Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)
Шрифт:
Эта формула не очевидна, она не следует из животного мира, она – плод разума, глубокого раздумья, философии. И если ее караимы придумали, то честь им и хвала, только судя по предыдущему, это изначальная библейская дораввинистская мудрость. Ибо левиты думали только о себе, а не о прибыльной торговле. О прибыльной торговле пусть думают им уже подчиненные торговцы.
Следующая фраза из ЕЭ нужна мне только затем, что она доказывает, откуда идут караимы: «Первый из них был родом из Багдада, где имел личные сношения с Исмаилом, затем переселился в Тифлис, где основал секту тифлиситов, существовавшую еще в 10 в». Только об этих тифлиситах ни единого слова в ЕЭ. Доказано, что из Багдада, но только есть еще один нюанс. Исмаил – сын еврея и арабки, откуда и пошел ислам, то есть ислам развивался под сенью иудаизма, притом на самой ранней его стадии. Но и тифлиситы не ислам, а уже христианство, бок о бок с христианством–павликианством
Вот еще одна интересная цитата: «…запрещал заниматься астрономией, включая ее в запрещенную в Пятикнижии астрологию. Этим запрещением он, несомненно, желал лишить раббанитов, устанавливающих праздники посредством астрономических вычислений, религиозной почвы». Врете вы, господа историки, наводите тень на плетень. Не религиозной почвы караим лишал раббанитов, а – смысла. Так как именно в период раббанитов астрономия углубилась в астрологию и именно благодаря раббанитам. Сроки основных праздников иудеев видны на небе. Об одном празднике я уже сказал, а другой – переход солнца на увеличение светового дня – будущее Рождество, а ранее – просто начало года, 25 декабря. Поэтому ни левитов, ни раббанитов для этого не надо. Но раббанитам надо хоть чем–то обозначить свою необходимость, и они пошли двумя путями: 1) придумыванием новых многочисленных праздников, устанавливаемых вычислениями от двух указанных, от «левитизации» которых получался неплохой доход, 2) предсказаниями несчастий и счастий с помощью астрологии, которой специфично овладели. Так как изначально астрология – всего лишь календарь (см. мои другие работы). А несчастий даже цари боятся, не говоря уже о простом люде. И все хотят о них знать заранее. Так что денежки текут именно тем, кто занимается астрологией, то есть левитам–раббанитам. Представьте теперь, что астрологией (как календарем) занимается глава семьи одновременно с литургией богу Яхве, как это и было изначально. Ведь он гадает–предсказывает только себе, а другим предсказывать у него просто нет времени. Он ведь с воскресенья по пятницу в поездках и в торговле. Кроме того, как говорится, он сам себе – голова, ибо во всех остальных семьях торговцев точно такие же есть главы семей с точно такими же полномочиями. Исходя из этого, никакой дурак не будет запрещать звездочетство, ибо это будет очень похоже на запрет целовать свою жену.
И как только историкам не стыдно писать такие фразы!
Следующая фраза мне нужна только для даты, в суть ее я даже не буду вдаваться: «…в течение 9 в. караимы успели почти совершенно освободиться от влияния Анана». Черт с ними, освободились, только я хочу сказать, что именно 9 век – самый расцвет Хазарского каганата. Еврейские историки нашли ему следующие причины.
«Исторический момент был тогда для караимов весьма благоприятным по разным причинам. Во–первых, в такое возбужденное время, когда у арабов и евреев, вследствие религиозного брожения, возникали все новые и новые религиозные секты, члены коих полемизировали против господствующих исповеданий и между собою, когда среди восточных евреев появился вольнодумец, распространявший свои сочинения, в которых открыто отвергались библейские данные (Хиви аль–Балхи ок. 870), принцип первых караимов — свободное исследование св. Писания и свободное толкование религиозных законов — имел особенную привлекательную силу. Во–вторых, в то время сектанты как мусульманские, так и еврейские, отличались неистощимым запасом энергии и рвением; их эмиссары разъезжали особенно по тем местностям, где народонаселение было мало знакомо с традиционными законами, и раввинизм был плохо привит, и всячески старались вербовать новых членов. В–третьих, в вавилонских академиях, которые стояли тогда во главе еврейства, преобладал односторонний метод обучения».
