Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Синюков Борис Прокопьевич

Я хотел им крикнуть в экран: господа, не беритесь сдуру сразу за тяжелое и крепкое, попрактикуйтесь хотя бы лет пятьсот на более мелких и более рыхлых камнях, потом у вас обязательно получится. Притом, господа ученые, разве вы не знаете, что даже чистейшая вода с ледников «точит камень», притом так аккуратно, будто древний инка полирует голыми ладошками. Другими словами, все это с физической точки зрения вполне осуществимо, только не так быстро как подъемным краном или электрическим сверлом с алмазным напылением. Так зачем же пробовать? Ведь водопады и горные речки все видели, хотя бы по телевизору. И вполне представляют, как окатывается морская галька прибоем.

В других своих работах я доказал, что архитектура общественных домов всего мира (включая пагоды, храмы, пирамиды, зиккураты,

вавилонский столп, базилики) зиждется всего лишь на так называемом центральном столпе–лестнице йеменского дома–башни. И повторяю, – во всем мире, включая обе Америки. Поэтому однотипность (с самыми незначительными отклонениями от канона) меня больше не удивляет. Тем более что я нашел этому причину.

Освободившись от этой грустной мысли, я задумался, зачем нужен сизифов труд, каковой я начал описывать с Эйфелевой башни. Поразить воображение – это хорошо, но гораздо необходимее, чтоб народ не болтался без дела. И вот к какому выводу я пришел.

Без знакомства с торговым племенем любой народ и без того не болтался без дела. Слишком тяжело ему доставалось пропитание, короче – вся жизнь состояла в его добывании. Разве что немного оставалось времени на размножение и обучение детей тому же – добывать пищу. Благо, размножаться дети без учебы соображали, иногда прямо с трех лет. Как только их мама отнимала от своей груди. Но об этом у меня – в других работах, например, в книге «Загадочная русская душа на фоне еврейской мировой истории». Но тут мне нужно другого вида отступление.

Изобретение изобретению – рознь. Например, колесо изобретает каждый трехлетний ребенок, пытаясь, например, тащить какой–нибудь тяжелый ящик. Через пять–десять минут он соображает, что «плоское – тащи, круглое – кати». То есть кантовать вещь – легче. Колесо – готово. И зря ученые историки так сильно обижаются на инков и майя, «не смогших изобрести колеса». Я инков и майя плохо знаю, но вот тундру – получше. Там ведь тоже не изобрели колеса, так как оно совершенно не нужно в болоте, в которое превращается тундра летом. Там хорошо на лыжах: зимой по снегу, летом – по густой траве. А над инками – пусть еще подумают, мне это недоступно. Точно так же легко изобрести гончарное искусство (обожженный корж под костром на глине), лук с «калеными» (заостренными) на костре стрелами из обыкновенной рыбачьей удочки. Каковая, в свою очередь, изобретается, глядя, например, на цаплю или даже на змею.

Трудно изобретать то, что требует абстрактного мышления, когда сама природа ничего не напоминает, например ту же торговлю с прибылью, то есть – фактически обман себе на пользу под видом благотворительности. Даже рабство легко изобрести, так как в природе полно примеров, начиная с муравьев–рабовладельцев или птиц бакланов, которые «горбатятся» на пеликанов. Письменность тоже изобрести трудно, но она изобретена от счета, а счет опять же – от насекомых, которые никогда не ошибаются в обеспечении своих личинок провизией именно по счету, причем для будущих самок заготавливают больше штук пищи, а для самцов – примерно вполовину меньше.

Я все это для того говорю, что абстрактные вещи не могут изобрести поголовно все народы, притом одинаково. Значит, нужен первооткрыватель. А остальные все – плагиаторы и модернизаторы. Примеры: первые, оригинальные – швейная машинка, паровоз, самолет, автомобиль, транзистор, теория относительности. Да, да и теория относительности – тоже, ибо она именно изобретена и находится в этом статусе до тех самых пор, пока не будет подтверждена прямым опытом.

