Люди, изменившие мир
Шрифт:
Поначалу иерархи Католической Церкви спокойно восприняли труд Коперника, поскольку в написанном не Коперником предисловии утверждалось, что содержащаяся в книге гипотеза является «фикцией». Она не претендует на истинное описание мира, а предлагается лишь для удобства расчётов. Но враждебно к книге сразу отнеслись протестанты, которых не успокоило предисловие. Сам Мартин Лютер так отозвался о новых веяниях в 1539 году ещё до публикации книги Коперника: «Рассказывают о новом астрологе, который хочет доказать, будто Земля движется и вращается вокруг себя, а не небо, не Солнце и не Луна; все равно как если кто-нибудь сидит в телеге или на корабле и движется, но думает, что он остаётся на месте, а земля и деревья движутся ему навстречу. Но тут дело вот в чем: если кто хочет быть умным, то должен выдумать что-нибудь своё собственное и считать самым лучшим то, что он выдумал. Дурак хочет перевернуть вверх дном все искусство астрономии. Но, как указывает Священное
Лишь после трудов и высказываний Галилея, отстаивавшего истинность коперниканской системы, книга «О вращениях небесных сфер» была внесена Католической Церковью в индекс запрещённых книг. Только после 1822 г. De revolutionibus перестало упоминаться в ватиканском «Списке запрещённых книг» – через сотни лет после открытий Кеплера, Галилея и Ньютона и нахождения прямых физических доказательств орбитального и суточного вращений Земли.
Для научного мышления принципиально важной является идея разграничения видимого и того, что есть на самом деле. Но в науке, включая астрономию, эта идея до Коперника не находила применения. Коперник придал различию видимых и реальных движений конкретную форму. Его применение буквально революционизировало астрономию. Философ Б. М. Кедров писал: «Когда появляется мысль, что за видимостью скрыта какая-то невидимая сторона вещей и явлений, не ощутимая непосредственно, с этого момента начинается подлинная наука…Первый шаг в этом направлении и был сделан Коперником». В философский обиход даже вошло выражение «коперниканский переворот», которым стали обозначать научные революции и коренные переломы в развитии научных и философских идей.
Между тем уже в 20 веке, когда наука пережила новую революцию, в том числе в космологии, стали высказываться идеи, что с учётом новой неклассической физики, в частности, общей теории относительности Эйнштейна, между системами Коперника и Птолемея нет принципиальной разницы. Этой точки зрения придерживался родоначальник концепции нестационарной (изменяющейся) Вселенной А. А. Фридман. Он писал: «Мы не только не можем, сидя внутри системы, установить её равномерное и прямолинейное движение, но не можем и решить: из двух систем, движущихся ускоренно друг относительно друга, которая движется, и которая стоит неподвижно… Невозможно решить, кто прав – Птолемей или Коперник, невозможно, если, конечно, не прибегать к раз и навсегда оставленным в настоящей статье принципам целесообразности, экономии мышления». Фридман считал, что нам целесообразно и удобно думать, что Земля вращается вокруг Солнца, и в качестве остроумнейшей иллюстрации этого хода мысли привлекал следующие строчки М. В. Ломоносова:
Я правду докажу, на Солнце не бывав.Кто видел простака из повара такова,Который бы вертел очаг кругом жаркова.Других аргументов в пользу гелиоцентрической системы Коперника А. А. Фридман не видел.
О том, что с точки зрения новых открытий в физике и космологии невозможно точно сказать, кто был прав, Коперник или Птолемей, говорили также русские религиозные философы А. Ф. Лосев и П. А. Флоренский.
Тем не менее, эта точка является довольно экзотической, и общепризнанным является мнение, что прав все-таки Коперник. Впрочем, наука продолжает бурно развиваться, в том числе и космология. Кто его знает, какие новые и удивительные открытия она нам ещё принесёт.
В 1531 году 58-летний Коперник удалился от дел и сосредоточился на завершении своей книги. Одновременно он занимался медицинской практикой (безвозмездно). Верный Ретик постоянно хлопотал о скорейшем издании труда Коперника, но оно продвигалось медленно. Опасаясь, что препятствия окажутся непреодолимыми, Коперник распространил среди друзей краткий конспект своего труда под названием «Малый комментарий». В 1542 году состояние учёного значительно ухудшилось, наступил паралич правой половины тела.
Коперник скончался 24 мая 1543 года в возрасте 70 лет от инсульта. Некоторые биографы (например, Тидеман Гизе) утверждают, что автор незадолго до смерти успел увидеть свой труд напечатанным. Но другие доказывают, что это было невозможно, так как последние месяцы жизни Коперник находился в тяжёлой коме. Книга Коперника осталась как выдающийся памятник человеческой мысли.
