Любишь ли ты?
Шрифт:
Без любви самая лучшая речь вызывает раздражение
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий (1 Кор. 13:1).
Прежде чем обсуждать духовный урок, заключенный в этом стихе, нам нужно разобраться, о чем здесь идет речь. Что такое «языки человеческие» и что такое «языки ангельские»? Что означает «медь звенящая» и «кимвал звучащий»? И к чему это сказано? Какой во всем этом смысл?
Языки человеческие – это духовный дар иных языков, о котором рассказывается в Деяниях апостолов. Этот дар впервые проявился в день Пятидесятницы – на пятидесятый день после иудейской пасхи, когда евреи в очередной раз собирались в Иерусалим для поклонения. Среди пришедших было много евреев и прозелитов 1
1
Ср. Деяния апостолов 2:5, 10.
2
Ср. Деяния апостолов 1:16 и 2:1.
Дар человеческих языков использовался для передачи Божьего откровения. В Деяниях сообщается, что апостолы и другие верующие иными языками говорили о «великих делах Божиих» (2:11). Также в 1-м Послании коринфянам Павел говорит, что через иные языки Бог обращался к неверующим иудеям: «В законе написано: “Иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня”, – говорит Господь» (1 Кор. 14:21). Это был один из чудесных даров, использовавшихся в ранний период для передачи откровения 3 . Таким образом, Павел говорит, что если мы возвещаем Божью истину человеческими языками, но делаем это без любви, то мы не достигнем цели.
3
Наряду с дарами пророчества, слова мудрости и слова знания (1 Кор. 12:8). Из 1 Коринфянам 14:21-22 можно сделать вывод, что иные языки были знамением для неуверовавших иудеев. Это было для них знаком суда: за то, что они не слушали и не принимали Божьего откровения на своем родном языке, Бог будет говорить к ним иными наречиями, смысл которых им непонятен. Впрочем, подробное обсуждение функций дара языков, а также множества связанных с этим спорных вопросов, выходит за рамки настоящей книги.
Однако апостол идет еще дальше. Он говорит, что даже если бы кто-то говорил истину не только человеческими языками, но и языками ангельскими – если бы такое было возможно! – то и тогда без любви это не достигло бы Божьих целей. Важно заметить, что во всем этом отрывке апостол Павел использует такой литературный прием, как гипербола, то есть преувеличение. Обратите внимание, что в каждом стихе он начинает с реального условия, а затем доводит его до крайней степени, чтобы донести свою мысль наиболее остро.
В 3-м стихе он говорит: «Если я раздам все имение мое…» Это реальное условие. В Деяниях апостолов описаны примеры, когда люди продавали все свое имущество и приносили к ногам апостолов, чтобы вырученные деньги использовались для помощи бедным (Деян. 4:35, 37). Но потом он продолжает: «…и отдам тело мое на сожжение…» Это уже не реальная ситуация, а гипербола – преувеличение. Бог не одобряет человеческих всесожжений, которые практиковались только в языческих культах и Писанием строго осуждаются.
Точно такую же картину мы видим во 2-м стихе. Павел начинает с реального условия: «Если имею дар пророчества…» Действительно, были люди, которые обладали таким духовным даром. Однако затем Павел прибегает к гиперболе: «…знаю все тайны…» Нет ни одного человека, который знал бы все тайны. «Имею
То же самое наблюдается и в 1-м стихе. Павел начинает с реальной ситуации: «Если я говорю языками человеческими…» А затем доводит свою мысль до крайности, используя гиперболу: «…и ангельскими…»
Увидев это, давайте вернемся к основной мысли 1-го стиха. Если бы мы были способны возвещать Божью истину не только человеческим языком, но и самым прекрасным – ангельским, но делали бы это без любви, то эффект от этого был бы такой же, как от звенящей меди или кимвала.
Теперь мы почти готовы истолковать 1-й стих. Остается только выяснить, что такое «медь звенящая и кимвал звучащий». Кимвал – это музыкальный инструмент, представлявший собой две медные тарелки 4 . Когда ими ударяли друг о друга, они издавали пронзительный звук. Звук этот был настолько громким, что кимвалы называли «звучными» и «громогласными» (Пс. 150:5). «Медь звенящая» в данном контексте, скорее всего, тоже относится к какому-то музыкальному инструменту наподобие тамбурина, в котором маленькие медные пластинки ударяются друг о друга и производят звенящий звук.
4
Arndt W. Danker F. W. and Bauer W. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. 3rd ed. Chicago: University of Chicago Press, 2000. P. 575. Далее – BDAG.
И кимвал, и тамбурины могут приносить пользу. В древности эти инструменты использовались на разного рода празднествах и народных шествиях. Они оповещали весь город о начале праздника и создавали атмосферу шумного веселья. Но ключевые слова при использовании кимвалов и тамбуринов – это «мера» и «место». Представьте себе, что было бы, если бы кто-то бил в кимвалы прямо у вас в квартире с раннего утра до поздней ночи! Вы бы с ума сошли! Или убежали бы как можно скорее, попросив политического убежища в квартире каких-нибудь друзей! То, что могло бы приносить пользу, принесло бы вам лишь досаду и раздражение, потому что было бы неуместным.
Однажды я провел такой эксперимент. На самом деле не я его придумал – я прочитал о чем-то подобном в одной книжке. Во время одного молодежного мероприятия я объяснял стих о кимвале и меди. В качестве иллюстрации я достал большую кастрюлю и начал бить по ней половником. Звук получился не таким звонким, как от музыкальных инструментов, но все же достаточно громким, чтобы слушатели почувствовали давление на барабанные перепонки. В первую минуту молодежь улыбалась – им понравился наглядный пример. Но я продолжал бить по кастрюле. Через минуту-другую улыбки исчезли с лиц. А я продолжал бить по кастрюле. Еще через минуту люди начали говорить: «Мы все поняли!» А я продолжал бить по кастрюле. Проповедовать и бить, проповедовать и бить. Наконец кто-то не выдержал и сказал: «Может, хватит уже!» Несмотря на то, что я все это время проповедовал, объясняя слова из Писания, никто из моих слушателей в эти минуты не слушал Писание. Все сконцентрировались на шуме кастрюли.
Теперь вы понимаете смысл сказанного апостолом? Мы можем говорить правильные слова, но если им не сопутствует любовь, то они будут неуместными. Вместо того чтобы приносить пользу, они будут приносить досаду и раздражение. Люди вряд ли услышат и поймут истину, если эта истина преподносится без любви. Они сконцентрируются лишь на огорчительной манере говорящего.
Я знал одну семью, в которой жена всегда говорила мужу правду. Прямо как в суде: правду, только правду и ничего, кроме правды! Однако, несмотря на ее правдивость и прямоту, отношения все ухудшались и ухудшались. Она говорила: «Да он не хочет воспитывать детей». Правду говорила. «Он орет на нас». Опять правда. Рассказывала другим о его не вполне корректных поступках. Ничего, кроме правды. Но чем больше она резала в глаза правду-матку, тем хуже становились отношения. В конце концов семья остановилась на грани развода. «Почему? Ведь я же и ему, и другим людям говорила правду!» – недоумевала женщина. Но если правда высказывается без любви, то даже самые правильные слова будут вызывать лишь раздражение, как медь звенящая или кимвал звучащий.