Магия Бессмертия 30. Зазеркалье
Шрифт:
Выберите два любых объекта, различающиеся по своей форме. Пусть, например, один из них будет «круглым», а другой – «квадратным». Сконцентрируйтесь сначала на одном из них, а потом на другом и прислушайтесь при этом к изменениям формы кокона, которые ощущаются довольно легко – на уровне, что в нас что-то действительно изменилось. Можно даже заметить, что при концентрации на первом объекте мы действительно становимся «круглыми», а при концентрации на втором – «квадратными». Так на самом деле и происходит – этот механизм лежит в основе всей техники «янтр» – мы действительно уподобляемся тому, на чем в данный момент сконцентрировано наше внимание. А определенные образы позволяют изменить форму нашего кокона так, чтобы гармонизировать течение энергии внутри него или пробудить какие-то дремлющие в нас Силы. Другое дело, что обычно ощущения изменения формы кокона оказываются слишком слабыми – «обладание» каким-то объектом заставляет нас как бы запечатлевать его форму внутри себя. Понятно, что на это тратится часть нашей Силы. И чем больше таких объектов, которыми мы или обладаем, или хотим обладать, тем меньше свободная часть Силы, которая позволяет
Если вспомнить то, что мы говорили о «масках» и «костюмах», несложно заметить, что любая «маска» связана с обладанием каким-то объектом или стремлением обладать им. А любой «костюм» – это ритуальный танец, который мы вынуждены выплясывать вокруг объекта, которым вроде бы обладаем. Взять, например, «привычку здороваться» – в громадном большинстве случаев она отражает наше стремление «обладать» членством в какой-то группе – поэтому мы здороваемся с соседями, с коллегами по работе и так далее. Когда мы «здороваемся», мы надеваем маску принадлежности к этой группе, которая нам действительно нравится – если бы было не так, отказ во встречном приветствии не воспринимался бы нами как оскорбление. То есть мы считаем членство в этой группе проявлением чего-то ценного в себе – своей Индивидуальности. В какой-то мере так оно и есть – часть Узора, которая привела нас к этому состоянию, действительно включала в себя фрагменты нашего собственного Узора Жизни. И чем лучше оказались результаты, тем сильнее действие этого механизма – поэтому в свое время жители Западной Европы «здоровались» намного чаще наших соотечественников и делали это «искренней» – им действительно нравилось обладать членством в соответствующей группе – быть гражданином богатой и процветающей страны. А граждане России в какое-то время старались не замечать друг друга – потому, что членство в этой «группе» им не нравилось. Сейчас ситуация меняется, но механизм остается тем же самым: мы охотно здороваемся с теми, кто является представителем «референтной» для нас группы, то есть той, членством в которой мы стремимся «обладать» и наоборот – избегаем любых контактов с теми, кто к ней не принадлежит – для того, чтобы ощутить свою «избранность».
Здесь и происходит подмена: мы охотно надеваем эту маску потому, что среди «своих» – прошедших тот же путь – нам легче быть искренними, легче проявить свою Индивидуальность. Но сам ритуал приветствия требует от нас совсем другого – чтобы поздороваться искренне, нам нужно принять форму того, с кем мы здороваемся, а значит, отказаться от своей собственной формы. Когда мы находимся в своей форме, мы погружены в себя иногда настолько сильно, что не видим ничего вокруг – в том числе и тех, кто поздоровался с нами. А не ответить на приветствие, значит оскорбить того, кто поздоровался с нами. И «оскорбленный» человек предпримет все усилия для того, чтобы лишить нас членства в референтной для нас группе – нам этого совсем не хочется. Поэтому нам приходится быть «внимательными», «считаться с другими людьми», подавляя свои собственные искренние стремления. То есть «костюм», который нам приходится надевать в пару к этой «маске», противоречит тому личностному смыслу, который мы заключали в обладание ею. Наши действия, совершаемые на уровне Картины Мира, оказываются противоположными нашим ожиданиям, связанным с Описанием Мира. А весь фокус в том, что мы даже не замечаем подмены, поскольку в этом положении находятся почти все люди, их «маски» и их «костюмы» становятся отображением уже не их индивидуальности, а чего-то внешнего. Если бы нам приходилось выслушивать других, вместо того чтобы говорить самому, воплощая себя в них, суть подмены была бы нам понятна. Вспомните, как нам не нравятся «выскочки» или люди, стремящиеся загрузить нас своими проблемами без нашего согласия. Но когда мы говорим на «усредненные темы», которые не интересны ни нам, ни нашему собеседнику, тогда мы чувствуем себя почти нормально. А тот факт, что от подобных бесед мы просто устаем, оказывается скрытым от нас, и нам кажется, что у нас все в порядке.
Когда мы начинали говорить о «зазеркалье», не было повода упомянуть о том, что мы «отражаемся» сразу в двух зеркалах. Одно, которое находится перед нашими глазами, отображает набор объектов, которыми мы обладаем и набор соответствующих масок – это отображение в какой-то мере видимо нам. Каждый человек легко распознает себя в «маске» члена семьи, работника или владельца предприятия и так далее, вплоть до возможности полного описания того, чем он обладает в каждой «маске» – МОЯ жена (муж), дети, квартира, должность, зарплата, кабинет и прочее. Но есть и «заднее зеркало», которое отражает строго определенный набор «костюмов», каждый из которых соответствует выбранной нами маске. Вот этого зеркала мы и не видим, поэтому нам бывает непонятно, почему отношения с близкими складываются не так, как мы хотим, почему на работе все тоже идет не так, как надо, а самое главное – почему мы УСТАЁМ вместо того, чтобы становиться сильнее. На самом деле все просто: каждая «маска» оказывается противоположной связанному с ней «ритуалу» – тому костюму, который нам приходится одевать к ней в пару. Вспомните хотя бы «официальную часть» свадьбы, если подобный опыт был в вашей жизни. И при попытке их соединения наша Сила всегда отделяется от нас и поступает в те структуры, которые заставляют нас быть расщепленными – у неё нет другого выхода, она просто не может действовать в двух противоположных направлениях.