Проанализирую. Нет таких людей, которые уверены, что живут в самое хорошее время, практически все думают, что живут в самое плохое время. Старики всегда думают, что при их молодости был даже сахар сладше, а молодые всегда считают стариков выжившими из ума. Поэтому представленное заумное религиозное брожение существует всегда, не прерываясь ни на секунду, а желание свободно толковать законы вообще нужно как хлеб, иначе бы и законы никогда не менялись. Неистощимый же запас энергии и рвение в прошедшем времени – ни проверить, ни измерить нельзя, поэтому они и применяются, где ни попадя, особенно когда нечего более сказать. Односторонний же метод обучения – это принцип любой школы, а
А истинная причина – всего одна и лучше всего ее передает случай, когда «воспитанный» как цирковая лошадь мальчик впервые уезжает из дома, например, в институт. Свобода его ошеломляет и в первые же пять дней он потратит свой месячный бюджет, впервые напьется пьяным и вполне даже «неожиданно» заболеет триппером, эти случаи можно продолжать и продолжать. Именно в таких условиях оказались хазарские доселе воспитанные в раббаизме евреи, отлучившись из Вавилона и отчетливо понимая, что их теперь не достать голыми руками. Сперва они, конечно, «подхватили триппер», но, как и большинство студентов, быстро приспособились и поумнели, рассчитывая только на себя.
Далее историки обвиняют караимов, преднамеренно превращая их в дураков, в том, что они «запрещали даже резать хлеб в субботу». Между тем, в субботу – праздник, все дома, бездельничают и поэтому невольно вспоминаются старые обиды, поэтому лучше всего хозяйке все ножи попрятать. Вот и все, но ради этого я не стал бы приводить здесь это правило. Дело в том, что в южном Приуралье и за Уралом, почти до Тихого океана, у коренных сибиряков давно принято не резать хлеб, а – ломать, в любой день недели. Интересно бы узнать, у кого они переняли этот опыт? Ибо именно здесь проложен евреями Великий проходной двор, подробности – в других работах.
А теперь давайте немного похохочем, а то больно уж серьезная у меня статья. Ренан, несравненный знаток еврейства по первоисточникам, уже сообщил ведь нам, как, почему и зачем появились левиты, приживалы. И они терпели эту историю о себе, пока не забрали у торговцев, которым вечно некогда, бразды правления иудаизмом. И дальше терпеть это было не только свыше их божественных сил, но и подрывало основы модернизированного иудаизма, когда именно себя они стали считать пупом земли по литургической части, тогда как фактически все бы передохли с голоду, разучись торговцы торговать. От большой обиды люди всегда ненаходчивы («сам дурак!»), поэтому получилось следующее.
«Леви — 3–й сын Якова от Лии и один из 12–ти родоначальников колен израильского народа. Имя его производится в Библии от глагола — «прильнуть» (хорошая семантика, хотя лучше бы было «примазаться»). Он, как и остальные сыновья Якова (за исключением одного Вениамина), родился в Месопотамии. О его жизни в Библии рассказано, что он вместе с Симеоном напали на жителей Сихема и истребили их в отмщение за поругание чести их сестры Дины, зa что и были прокляты Яковом перед смертью, лишены им отдельных территорий и осуждены быть рассеянными среди других колен в Обетованной Земле. Это и сбылось впоследствии, и Моисей назначил левитам особые города среди уделов других колен Израилевых, хотя придал этому рассеянию не характер проклятия и наказания, а скорее характер отличия ввиду их предназначения быть учителями народа. О Леви как родоначальнике священнического колена, избранного охранять святилище и закон, много говорится в апокрифической и агадической литературе. Имя Леви толкуется как «предназначенный соединить своих сыновей с Отцом Небесным» (видите, что получилось из «прилипал»?) или как «предок Моисея, через которого Бог соединился с Израилем в купине неопалимой, чтобы избавить его от рабского ига»».
Комментировать не буду, разве что: ха–ха–ха, уморили.
Итак, левитов, бывших приживальщиков еврейских торговых семей, возвели в ранг «колена», теперь надо бы Библию переписать, исходя из этого нововведения. Но беда в том, что Библия хранилась в семьях торговцев, а сами торговцы внедрялись во все новые племена и рассасывались по всему миру. Как быть–то? А очень просто: написать новую книгу и сделать ее составной частью Пятикнижия и пропагандировать ее в Вавилоне и окружающих ее провинциях, которые не смогли окончательно отсоединиться от Вавилона. То есть организовалось нечто вроде государства, возглавляемого указанными выше академиями.
И действительно: «Левит книга — название третьей книги в составе Пятикнижия, заимствованное из греческого названия в Септуагинте (sc. ). Филон (De plant. § 26) пишет также L ; в Вульгате — Liber Leviticus».
Но вот что интересно: «…книга Левит является почти исключительно законодательной, повествовательного элемента в ней очень мало. Законы, содержащиеся в ней, относятся преимущественно к обязанностям священников и жертвоприношениям, а также к законам о ритуальной чистоте; другие законы занимают меньше места», то есть, вообще не занимают места. Левиты–приживальщики узаконили себя именно как учителей в жертвоприношениях и, главное, в ритуальной чистоте, тем самым отобрав права у глав еврейских семейств вершить литургию своему богу.