Маги криминала
Шрифт:
6) психическая ущербность;
7) принуждение;
8) психологическая несостоятельность (нищета духа).
«На паперть» выходит разный контингент по социальному составу, нравственным принципам, состоянию здоровья и т. д. Однако всех их можно разделить на две группы: тех, кто занимается нищенством по призванию, в соответствии со своей моралью и нравственностью (причины 1 и 2), и тех, кто занимается этим вынужденно (3, 4, 7, 8). В обе группы могут входить лица, занимающиеся этим по причинам 5 и 6. Представители этих групп существенно различаются. Первые театрально-агрессивны или, наоборот, вежливы и изысканны, напористы и остроумны или бесконечно несчастны. Они разыгрывают своего рода спектакль по отработанному сценарию, предлагая зрителям некоторое развлечение и возможность ощутить собственное
Иное дело — человек, который живет в нищете и не в состоянии себя обеспечить. Его моральные принципы не позволяют заниматься нищенством как ремеслом. Но философия попрошайки уже сформировалась, поскольку приходится выпрашивать: повышение зарплаты, путевку, квартиру. Он завистливо смотрит на процветающих и удачливых, на здоровых и веселых. Нищета — это такое испытание, в котором сильный легко становится слабым, а слабый — бесчестным, и нищенская наука выживания учит простому правилу: пользоваться чужой помощью, не надеясь на свои силы.
От попрошайничества и подачек — легкий переход к воровству и насилию. В этом причины небывалого взлета преступности в сегодняшней России, фатального разгула мздоимства. Лицемерная забота о возрождении духа и традиций нации — возведение храма Христа Спасителя соседствует с бездарным уничтожением народа в войнах. Бессмысленная война в Чечне только увеличила количество калек и попрошаек на российской паперти. Жуткий символ времени — воин-инвалид, выпрашивающий подаяние, голодные пенсионеры, бесчисленные бомжи, роющиеся в помойках, нищие инженеры и учителя.
Швеция — страна исключительной честности. Потерянная вещь может терпеливо ждать своего хозяина бесконечно долго; дети оставляют игрушки, куртки, велосипеды на улице; штучный товар выставляется без присмотра на тротуарах и лотках, а продавцы находятся в магазине. Даже бомжи не опускаются до того, чтобы украсть, хотя соблазн бесконечен.
Столь идеальная картина просто невероятна для нынешней России, где взращиваются все новые и новые поколения преступников. В сегодняшней ситуации образование и интеллект на службе у преступности, уголовщины, криминала. Более того, элита страны, избранники на самые высокие руководящие посты в своей морали оказываются на уровне уголовников.
Нищий обращается к прохожему:
— Подайте автору книги «Тысяча способов разбогатеть».
— Вы автор такой книги! — удивляется прохожий. — Почему же вы побираетесь?
— Это как раз один из тысячи способов.
История нищенства в России знает не одну сотню случаев, когда помещики поощряли промысловое нищенство, принимая даже на себя роль учредителей. Особенно возросло нищенство во второй половине XIX века, когда огромные ватаги здоровых молодцов, детей и стариков под видом погорельцев бродили по Руси. Нарицательное имя «казанская сирота», как называли выходцев из мест между Нижним Новгородом и Казанью — самых докучливых и самых умелых попрошаек, привязалось ко всем нищебродам. Руки целуют и в ноги кланяются, притворяются и врут, обманывают и выпрашивают. Сколько ни давай, все мало. Страсть к бродяжничеству и попрошайничеству, лишь бы не работать, огромная лень, тяга к пьянству несокрушимы. Наказания и побои воспринимают как должное. Целые деревни занимались нищенским промыслом, собирая в свои ватаги калек и уродов, покупая детей. Чужих детей плохо кормили, иногда сознательно уродовали. Ребятню с детства приучали просить милостыню, посвящали в тайны профессии, учили обманывать
Нищенство не требует приложения каких-либо физических усилий. Но самое интересное, что нищие-профессионалы «получают» гораздо больше тех, кто занят производительным трудом, и, следовательно, уже только поэтому никогда им не займутся. Многие сообщества нищих оказывались настолько зажиточными, что для них возможен самый шикарный образ жизни. Профессионал от дилетанта отличается доскональным знанием ремесла, использованием приемов и мастерской технологией. И в наши дни профессиональные нищие — действительно богатые люди, способные заработать и на особняк, и на хороший автомобиль, и на комфортабельный отдых, и на обучение детей в престижных заведениях. Тем и отличается профессиональный нищий от нищенствующего человека: первый использует мастерство и опыт, чтобы вырвать деньги, а второй ждет подачек.
Касаясь той метаморфозы, которая произошла с русским человеком, отметим, что речь в данном случае не идет о профессиональном нищенстве — его власть не поощряла, а, наоборот, искореняла, — а о нищенском состоянии и нищете духа советского человека, которое было удобно властям.
— И не стыдно вам на улице просить милостыню?
— Конечно, было бы удобнее, если бы мне ее приносили домой. Но у меня нет дома.
Нищета культивировалась. В квартире в Нижнем Новгороде, где жил с матерью Петр Заломов, «задавленный нищетой» горьковский прообраз Павла Власова, в советское время проживало четыре многодетные семьи. Слабые люди не могут сопротивляться жестким условиям и покоряются злу. Сильных людей единицы. Их ссылали, а имущество забирали палачи или раздавали стукачам. Это стимулировало доносительство, поскольку часть имущества достается доносчику.
Советская власть сознательно культивировала в человеке мораль попрошайки, живущего на ее подачки, делая из него бессловесного, покорного исполнителя любых указаний и программ. Когда система стала разваливаться — а началось это уже в хрущевские времена, — те же самые приемы использовались, чтобы рядовой гражданин не заострял внимания на бесцельности системы и бездарности руководителей, которые, как пауки, высасывали остатки крови из полуживой страны.
Сформировав бессловесную нацию нищих и попрошаек, выпрашивающих все: от путевки в дом отдыха и места в детский садик до квартиры, клан управителей, подавляя тюрьмами и психушками остатки инакомыслия, однозначно вел и ведет страну к порабощению. А где же талантливые российские самородки и непобедимые русские богатыри? Их давно нет. Уничтожили в войнах, а еще больше при чистках, такое красивое слово придумали большевики, которое позже заменили другим — репрессии. Остались либо серенькая масса покорных обывателей с характером попрошайки и интеллектом циклового автомата, либо тюремщики и палачи, занимавшиеся арестом, выбиванием нужных показаний, содержанием под стражей в тюрьмах, лагерях, психушках и, наконец, казнью своих жертв. С конца 1960-х годов по 1990-е в тюрьмах и лагерях побывало 30 млн человек, а выполняло надзирательские функции примерно столько же. Какую же часть населения России составляют криминал или причастные к нему люди?
Главная причина становления и развития преступности — это система подавления и распределения, породившая ситуацию, когда человек, как при дрессуре, за нормальное исполнение номера получал подачку-паек из рук хозяина. Выходить за установки, определенные дрессировщиком, было нельзя. Инициатива наказуема. В результате появились пассивные, рабски покорные личности, ожидающие подачек, вынужденные жить, пересчитывая каждый рубль от получки до получки. От хама при должности принимают все, что подадут, с алчностью, которая побуждает ссоры и драки, с жадностью, которая не терпит, чтобы тот или иной кусок достался другому. Жадность порождает скопидомство, скаредность, тягу к воровству.