Любишь ли ты?
Шрифт:
Если человек приносит даже маленькую жертву – принимает у себя пророка, предоставляя ему пищу и ночлег, – то он не останется без награды. Обратите внимание на маленькую фразу «во имя пророка». Она показывает, что этот человек принимает пророка не потому, что ему нравится этот человек или с ним приятно общаться, а именно потому, что он пророк, то есть слуга Христов 12 . То же самое можно увидеть и в следующих двух случаях: «во имя праведника», «во имя ученика». Человек, который принимает пророка, праведника или ученика ради того, что они служат Христу, показывает тем самым, что он любит Господа и заботится о Его народе. Он делает это с любовью. Он не потеряет награды своей. Даже чаша холодной воды не останется без небесного вознаграждения. Подумайте: чаша холодной воды – это очень маленькая жертва. Во времена, когда на воду
12
Hagner D. Matthew 1–13. Word Biblical Commentary, vol. 33A. Dallas: Word, 1998. P. 296.
Один пастор предлагал уроки божественной математики. Он говорил: «Напишите в своем воображении или на листе бумаги ряд нулей. Продолжайте добавлять нули, пока не заполните целой строчки. Чему равняется их сумма? Совершенно верно, нулю! Если вы даже напишете тысячу нулей, они останутся ничем. Но поставьте перед ними какое-нибудь положительное число, и они немедленно приобретают ценность. Так же с нашими духовными дарами, верой и усердием. Все это – нули на странице, ничто. Но поставьте перед ними любовь, и они тут же становятся ценными» 13 . Более того, каждый дополнительный нолик после единицы будет вносить существенную разницу. Это легко увидеть, если сравнить зарплату в 10 000 и 100 000 рублей. Так и каждое дело, которое мы с любовью совершили для Церкви, и каждая маленькая жертва, которую мы из любви принесли ради Господа. Представ перед Христом, мы будем жалеть, что не сделали таких дел больше.
13
Цит. по: Strauch A. A Christian Leader’s Guide to Leading with Love. Littleton, CO: Lewis and Roth, 2006. P. 15–16.
Итак, без любви самая лучшая речь вызывает раздражение, самые впечатляющие служения не созидают и самые большие жертвы не заслуживают награды. Однако любовь переворачивает картину! С любовью даже простые слова проникают в сердце. С любовью даже малые и не впечатляющие дела созидают Церковь. С любовью даже самые скромные жертвы не останутся без награды.
Хорошим заключительным аккордом в теме об абсолютной необходимости любви будет парафраз данного текста, который был опубликован в одной южноафриканской газете:
Если я в совершенстве овладею языком туземцев, но не проникнусь Его любовью к ним, я ничто. Если я удостоюсь дипломов и степеней и буду знать все суперсовременные методики, но не проявляю понимающей любви, я ничто. Если я умею вести дебаты с представителями других религий и могу выставить их неучами, но не привлекаю их Его любовью, я ничто. Если я обладаю сильной верой, великими идеалами и смелыми замыслами, но не имею любви, которая плачет, переживает, истекает кровью, взывает и молится, я ничто. Если я раздам свою одежду и деньги, но не проникнусь Его любовью к людям, я ничто.
Если я откажусь от всех привилегий, оставлю дом и друзей и положу жизнь на миссионерское служение, однако при этом стану недовольным и себялюбивым из-за огорчений и трудностей миссионерской жизни и не буду проявлять любви, которая отказывается от своих прав, удовольствий и личных планов, то я ничто. Во мне иссякла добродетель. Если я могу исцелять от болезней, но огорчаю сердца и раню чувства из-за недостатка Его доброй любви, я ничто. Если я способен писать статьи и издавать популярные книги, но не умею излагать слово о Кресте языком Его любви, то я ничто 14 .
14
Tan. Encyclopedia of 7700 Illustrations. P. 758–759 (№ 3207).
Великодушие любви. Долготерпит (1 Кор. 13:4а)
Существует серьезная ошибка, приводящая к трагичным последствиям. Некоторые люди берут библейское требование о любви и объединяют его с небиблейским определением любви. Они говорят: «Библия учит, что мы должны любить всех людей. Бог есть любовь! 15 Любовь – это главное качество христианина. Любовь
15
1 Иоанна 4:8.
16
Ср. Иакова 2:13: «…милость превозносится над судом».
Конечно, не всегда отклонение от библейского понимания любви принимает столь искаженные формы, как в приведенном выше примере. Однако ошибка неправильного определения любви часто встречается как в церкви, так и в семейных отношениях. Ярлыком любви нередко прикрываются самые разные отступления от Божьей воли, открытой в Библии. Чтобы избежать этой ошибки, мы должны изучать, что говорит о любви Священное Писание. И мы начали это делать, обратившись к самому подробному и емкому описанию любви в Новом Завете – 13-й главе Первого послания коринфянам. В первых трех стихах этой главы показана абсолютная необходимость любви, а в последующих раскрываются качества любви. Иными словами, в этом библейском тексте Божье требование о любви сопровождается Его же определением любви. Давайте прочтем это определение:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает… (1 Кор. 13:4-8).
Изучению каждого из этих качеств будут посвящены дальнейшие главы. В каждой главе мы будем рассматривать несколько вопросов: что означает данное качество? В чем оно проявляется? Какой пример этого качества показывает нам Христос? Как это выглядит в семье и церкви? Итак, начнем с самого первого качества в определении любви: Любовь долготерпит…
Что означает «долготерпение»?
В греческом языке Нового Завета есть несколько слов, относящихся к сфере перенесения трудностей. «Долготерпение» – одно из таких слов. Что оно означает? И чем это качество отличается от просто «терпения»? Обычно мы автоматически предполагаем, что длительностью: мол, терпение – это на короткое время, а долготерпение – на долгое. Мы говорим: когда заканчивается терпение, вступает в силу долготерпение. Однако это не совсем так. Вернее, совсем не так.
«Долготерпение» отличается от «терпения» не просто длительностью. Неужели просто «терпение» не должно быть длительным? Если оно не длительное, то какое же оно терпение? Любой, даже самый нетерпеливый, человек может, напрягшись, потерпеть пять минут, однако если его терпение быстро иссякает, то какое же это терпение? «Терпение» и «долготерпение» в Писании часто упоминаются вместе, в одних и тех же перечнях качеств 17 . Если бы они различались лишь длительностью, то в этом не было бы большого смысла, так как одно включало бы другое. Сказав «долготерпение», мы бы тем самым охватили и обычное «терпение». Было бы излишне – и даже нелогично! – говорить: «Пусть у вас будет долгое терпение, ну еще и короткое терпение тоже…»
17
Например: «…укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью…» (Кол. 1:11); «А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении…» (2 Тим. 3:10). В обоих процитированных текстах на месте слова «великодушие» в греческом оригинале стоит то же самое слово, что и в 1 Коринфянам 13:4 – «долготерпение». Таким образом, и «долготерпение», и просто «терпение» упоминаются бок о бок друг с другом, в одних и тех же перечнях качеств. Также обратите внимание, что в 1 Коринфянам 13 гл. тоже встречаются оба этих корня: «долготерпение» в 4-м стихе и «терпение» – в 7-м стихе.