Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека
Шрифт:
В главе 45 Книги пророка Исайи сказано, что Бог «сотворил землю не пустую, но чтобы она была обитаема». Павел в Деяниях произносит речь о том, что в Боге «Им живем и движемся и существуем» (17:27), а в Послании Римлянам он пишет: «Все из Него, Им и к Нему» (11:36).
Пророк Малахия вопрошал:
Авторы Писания упорно напоминают нам о том, что все мы – одна семья. Общее перевешивает все различия племени, языка, обычаев, верований и религий. Потому Господь и хочет, чтобы «спаслись все люди». История мира – это рассказ о любви Отца к детям. Эта любовь ищет и преследует, творит, соединяет, связует. Эта любовь движется навстречу любимому, обнимает его и неустанно, любой ценой, стремится к воссоединению.
Библейские авторы много могли сказать о Божьей любви.
В Псалме 64 написано, что все люди придут к Богу.
Устами Иезекииля сам Бог говорит: «Явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь» (Иез 38:23).
Пророк Исайя говорит: «Все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Ис 52:10).
Софония повторяет слова Бога: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф 3:9).
И Павел в Послании к Филиппийцам пишет: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (2:10 сл.)
Все люди.
Все народы.
Каждый человек, каждое колено, каждый язык.
Этим обещаниям вторит Псалом 21: «Обратятся к Господу все концы земли» (21:28).
А затем уточняет подробности:
«Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей» (21:30).
То есть все умершие преклонятся перед Богом и —
«будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь» (21:32).
Авторы Библии и пророки постоянно возвращаются к этой теме: Бог примирится и будет един со всеми людьми.
В Книге Иова поднимается вопрос: «кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его», (23:13) и позднее Иов говорит Богу: «Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено» (42:2).
Устами Исайи Бог подтверждает: «Все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис 46:10).
Исайя задает риторический вопрос: «Конечно же, рука Господа не слаба к спасению и ухо Его не глухо к мольбе?», а Иеремия восклицает: «Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня» (Иер 32:27).
И этот Бог, как сказано в Псалме, «щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его (144:8 сл).
Как сказано в другом Псалме, «на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его» (29:6).
Библия представляет Бога отнюдь не беспомощным и не бессильным.
Павел пишет филиппийцам: «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп 2:13).
Вновь речь заходит о замысле Бога. О Его желании и намерении. О Его цели. К этой цели Бог стремится неизменно. Иисус нанизывает в главе 15 Евангелия от Луки одна на другую притчи о женщине, которая потеряла монету, о пастухе, потерявшем овцу, об отце, утратившем сына – вернее, не о том, как вещи, животные или люди теряются, а о том, как их вновь находят. Бог, как учит нас Иисус, не сдастся, пока не обретет вновь все, что было утрачено. Наш Господь не сдается, и точка. Никогда.
Заглянем вновь на церковные сайты, где утверждается, будто миллиарды людей проведут вечность в разлуке с Богом, а другие будут наслаждаться близостью с Ним на небесах.
История настолько трагична?
Миллиарды были созданы лишь затем, чтобы обречь их на пытку, на страдание (осознанное страдание), на бесконечность мук в наказание за те (заведомо конечные) грехи, которые они совершили за свой краткий срок на земле?