Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)
Шрифт:
Рис.36. Афины. Церковь Айи–Теодори. 1065 г.
А теперь вернемся вновь в Смоленск (рис.37). Здесь то же самое. Центральный неф в виде колокольни или минарета, но есть и особенность довольно значительная. Наконец–то поняли экономию кирпича, о чем я писал в начале статьи, и начали беспорядочную кучу башен только имитировать, но не строить в действительности.
Рис.37. Смоленск. Церковь Петра и Павла на Гордянке. 1146 г.
Но есть и другое замечание. Римская церковь недолюбливала апостола Павла, ей Петр был более по вкусу. Недаром собор в Ватикане св. Петра, а Павла вообще как бы в природе нет. Между прочим, «еретики павликиане», то есть
Но армяне и Петра любили не меньше, он ведь такой же в точности апостол и любимец Христа, как и все прочие, включая евангелистов и исключая Иуду. Поэтому церковь Петра и Павла в Смоленске более подходит к армянской Византии нежели к греческой. Тем более что и в «Греции» (Византии канонической) недолюбливали Павла.
Впрочем, вы мне тут же скажете, что я привожу христианские храмы, а они строились по единому образцу. Дескать, это как раз и подтверждает различие между исламскими и христианскими храмами. А я и не буду спорить, а приведу–ка лучше картинки, например, рис.38. Скажите, положа руку на сердце, сильно отличается здесь мечеть от христианских храмов, которыми у меня заполнено большинство страниц? Тем более что я уже показал, как христиане начали экономить кирпич. И, тем более что вы уже видели на рис.6 мечеть в селе Чаяны, Казахстан. Взгляните еще раз, если запамятовали.
Рис.38. Мечеть Сат Гумбад в Багчхерхате. Ок. 1460 г. (Дакка, Бангладеш).
Добавлю только, что как–то так вышло, чему я пока не хочу искать объяснений, что очень старинных мечетей на Земле как–то не оказалось. Я думаю, что их переименовали в «руины», взамен понастроив сравнительно новых мечетей и, естественно, по новым планам. А нам на энциклопедических картинках в основном показывают не архитектурные ансамбли, а фрагменты, интерьеры и прочие фрагменты. И даже показывают, например, на Кавказе мечети под видом христианских храмов. Пойди теперь доищись! Тем более что они друг от друга не отличаются по архитектуре.
Эта мечеть на рис38, конечно не чета мечети на рис.6 в Казахстане. Тут отделка солиднее, денег и труда затрачено больше, несмотря на то, что это Бангладеш. Но ведь не в отделке же дело, если деньги есть все можно золотом покрыть. Главное же в компоновке, в целостном впечатлении от постройки. А оно, что тут, что на рисунке 6, не отличишь.
Впрочем, вернемся в Йемен (рис.39). Как говорят историки, в 17 век. Разумеется, торгового племени здесь уже нет, давно все разъехалось, даже за Тихий океан. Остались одни амхаарцы, сыны Каина. И настолько опустились к сегодняшнему дню без старших братьев, что и сегодня пашут сохой, хотя и собирают по три урожая в год.
Рис.39. Мечеть в Бакилидже в Саке. 17 век. (Йемен).
Я только не пойму, кому они молились все тысячи лет до 17 века? Бог Яхве уехал вместе с торговцами, Магомет туда прибыл согласно официальной истории в век Хиждры, то есть на 600 лет позже «возникновения» христианства. Сие есть большая историческая тайна для нас. Ну, да черт с ней, с этой тайной, у меня ведь речь об архитектуре.
