Литературная Газета 6495 ( № 15 2015)

Литературная Газета Литературка Газета

Развитие корковых функций головного мозга формирует способность к превращению символа или знака в образ. А утрата интереса к чтению связана с затруднениями или невозможностью построить образ на основе написанного слова, и это рождает ощущение бессмысленности самого чтения.

С развитием ТВ (и с привычкой зрителя «скакать» по каналам, видя никак не связанные друг с другом отрывки), а также мозаичной Сети, с появлением «телеграфного стиля» эсэмэсок способ чтения радикально изменился. Теперь и тексты в СМИ всё чаще разбиваются на небольшие отрывки в два-три абзаца, а в книжных издательствах требуют коротких заголовков, простых предложений и членения глав на всё более мелкие части.

У опытных виртуальщиков используется другой участок мозга – не

тот, что при традиционном чтении. И считывается не текст, а отдельные слова, которые выхватываются из контекста. Текстовая компетентность, предполагающая более или менее общий у разных читателей «экран понятий», исчезает. Это было бы вполне понятно в отношении, скажем, русской (не говоря уж об иностранной) литературы XIX и первой половины ХХ века: ряд понятий того времени вышел из употребления, иные слова остались, но их смыслы и коннотации изменились. Однако мы присутствуем при редкой, а возможно, и уникальной в истории ситуации – ситуации отсутствия общего культурного поля даже в рамках одной сегодняшней социальной страты. Постмодернизм отменяет истину, заменяя её равноправными мнениями. И совершенно не важно, насколько эти мнения компетентны.

«Культура становится игрой в культуру» (Г.С. Кнабе), а это значит, что она превращается в симулякр , пустое слово, которому ничто в реальности не соответствует. Понимание зависит от культурного опыта читателя/зрителя/слушателя. Текст всегда живой, он может «расти» или «умаляться», недаром же говорят: сколько читателей, столько и книг. А если культурный опыт читателя – опыт симулякров, тогда неудивительно, что смыслы умирают.

Опытный читатель традиционного типа не прочитывает в тексте все буквы подряд, а схватывает чаще всего корневую часть слова и по ней восстанавливает всё слово. Постепенно понимание читаемых сообщений начинает происходить через схватывание смысла целых слов и предложений, абзацев, глав и текста в целом. Традиционный текст обладает определённой длиной, целостностью и линейной выстроенностью. Именно традиционный печатный текст приучил человека к систематической линейности, которая стала основой для всех других видов деятельности, в том числе и мыслительной.

Как правило, традиционный текст – это авторский текст, а опытный читатель – это человек, способный понять достаточно сложные смысловые конструкции. Слово всегда указывает на материальный или идеальный предмет или явление и одновременно что-то высказывает о нём. Вот это и есть смысл знака, введение этого предмета в общий порядок вещей и событий, то есть понимание. Традиционный текст требует хорошей долговременной и оперативной памяти, способности к длительному сосредоточению, системного мышления. Одновременно он развивает и рефлексивный тип сознания, способность «думать о том, как я думаю», «мышление о мышлении», способность к сопереживанию.

Клиповое чтение – принципиально дискретное, обрывочное, а реальность превращается в мозаику разрозненных картинок. При нелинейном мышлении законы логики соблюдать не обязательно и даже противопоказано. Но без умения анализировать, выделять главное и принимать на основе этого взвешенные решения вообще трудно действовать успешно.

Сегодня люди всё чаще говорят не словами, а фразами или абзацами. И пишут так же. Отсюда – и новый способ чтения: выхватывание слов и фраз из контекста, которые для читателя «мигают» в тексте как «лампочки». Такое чтение «лепит» образ текста, «склеивая» обрывки разных образов, зачастую никак не связанных. Способность к пониманию при этом стремится к нулю. Контекст часто остаётся «слепым» изображением, «китайской грамотой». Длинные тексты теперь читаются с трудом, а часто и вовсе не читаются: «ниасилил», как пишут в Сети. 75% посетителей Сети только просматривали новую страницу, и лишь 15% прочитали каждое слово.

