Любишь ли ты?
Шрифт:
В Послании к ефесянам нам дано такое повеление: «…чтобы, говоря истину в любви, мы во всем возрастали в Того, Который есть Глава, Христос» (4:15; пер. Кассиана). Если мы хотим возрастать во Христе и способствовать созиданию Церкви, нам нужно говорить истину в любви. И если мы хотим, чтобы другой человек изменялся и поступал более угодно Богу, нам тоже нужно говорить истину в любви. Оба компонента – и любовь, и истина – чрезвычайно важны. Некоторые люди допускают ошибку, проявляя одну только любовь без истины. Например, они всем угождают, ни с кем не спорят, никому не противостоят, никого не обличают – все ими довольны и все считают их своими друзьями. Но взращивают ли они Церковь? Нет, потому что Церковь созидается истиной! Одна любовь, без истины не будет способствовать «возрастанию в Того, Который есть Глава, Христос». Однако не менее опасна и другая ошибка – говорить истину без любви. Когда мы дубасим других людей истиной, не пытаясь поставить себя на их место, вникнуть в их положение, позаботиться об их нуждах, подставить заботливое плечо, – тогда
Один довольно-таки молодой служитель стал пастором церкви, в которой до него буквально за несколько коротких лет сменились три пастора. Причем последние двое умерли от инфаркта. Можете себе представить, что там была за обстановка! Когда молодой пастор пришел в новую церковь, некоторые люди отказывались его принимать. Он ничего не говорил им, не спорил, не ругался. Он просто продолжал проповедовать и проявлять к ним любовь. Среди его противников был один особенно резкий, позволявший себе публично критиковать молодого служителя и выступать против него. После одного богослужения пастор направился прямиком к этому человеку. Тот напрягся: «Ну все, сейчас будет скандал!» Однако пастор, подойдя, обнял его и сказал: «Дорогой брат, что я могу сделать, чтобы лучше тебе послужить?» Тот человек никак этого не ожидал! Этот поступок навсегда изменил его отношение к пастору и его проповедям. Он перестал бесчинствовать и превратился в верного сторонника, а затем и друга. Атмосфера в церкви стала налаживаться, и в скором времени это была уже процветающая церковь, в которой люди питались Словом Божьим и на практике проявляли любовь друг ко другу. Эту историю я услышал несколько лет назад от престарелого человека, который видел это своими глазами и сохранил память о происшедшем. С этой истории начиналось служение известного проповедника Джона Мак-Артура.
Итак, без любви самая лучшая речь вызывает раздражение. Те же самые слова истины, сказанные с любовью, приносят пользу и взращивают людей духовно. Теперь обратимся ко второй истине, подчеркивающей абсолютную необходимость любви.
Без любви самые впечатляющие служения не созидают
Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто (1 Кор. 13:2).
Достаточно очевидно, что в этом стихе перечисляются духовные дары. Все они уже упоминались в предыдущей главе этого послания, где Павел разъяснял: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество…» (1 Кор. 12:8-10). Пророчество и чудотворная вера в этих двух текстах называются одинаковыми терминами, а фразы «знаю все тайны» и «имею всякое познание» можно соотнести с дарами «слово мудрости» и «слово знания»:
Итак, если в предыдущем стихе Павел делал акцент на речи, то есть на возвещении истины, то в этом стихе он фокусируется на духовных дарах.
Давайте подумаем: для чего существуют духовные дары? Ответ на этот вопрос тоже разъясняется в предыдущей главе, где было сказано: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:4-7). В этих стихах мы видим три похожих друг на друга утверждения, в которых использованы три близких понятия: «дары», «служения» и «действия». Фактически, апостол Павел показывает одну и ту же истину с разных сторон. Дары, служения и действия – это тесно взаимосвязанные вещи. Наличие того или иного духовного дара означает, что Бог призывает человека к определенному служению. А осознание своего служения ведет к активному действию. Например, если человеку в первом веке был дан дар пророчества, это означает, что Бог поставил его на служение пророка. А если Бог поставил его на служение пророка, то человек должен был применять этот дар – он должен был идти и говорить то, что через него захочет сказать Господь.
Все духовные дары даются Богом не просто для индивидуального пользования, а для блага Церкви. Выше мы прочитали: «Но каждому дается проявление Духа на пользу». Речь здесь идет не о своей собственной пользе, а о пользе всего Тела Христова, поскольку духовными дарами мы призваны служить другим. Итак, дары неразрывно связаны со служением, а служение обязательно проявляется в действии. Действие же должно приносить пользу Церкви. Вот в двух предложениях вся суть духовных даров.
Теперь давайте вернемся к изучаемому стиху. Павел перечисляет несколько духовных даров, причем из всех возможных 5 выбирает наиболее необычные и чудесные. По-другому их называют «дары-знамения». Это такие духовные дары, которые носили чудесный характер и предназначались для подтверждения истинности нового откровения, проповедуемого Христом и апостолами. Такие способности сразу бросались в глаза и выделяли
5
Ср. списки духовных даров в Римлянам 12:6-8; Ефесянам 4:11; 1 Петра 4:10-11.