А вот архитектура «беспорядочной скученности» – все та же, доморощенная так сказать, йеменская. На детали не обращайте внимания. Ведь не первый же век, и не шестой, а семнадцатый. Бывшие их рабби давно за океаном, у инков и майя. Поэтому, я думаю, за это время и куполов из Центральной Азии понавезли, и минаретов, уже далеко ушедших по линии прогресса от их собственных домов–башен. Главное, компоновку никак не удается забыть, так она в кровь въелась. А как ей не въесться? Если она уже въелась и в христианство, и в мусульманство. А самого иудаизма уже нет в архитектуре, ибо у него давно уже нет храмов, собственно и никогда не было, если не считать
Но и здесь есть одна закавыка. Обратите внимание на четыре башенки по углам почти на каждой «башне», каковые уже и не башни, а просто здания. А между этими башенками – купол, главный неф–корабль. А теперь не поленитесь взглянуть вновь на рисунки 9, 10, 17, 27, 34, 37. Там вы найдете нечто подобное или даже точно соответствующее. Но это, как говорится, цветочки, ягодки – впереди. Можете даже заглянуть в следующее рисунки. Пока без моих комментариев.
А я тем временем, как обещал, последую по пути «из варяг в греки», только не по тому пути, про который врут историки (в Новгород Великий), а – за Урал. Но сперва загляну в город Углич, которого в действительности ныне нет, он намеренно затоплен, чтоб археологи не копались. Там было интересный «дворец» (рис.40), в котором якобы томился убиенный впоследствии царевич Дмитрий – прототип целой плеяды Лжедмитриев. Рисунок это мне нужен только лишь затем, чтобы показать вам печную трубу, отродясь каковой на «святой» Руси не возводили.
Дело в том, что русские зимы холодные и даже «холодным летом 53–го» не мешает подтопить печь и избу. А труба – это как раз то место, где накапливается в камне тепло, особенно, если она «с коленами», то есть с «оборотами». Все равно не понимаете, приученные к водяному отоплению? Тогда кратко: дым должен, пока горячий, отдать все свое тепло камню, а потом уже выходить на улицу, чуть тепленьким. Потом, когда печь потухнет, нагретый камень будет всю ночь отдавать тепло внутрь избы. Поэтому только дурак придумает на Руси сооружать трубу, как показано на рисунке. Она должна быть целиком внутри дома и обогревать его между топками печи.
Рис.40. Углич. Дворец угличских князей («Дворец царевича Димитрия»). 15 в.
Другое дело, Италия. Именно там я десятки, если не сотни раз наблюдал именно такие печные трубы, как бы прилепленные к наружной стене дома. Там и без трубы жарко, зачем же делать как в Сахаре?
И если вы еще не позабыли, Углич стоит как раз на пути «из варяг в греки», так что этот «дворец» вовсе не «русских князей», а итальянских, которые тут у нас в Угличе занимались экспортом русского леса. «Итальянские князья» громко сказано, это просто торговое племя еврейских кровей, занимающееся прямым своим делом. И если это не прямое доказательство, что «путь из варяг в греки» с верховьев Днепра отвернул прямиком за Урал, то какого же вам еще доказательства надо? Хотя у меня в других работах таких доказательств, не из архитектурных источников, навалом. И если я уж начал об Угличе, то вот для вас еще один рисунок 41. Разумеется, церковь сия построена довольно поздно, если верить историкам. Поэтому тут уже – мешанина (например, колокольня) из «хазарских» и «армянских» мотивов. Но все же обратите внимание на декоративные арки главного здания церкви, как бы имитирующие отдельные строения в одном строении. И если кто из вас был в Венеции или Флоренции (я уже не могу больше заполнять статью копиями рисунков), то непременно вспомнит, что точно такие же арки, иногда даже более ярко выраженные, наблюдаются там на каждом шагу.
Рис.41. Углич. Церковь Рождества Иоанна Предтечи. 1690 г.
Кроме того, такие же «кубовые» здания как раз характерны более для Италии нежели для России тех времен. Причислите сюда и «дворец царевича» чисто итальянского типа. А что касается пристройки на переднем плане с аркадой на довольно толстых столбах в отличие от «венецианских» столбов такого же назначения (например, Дворец дожей), то и этому можно найти объяснение: русский климат, неизвестность статистики временной прочности. Другими словами – архитектурная перестраховка.