Маг с Явы
Шрифт:
Цзин – термин, означающий «сущность», – первичная основа жизни. Многие верят, что в течение жизни каждому дается определенное количество цзин и, если израсходовать ее, везения больше не будет. У мужчин цзин в грубой форме содержится в сперме и хранится в яичках. В более тонкой форме цзин циркулирует в костном мозге и накапливается в почках [9] . Согласно такому представлению, крайне важно было сохранять сущность; именно данный подход развился в теорию удержания спермы и к контролю над эякуляцией, что стало отличительной чертой даосизма в популярной западной литературе. Некоторые учителя утверждали, что у цзин есть способность стекать вниз. Поэтому они запрещали заниматься сексом тысячу дней во время тренировок – чтобы цзин могла «накопиться» и оживить энергетические
9
Когда я начал изучать литературу по даосизму, то был удивлен, как многое в нем совпадает с народными верованиями моей родной Греции. Один пример. Будучи страстно увлечен новой девушкой, я часто появлялся на занятиях по джиу-джитсу немного вялым. Старший товарищ в классе посоветовал мне «воздерживаться от слишком больших потерь спермы, так как это ведет к потерям костного мозга».
Эта концепция сильно отличается от непомерной сексуальной стимуляции в западном обществе. В Европе вы едва ли сможете пройти по улице и ни разу не подумать о сексе. Пышногрудые красотки смотрят с обложек журналов, выставленных в киосках на каждом углу (некоторые из этих див обнажены, некоторые одеты весьма условно), в то время как их партнеры с накаченными мускулами одним взглядом обещают читательницам бесконечно длящийся оргазм. Едва ли все это можно считать естественным; стоит обратиться к животному миру, чтобы понять: попытки оставить потомство – это не то, чем млекопитающие должны заниматься ежедневно [10] . Мой пес спит гораздо крепче меня и не отстанет от снегоката при глубоком снежном покрове; средний нормальный человек не может сравниться с ним физической силой. Спаривается он дважды в год. Возможно, именно благодаря естественному сохранению цзин млекопитающие обладают такими великолепными физическими возможностями.
10
Я хорошо осведомлен о природных свойствах и репродуктивном цикле дельфинов. Отмечаю это специально для тех читателей, которые думают, что нашли в моих рассуждениях ошибку.
О ци я уже рассказывал. Шэнь, последнюю «драгоценность», довольно трудно определить. Можно сказать, что в грубой форме ее примерное значение – «ум», «личность», «душа»; я буду пользоваться терминомличная осведомленность. Как уже говорилось, многие даосисты верят, что дух сам по себе не способен существовать вечно и чтобы получить в качестве приза бессмертие, должен «совершенствоваться». Это предполагает долгий процесс.
Итак, цзин – сущность жизни – первой превращается в ци. Я встречал в литературе описания многих процедур – от доставляющих удовольствие до болезненных [6]. Наиболее распространены йоговские дыхательные упражнения, выполняемые при условии сексуального воздержания.
Если вы успели заметить, что в даосизме особое внимание уделяется мужскому началу и сперме, то не ошиблись. В даосских текстах мало сказано о том, что следует делать женщинам, ищущим Путь. Тем не менее, в летописях и мифах встречаются упоминания о даосских бессмертных и учителях, которые при жизни были женщинами. Правда, о том, как они развили свою силу и достигли бессмертия, умалчивается (кратко сообщается о приеме таблеток, что мы опустим).
Когда с помощью медитации и йоговского дыхания даосист достигает того, что цзин превращается в ци, он отрешается от тягот земной жизни и «стремится к безмолвию», чтобы в дальнейшем оживить через ци шэнь. (Считается, что место обитания зародыша шэнь за переносицей – так называемый третий глаз.) Если шэнь прошла зачатие, она должна созреть, созрев, – родиться; родившись, она требует вскармливания и так далее, пока не
Для даосских алхимиков даньтянь – это тигель, в котором «варится» эликсир бессмертия. Именно через него цзин перегоняется в ци, а очищенная ци посылается в «духовную долину» – участок между бровями, где способен образоваться эмбрион шэнь. Из сказанного понятно, что даньтянь считался большой ценностью, и его очень берегли (в Китае до сих пор принято надежно укутывать живот; гораздо меньше внимания обращают на грудь и руки).