Вдобавок к этому, Павел возводит некоторые из этих даров в крайнюю степень: «знаю все тайны», «имею всякое [или: все] познание», «верой могу горы переставлять». Представьте себе, что было бы, если бы вы на самом деле повстречали такого человека? Если бы он вам рассказал все тайны, которые вы тщательно скрывали с вашей юности? Если бы он имел все познание? Для него не было бы научных загадок – он знал бы достоверную и точную информацию об устройстве Вселенной или причинах рака. А если бы он у вас на глазах взял и переставил гору, через которую вы все время ходили на автобусную остановку, с одного места на другое? Что бы вы подумали? Наверное, мы с вами стали бы восхищаться таким человеком. Однако апостол говорит, что если он при этом не имеет любви, то он – ничто!
Почему же «ничто»? Разве такой человек не был бы центром общего внимания? Разве весь мир не признал бы его незаурядной личностью? Ответ на этот вопрос кроется в понимании цели духовных даров, о которой мы говорили чуть выше. Духовные дары даются Богом «на пользу» Церкви. Однако без любви даже самые впечатляющие дары никакой пользы для созидания Тела Христова не несут!
Вы когда-нибудь видели мыльный пузырь? Ну конечно видели, зачем я спрашиваю! А какой самый большой мыльный пузырь вам доводилось видеть? Оказывается, в мире проводятся соревнования по надуванию мыльных пузырей и даже фиксируются разнообразные рекорды. Самый большой официально зарегистрированный мыльный пузырь был надут Аланом Мак-Кеем из Новой Зеландии 9 августа 1996 г. 6 Его длина была 35 м. Попытайтесь представить себе этот пузырь. Он огромный. Он необыкновенный. Он красивый. Он переливается на солнце всеми цветами радуги. Однако какой след он оставит после себя в мире? Плевок на асфальте. Мокрое место. Каким бы большим и красивым ни был мыльный пузырь, на самом деле он – ничто.
6
World Records with Soap Bubbles. URL:(дата обращения: 07.05.2017).
Именно этот урок и преподает нам апостол Павел. Какими бы чудесными дарами ни обладал человек, без любви эти дары не принесут пользу церкви. Каким бы грандиозным ни было чье-то служение, без любви оно не будет иметь никакого эффекта для вечности. Какими бы впечатляющими ни были дела какого-либо служителя, в отсутствие любви они оставят после себя пустоту. Мокрое место. Плевок на асфальте. Самые большие духовные дары и самые громкие служения не окажут значимого созидательного влияния на Церковь Божью, если они не сопровождаются равновеликой любовью к тем людям, которым мы служим.
Один пастор рассказывает о том, как он на собственном опыте убедился, что отсутствие любви перечеркивает прочие дарования 7 . Однажды он попал на конференцию, на которой выступал выдающийся проповедник. У этого проповедника было блестящее образование, он хорошо разбирался во всех направлениях современной мысли. Он тонко чувствовал человеческую натуру и к тому же был великолепным оратором. Казалось бы, у него были все дарования, необходимые для эффективного служения. Однако впоследствии оказалось, что о его проповеди было мало положительных отзывов. Один молодой служитель сказал: «Он говорил все правильно. Но, честно говоря, я не чувствую, что он любит свою паству. Он говорил с каким-то внутренним гневом». Действительно, можно говорить истину – даже говорить Божье Слово! – но если это делается без любви к людям, то проповедь становится пустой.
7
См. Chafin K. and Ogilvie L. 1, 2 Corinthians. The Preacher’s Commentary Series, vol. 30. Nashville: Thomas Nelson, 1985. P. 158–159.
Далее тот же пастор делится историей о том, как наличие любви содействует духовным дарам и даже компенсирует некоторые недостатки. В одной церкви был служитель, который не мог похвастаться большими способностями. Он с долей самоиронии рассказывал о том, сколько лет у него ушло на то, чтобы с горем пополам закончить семинарию. Он не был искусным оратором. Его манеры были немного грубоваты. Однако он был одним из наиболее эффективных пасторов в своем районе города. Когда автору этого рассказа довелось посетить церковь данного пастора, он разговорился с одним из членов церкви. И тот объяснил, почему община так горячо поддерживает своего служителя. Он сказал: «На это есть две причины. Во-первых, он никогда не просит у нас ничего в корыстных интересах. Но самая главная причина, почему мы охотно за ним следуем, заключается в том, что он нас любит, и мы все это хорошо видим» 8 . Самые сильные духовные дарования и самые впечатляющие дела служения не будут созидать Церковь и не принесут результатов для вечности, если они не погружены в атмосферу любви.
8
Там же.