Местонахождение могилы Коперника весьма длительное время оставалось неизвестным, однако во время раскопок в кафедральном соборе Фромборка в 2005 году были обнаружены череп и кости ног. Сравнительный ДНК-анализ этих останков и двух волос Коперника, обнаруженных в одной из принадлежавших ему книг, подтвердил, что найдены останки именно Коперника. 20 мая 2010 года началась церемония перезахоронения останков Николая Коперника. 21 мая гроб был доставлен в кафедральный собор города Фромборк, где Коперник сделал свои
33. Фернандо Кортес де Монрой и Писарро Альтамирано, более известный как Фернандо, Эрнандо, Фернан или Эрнан Кортес (1485–1547) – испанский конкистадор, завоевавший Мексику и уничтоживший государственностью ацтеков. Благодаря ему в Европе с 1520-х годов стали использовать ваниль и шоколад. Происходил из семьи небогатых, но знатных идальго. Два года обучался в университете Саламанки, однако предпочёл военную карьеру. В 1504 году переехал на Эспаньолу. В 1510–1514 годах участвовал в экспедиции по покорению Кубы под началом Диего де Веласкеса. В 1519–1521 годах по собственной инициативе предпринял завоевание Мексики. В 1522–1526 годах занимал пост генерал-капитана вновь образованной колонии Новая Испания, проводя независимую политику, но из-за ожесточённой борьбы за власть в 1528 году вернулся в Европу. Король Карл V пожаловал ему в 1529 году титул маркиза Оахаки. В 1530 году Кортес возвратился в Мексику в звании военного губернатора, но уже не имел реальной власти. В 1540 году навсегда вернулся в Европу, участвовал в неудачном походе на Алжир 1541 года».
Скончался и похоронен в Испании, в 1566 году прах был перенесён в Мексику. В 1560-е годы его потомки попытались захватить власть в Мексике, но переворот завершился провалом.
О жизни завоевателя сохранилось мало источников, и те зачастую противоречат друг другу, поэтому историки сильно расходятся в оценках его личности и наследия. Труды Бартоломе де лас Касасас сделали одним из ключевых персонажей «Чёрной легенды».
Фигура знаменитого завоевателя настолько неоднозначна, что навсегда останется непонятным, как по справедливости относиться к Кортесу? Литература о нём – даже книги его современников – защищает две противоположные точки зрения и вся оказывается крайне тенденциозной. Одни авторы пишут о Кортесе как о романтическом рыцаре-завоевателе и благодетеле индейцев (таков, например, труд Франсиско де Гомары, прижизненного биографа Кортеса). Другие описывают его деяния как самые чёрные и беззаконные в истории Испании (крайне негативный образ Кортеса складывается из воспоминаний Бартоломе де лас Касаса, с которым Кортес постоянно общался в Мексике).
Это доказывает, что Эрнан Кортес был действительно неоднозначной противоречивой личностью и даже в его окружении к нему относились, совершенно неодинаково. Судя по всему, он был человеком крайне амбициозным, несдержанным и неуравновешенным. Учась в университете, он заработал именно такую репутацию. А уже после двух лет обучения бросил науки и отказался от карьеры юриста, о которой для него мечтал его отец, и решил отправиться в Новый Свет. Ему удалось это осуществить позже, только в 1504 году. Кортес был зарегистрирован как колонист, получил права на постройку дома и кусок земли.
«Завоевательная» деятельность несостоявшегося нотариуса началась с похода на Кубу вместе с дядей Диего Веласкесом. Уже на Кубе, когда Кортес стал секретарём губернатора Веласкеса и разбогател, они стали часто ссориться, в конце концов, Кортес самостоятельно собрал отряд, 11 кораблей и отправился на покорение Мексики.
Ацтеки, управляемые Монтесумой II, приняли испанцев весьма любезно и с подарками, так что поначалу жизнь и тех, и других протекала мирно. В одно из отсутствий Кортеса при непонятных обстоятельствах было убито множество жителей страны во время религиозного праздника – за главного оставался лейтенант Альварадо. С этого момента началась кровавая вражда между конкистадорами и ацтеками. В результате государство ацтеков бесследно исчезло с лица земли, а испанские колонисты вошли в историю как жестокие убийцы. Несмотря на то, что Кортесу удалось оправдаться перед испанским судом, к нему относились всё враждебнее. Сам он под действием этого становился всё более нелюдимым и подозрительным. В Мексике, кстати, существует несколько памятников Кортесу. Эранан Кортес был дважды женат и обзавёлся десятью детьми – в том числе он удочерил дочь убитого Монтесумы и построил для неё дворец в Мексике. Вероятно, для нас никогда не станет ясным, что за человек был Эрнан Кортес, но верны его слова о себе, адресованные испанскому королю: «Я тот человек, который завоевал для Вашего Величества больше стран, чем Ваши предки оставили вам городов».