромную долю имущества СП СССР, но отнюдь не в результате приватизации, а в результате развала страны, когда значительная часть общеписательской собственности попросту оказалась за границей. В последние же 14 лет имущество «прихватизировал» не кто иной, как «эффективный хозяйственник» Иван Переверзин. В акте проверки Счётной палаты РФ, о которой (проверке) мы тоже писали не раз, можно найти вопиющие факты о продаже 3,99 из 8,47 га земли во Внукове без всяких правовых оснований. Дом творчества в Комарове официально закрыт Санэпиднадзором и Госпожнадзором в связи с тем, что эксплуатация там велась с грубейшими нарушениями всех мыслимых норм. Теперь писатели, которым просто негде собраться, проводят в Комарове мероприятия, пробираясь туда втихаря. От легендарной Книжной лавки на Литейном, сдаваемой городом в аренду писателям на льготных условиях, Переверзин, не посчитавшись с мнением правления Петербургского отделения ЛФ России, просто отказался, написав письмо в КУГИ Центрального района Санкт-Петербурга. А потом и само отделение незаметно прихлопнул.

В упоминаемом акте проверки можно найти подробнейшее перечисление, кому и сколько раз была «хоть как-то» оказана помощь. И об этом мы писали не однажды! Отремонтированы и распределены освободившиеся дачи в Переделкине, выданы солидные денежные пособия практически всем без исключения приспешникам и ближайшим соратникам Переверзина, обеспечивающим результаты голосований на проводимых им комедийных шоу под видом конференций и съездов. А также изданы книги, проведены юбилейные вечера и т.д., и т.п. Недаром Минюст раз за разом «заворачивал» регистрационные документы бесконечно перелицовываемых организаций, возглавляемых Переверзиным, пока по закону неотвратимо не встал вопрос об их ликвидации. Поэтому не в чиновников должны метать стрелы обличений авторы письма, а в единого в трёх лицах человека, которого они выгораживают под видом спасения писательских структур. У Переверзина вспомоществование регулярно получает даже председатель ревизионной комиссии, который по определению обязан быть независимым и объективным!

«…чиновники Минюста… подали в Верховный суд РФ иск о ликвидации Литфонда России, основанного писателями-классиками XIX века 165 лет тому назад…» – продолжают свои жалобные пеcни наши неофиты. Разве? Но по закону организация считается созданной с момента регистрации. Мы специально воспроизводим свидетельство о государственной регистрации ОООП «Литературный фонд России», где чёрным по белому написано, что он был создан 12 сентября 1991 г. Неужели промелькнуло с той поры уже 165 годков? Или православные писатели с арифметикой не в ладах?

Можно продолжать в том же духе по каждому пункту лауреатской слезницы. Но нам прежде всего хотелось бы предостеречь от избыточной доверчивости уважаемого главу Церкви и патриаршую пресс-службу. Под вывеской борьбы с «сатанинскими помрачениями» производится элементарная попытка уйти из-под закона, который государство в лице Минюста и Росимущества наконец-то

решило «не нарушить, а исполнить» применительно к зарвавшимся от многолетней безнаказанности окололитературным дельцам. Тем более, что кое-кто из подписантов имеет прямое отношение к тому плачевному состоянию дел, которое сейчас наблюдается в писательском сообществе. Так Валерий Ганичев замешан в продаже принадлежавшего писателям полиграфического комплекса на Цветном бульваре. А что до Куняева, то он и вовсе с 2008 года возглавлял Международный литературный фонд, где и происходили самые вопиющие нарушения. Занятно, что в это время он получил отремонтированную дачу в Переделкино, где прежде проживал великий Чингиз Айтматов. Главред «Нашего современника» использовал всё своё влияние для того, чтобы недопустить открытия музея выдающегося евразийца в этом здании.

Что ж вы патриарху-то лжёте, воцерковленцы?

Теги: литфонд , союз писателей

Пастырь

К десятилетию со дня преставления протоиерея Дмитрия Дудко (1922-2004)

Дмитрий Дудко родился в деревне Зарбуда Брянской области в семье крестьянина. Вся жизнь о. Дмитрия – олицетворение мученической судьбы его поколения в целом и наглядный пример того, что значило и до сих пор значит активно исповедовать Христа, открыто говорить и поступать в согласии со своей христианской совестью.

Деятельность о. Дмитрия была многогранной: и священник, и духовник очень большого числа людей, и организатор постоянных христианских чтений и собеседований, обществ трезвости, и вдумчивый проповедник и писатель. Значительный духовный опыт, огромный опыт общения с людьми о. Дмитрий запечатлел во множестве изданных и неизданных работ. Имя его довольно известно на Западе: восемь его книг издано там и переведено на многие языки. Сами названия этих книг говорят о многом: "О нашем уповании. Беседы", «Верю, Господи», «Воскресные собеседования», «Вовремя и не вовремя», «Враг внутри», «Премудростью вонмем», «Потерянная драхма», «Литургия на Русской земле».

Батюшка всегда говорил, что в мире существуют два народа: израильский – богоизбранный и русский – богоносный. Именно они определяют жизнь в Боге и во всём мире весь существующий духовный порядок. Именно они создают и чётко определяют два центра, резко очерчивают нравственные контуры всей политической карты мира старой и новейшей истории и определяют жизнь других стран и народов.

Вспоминаю многие беседы, которые батюшка проводил в библиотеках, где регулярно записывал приходящих в общество трезвости. Он говорил: «Россия гибнет от водки, а мы собираем на «погорелье». Своим неучастием в грехе винопития помогаем всем страждущим избавиться от этого страшного недуга». Встречались и заядлые спорщики, упорно сопротивляющиеся «словам благодати, исходящим из его уст». Батюшка не спорил, но доказывал, убеждал, потом мог твёрдо прекратить: «Помоги тебе Бог, детка, разобраться».

В последние годы своей жизни о. Дмитрий служил в своём домовом храме. Этот домовой храм – святая святых последних лет батюшки. Благословил его создание в квартире святейший патриарх Алексий II. Как мне помнится, ни у кого из священников подобного храма не только в Москве, но и в пределах святой Руси никогда не было. Он и по сей день существует, и в нём, хоть и не часто, совершаются службы. Среди многонаселённого разными человеческими жизнями, судьбами со своими радостями и горестями – совершается Божественная литургия, приносится бескровная жертва за нас, грешных. Только представить: соседи собираются на работу, дети в школу, идут в больницы, магазины, кто куда по своим делам – а тут рядом такая служба! Храм – корабль, и он проплывает по житейскому морю, по его неспокойным волнам. Храм, конечно же, никакого дохода не приносил. Были вспомоществование и материальная поддержка отдельных прихожан.