Когда шэнь обретает самостоятельность, даосисту, если он стремится к бессмертию, предстоит пройти следующую ступень: независимая шэнь должна соединиться с Источником всего сущего – Дао. По сути, в трактовке учителей это означает, что личности предстоит слиться с потоком Вселенной. Такое состояние – конечная стадия человеческого развития.
В «Дао дэ цзин» есть одно явное упоминание о зародыше шэнь и о жизни сознания после смерти:
Те, кто продлил жизнь своего центра,Те, кто умирает, но продолжает существовать, бессмертны.Именно такова мысль старого Учителя; она исключительно важна, и тебе, читатель, следует помнить о ней, читая следующие главы. У синологов Запада вопрос о том, как можно «умереть, но продолжать существовать», вызывал сильный испуг и замешательство. Я искренне надеюсь, что моя книга поможет прояснить это положение [7].
Прежде чем я продолжу, позвольте еще раз оговориться. Несмотря на утверждения, содержащиеся в многочисленных публикациях о нем, Учитель Чан не придерживается неукоснительного следования методу Сань Бао; с системой Чана совпадают отчасти некоторые концепции (вот почему я веду о них речь), но, по сути, и подход, и методика его уникальны. Так что ни в коем случае, пытаясь развить способности, подобные тем, которыми обладает мой Учитель, не следуйте методу Сань Бао без точного и компетентного руководства. Иначе вы рискуете лишиться разума и самой жизни.
ОТКРОВЕНИЯ
На следующий вечер я сидел в машине с Учителем и его семьей; мы направлялись загород. Я молчал, трудно было говорить, когда надо было столько всего обдумать из услышанного прошлым вечером. Рассказы Джона сильно потрясли меня. Как обычно, я ни секунды не сомневался в правдивости его слов. Мне не терпелось узнать, что же я увижу сегодня, при этом я чувствовал и легкий страх, навеянный неизвестностью.
– Мы едем к моему другу, – сказал Джон. – Ночью, когда вся семья спала, он слышал странный шум и теперь боится, что у него в доме дух. Кстати, они только что переехали.
– Значит, истории о домах с привидениями – правда? – спросил я.
– Конечно, – ответил он. – Духи, как и все мы, существуют в пространстве и времени. Они видят то, что и мы, но иначе, потому что являются частью инь-мира. Мы относимся к миру ян, они – к миру инь.
– Но ведь и в наших телах есть энергия инь, верно? – спросил я.
– Верно, – ответил он. – Однако чистый дух обитает в других пространственно-временных координатах. Год для нас – это день для них. Они не ограничены настоящим моментом, а существуют также и в недалеком будущем, и в прошлом. Понимаешь?
– Кажется. – Я вынул ручку и бумагу. – Вы имеет в виду что-то вроде этого? – Я нарисовал на бумаге:
– Точно! – сказал он. – Ты знаешь, как во время медитации мы замедляем дыхание и пульс? Это происходит потому, что мы постепенно перемещаемся в наше сознание инь.
– Понятно. То есть у нас два разных тела, тело-инь и тело-ян, и сознание может из одного тела переходить в другое?
– Нет. Все не так просто. То, что я сказал, означает: все на Земле – это ян, а сама Земля – инь. Мы как человеческие существа – создания ян, но у нас есть также инь-энергия. Именно сочетание двух энергий дает нам жизнь. Когда мы умираем, то есть, прекращаем жить, наше самосознание переходит в инь-состояние. – Он помолчал. – Но в процессе этого перехода оно не остается неизменным.