В связи с этим я хочу обратить внимание на следующее. Нельзя сказать, что торговое племя – самое умное на Земле. Оно изобрело именно то, что ему нужно: более богатую человеческую речь для торгового международного общения и письменность, без которой торговля вообще немыслима. Точно так же как почти каждый народ изобрел весьма хитроумные технологии и технические средства их исполнения лично для себя и для своей среды обитания. Такие как весьма остроумное удаление горечи из желудей, употребляемых в пищу в Северной Америке племенами, находящимися на самой низкой ступени развития. И тысячи других, разрозненных среди тысяч племен и народов, таких как устройство каменных арок, каковые

походя тоже не каждый изобретет. Например, то же самое хитроумное торговое племя так и не удосужилось изобрести арку, отчего и распространился на весь мир весьма неуклюжий столп средь дома–башни и его модификации уже без дома–башни как самостоятельный архитектурный прием в виде всяческих колонн, обелисков и стел.

Но вот самый факт прочесывания племен и народов, как волосы прочесывает расческа, позволил торговому племени аккумулировать все более или менее стоящие изобретения всех прочесанных народов в своих обобщенных головах как в энциклопедии. И на определенном этапе, когда все знания уже не умещались в головах, создать и саму, уже писаную, энциклопедию. На первых порах она назвалась – Библия, вернее – Тора. (Смотри, например, мою статью «Языкознание», подзаголовки: «Двойной пузырь» и «Мишна – повторение. Чего?»).

Торговое племя, они же евреи, были самым информированным народом на Земле, а ныне признано, что информация и коммуникация – самый ценный ресурс на Земле, несравнимый не только с нефтью, «черным золотом», но и с самим золотом, металлическим. Но это только признано сегодня, а сам–то факт существовал всегда.

Поэтому торговое племя несло с собой не только принцип прибыльной торговли, но и весь набор достижений научно–технического прогресса, что – более важно. И чем больше народов прочесано, тем больший багаж прогресса, точнее – снежный ком прогресса. И главное здесь не то, что торговля фактически – обман на пользу себе, позднее названный интеллектуальной собственностью, главное то, что принявший в себя торговое племя народ становится умнее, изобретательнее, стремительнее и целеустремленнее. В общем и целом, народ под руководством торгового племени начинает производить больше жизненных благ для себя, в первую очередь, разумеется, пищи. И у индивидуумов появляется свободное время, какового раньше не было. И у торгового племени на этот счет – большой опыт. В смысле вредности «лишнего» времени у народа.

Элита хотя и преемственна в смысле проникновения туда народа малыми порциями, но лучше, чтобы этой преемственности не было, а была бы только преемственность по родне, от отца к сыну. Тогда можно не беспокоиться о судьбе своих сыновей–дураков, если они явятся на белый свет. И царькам, как я говорил, это растолковали «на пальцах». Религия и власть всегда неразделимы, недаром все президенты крестятся на виду, под одеялом же занимаясь форменной чертовщиной, служа самому Вельзевулу.

Элитным сыновьям нужна учеба, чтоб природная дурость не сильно проглядывала сквозь головной убор в перьях, народ же должен учиться от отца к сыну колоть дрова, пахать землю и долбить кайлом природные богатства для элиты. Но беда в том, что статистикой доказано: у дураков равным образом, что и умных, рождаются умные, и – наоборот. То есть, тут нет прямой закономерности, вернее, это и есть закономерность. Примерно как в кимберлитовой трубке алмазы встречаются равномерно, почему и приходилось до недавнего времени растирать между ладонями миллионы тонн суглинка, чтобы тысячи пальчиков почувствовали отдельные и желанные стеклышки, из которых складывались всего лишь килограммы.

Сейчас для народа есть телевизор и футбол, на которых он сжигает свое свободное время, притом чувствуя себя – совершенно счастливо. И это – большой прогресс. Но что было делать в фараоновы времена? Вернее даже – немного раньше, во времена строительства Вавилонской башни, столпа йеменского жилища. Вот и был выдуман Сизифов труд по закатыванию на горку скатывающегося с нее большого камня.

Сперва, конечно, народ можно было заставить силой своего божественного дара заниматься сизифовым трудом. Но, недолго. Даже заядлый путешественник, не видя перед собой цели, приходит в уныние. Что тогда говорить о незаядлых перетаскивателях многотонных глыб камней. Поэтому народ надо приучать строить пирамиды, начиная с маленьких. Чтоб они хоть к старости увидели бы результаты своего труда, и возгордились. Потом народ, глядя на маленькую пирамидку, можно, не слишком налегая на пропаганду, привлечь к строительству предшественницы пирамиды Хеопса, а потом уже и до самого Хеопса добраться. Но не это главное.