«Люди монитора» решения принимают быстро и интуитивно. Это не гарантирует правильного выбора, но незаменимо, когда реагировать требуется мгновенно. Визуальная память у них гораздо лучше, чем у других, они быстрее считывают

визуальную информацию и меньше устают от её изобилия. Однако их невизуальная память развита из рук вон плохо. Способность выявлять причинно-следственные связи – основы мышления со времён Античности – находится на зачаточном уровне. Видимо, клиповое чтение возвращает нас к мифологическому сознанию: время=пространство=существование=вещь. «Человек монитора» не выносит «пустого» времени и «пустого» пространства, заполняя их постоянной внешней деятельностью. Практически без отрыва от монитора он загружает свою жизнь «кнопочно-клавиатурным» общением. Оперирует только простыми смыслами фиксированной длины. Причём смыслов столько, сколько читателей, и все их следует считать равноправными. С его точки зрения, идеальная книга будущего – синопсис: её содержание умещается на одной странице.

Говорят, что, поскольку в клиповом мышлении много пустот и разрывов, оно более динамично и креативно, чем линейное. Но динамика бывает разной: само движение, его скорость и конфигурация могут свидетельствовать как о целенаправленном развитии, так и о хаотичном бессмысленном шевелении. Что касается креативности... «Наполеоны» и «изобретатели», бывает, проживают в палате № 6 не напрасно.

При всех этих обстоятельствах возможны, видимо, разные пути дальнейшего развития мышления. Пока наиболее вероятным представляется некое, условно говоря, возвращение к мифологическому сознанию дописьменного общества. Но если миф является мгновенным и целостным ви'дением сложных процессов на основе принципов магического «вечного возвращения», дискретного пространства и положения «подобное требует подобного», то о клиповом сознании такого всё же сказать нельзя. Но, быть может, пока нельзя?..

Теги: общество , мнение , самосознание

И «похоронка» на десерт

Уже полгода в Брянской области проходит региональная акция "Под знаменем Победы - к великому юбилею". Двухсотметровое красное полотнище, увеличенная копия Знамени Победы, путешествует по городам и сёлам области. Когда узнала, что Знамя Победы встречали и в Новозыбкове, моём родном городке, порадовалась. Была у меня для этого личная причина.

В нашей семье есть традиция 9 мая навещать могилы родных, на долю которых выпала война. Лет семь назад в этот день мой путь пересёкся с колонной горожан, идущих возлагать венки к воинским захоронениям. На меня надвигался лес синих знамён с эмблемой партии «Единая Россия». Кое-где развевались трёхцветные российские флаги, флаги с символикой города. Но красного знамени, Знамени Победы, в колонне не было!

Остаток того дня меня не покидали недоумение и возмущение. Зачем превращать День памяти и скорби в политическую рекламную акцию? Венки и цветы несли на могилы погибших солдат с лозунгами «Мы помним!», а знамя, под которым эти бойцы воевали и умирали, поднять «позабыли», «постеснялись», «испугались»?

Долго после того Дня Победы я старалась «не пересекаться» с официальными мероприятиями, но в прошлом году специально пошла на традиционный митинг накануне праздника. Из любопытства: а как теперь? Цветовая палитра на этот раз была разнообразнее. Даже Знамя Победы я увидела, но было оно не на сцене, где находились городские власти, а в небольшой колонне членов компартии.

Лет десять назад второклассник на мой вопрос, зачем он намалевал звёздно-полосатый флаг на танке, ответил, что сделал это потому, что в войне победили американцы. В той самой Великой Отечественной войне! Сейчас этому парню около двадцати лет. Подозреваю, что среди его ровесников и среди более юных граждан немало тех, кто историю учит по Голливуду. Впрочем, откуда им взять адекватные представления, если на площадях и улицах российских городов День Победы празднуют не под красными флагами, а под синими, полосатыми и т.д.?