Каждый человек в какой-то момент времени и на каком-то уровне осознает это, тогда ему и предлагается вариант решения проблемы. А он прост – отказаться от того настоящего, которое в нем ещё оставалось. Пока мы продолжаем пребывать в точке Рассудка или в точке Бытия, сохраняется связь с нашим Истинным «я», то есть мы можем осознать «иллюзорность» своего стремления к обладанию какой-то собственностью или испытать «неудовлетворенность» от тех ритуальных действий, которые заполняют всю нашу жизнь. Это дает нам шанс всё изменить, но этот шанс почти никогда не используется – обычно мы лишь «переживаем» по поводу своего «несовершенства», расходуя на это дополнительную энергию. Но мы можем полностью отделить
Представьте, что вы живете в лесу, в глубинах которого может быть скрыто очень многое. Понятно, что у вас есть «своя территория» – «грибные места», «ягодные места», «рыбные места» и так далее – знание этих мест действительно облегчает ваше существование, позволяет вам оставаться сытым и при этом сохранить силу, необходимую для разведывания «новых территорий». Но если превратить «свою территорию» в СОБСТВЕННОСТЬ, придется охранять её от любых посягательств – ходить кругами в «дозоре» и днем и ночью, так, что не останется Сил не только для того, чтобы углубиться дальше в лес, но и для того, чтобы насладиться тем, что уже имеешь. Нельзя с удовольствием собирать грибы и ягоды, если думать при этом, что на другой стороне «вашего участка» ВАШИ грибы и ягоды собирает кто-то другой.
А люди ведут себя именно так – в громадном большинстве случаев они стремятся «защитить» то, что имеют сейчас. Если они стремятся к деньгам, «своей территорией» оказывается для них то, что они могут купить на существующий уровень доходов и сами эти доходы. Даже маленькая зарплата – тоже деньги, которые приходится сберегать, раз они становятся главной ценностью. Их нужно «защищать» прежде всего – от близких людей, ограничивая их потребности, потом от себя самого – ограничивая свои потребности тоже и так далее. В результате главной становится «форма бережливости», заставляющая человека пребывать в постоянной готовности «защищать свои деньги», следовать соответствующим ритуалам, которые с энергетической точки зрения являются бесконечным танцем, выплясываемым человеком вокруг той малости, которой он обладает. Понятно, что этот танец отнимает у него всю энергию, но он же меняет и большее – «форма бережливости» может существовать только в условиях «нехватки денег» и когда она становится главной, все возможности реально разбогатеть оказываются для человека невидимыми – отгороженными как раз этой «формой».
Так и во всех других случаях – мы сами отделяем себя от того, что хотим получить потому, что нам приходится охранять то, что имеем сейчас. А самое главное, что этот факт оказывается недоступным для нашего осознания и поэтому совсем не беспокоит нас. Например, любящие родители обычно хотят стать ближе к ребенку, их цель – понять все, что происходит с ним, потому что это им интересно. Но раз они ЛЮБЯТ ребенка, то их «долг» – оградить ребенка от любых неприятностей, максимально ограничив границы дозволенного. А ребенку интересно как раз то, что выходит за эти границы, но он тоже «любит» своих родителей, поэтому каждый раз, когда он «нарушает правила», ему приходится «лгать». Правила нарушают даже послушные дети, просто они делают это в своих фантазиях, о которых тоже не могут рассказать своим родителям. Само нарушение правил ИНТЕРЕСНО, но в общении с родителями оно становится или СТРАШНЫМ или СТЫДНЫМ, поэтому приходится прятаться за оболочкой ЛЖИ. Эта оболочка заставляет детей отделяться от родителей, а создается она исключительно самими родителями, которые «любят» своего ребенка и стремятся быть ближе к нему. Но скажите им об этом, скажите, что ребенку можно разрешить многое из того, что ему обычно запрещают – большинство «любящих родителей» просто не смогут думать на эту тему – их «сознательность» полностью отключается, и, если вы проявите настойчивость, их любовь превратится в агрессивность, направленную против вас. Так происходит всегда, когда люди пытаются защищать то, что не могут объяснить в принципе – одну из своих расщепленных половин. Вернее, эта половина сама стремится защитить себя, обычно проявляясь в примитивных, но в хорошее узнаваемых формах – это что-то вроде желания «укусить», легко распознающегося на энергетическом уровне. А сам человек не может ничего сделать, он полностью теряет контроль над ситуацией. Потому что его уже нет ни в точке Рассудка, ни в точке Бытия, он находится совсем в другом месте, воплощаясь либо в структуры обыденного «я», либо в структуры ритуалов. И пока он там, с ним бесполезно разговаривать – нет ничего, что могло бы вас услышать.
Сказанное может быть отображено следующим образом:
Возьмем, например, отношения с близким человеком – пока мы здесь, в них почти всегда есть налет отношений собственности, то есть мы рассматриваем близкого как что-то, что принадлежит нам. Бывает так, что мы убеждаемся в иллюзорности своего права «обладать им», например, если наш партнер нам изменяет или собирается уйти от нас. Ситуация травматична почти для всех, но те, кто сохраняет связь с точкой Рассудка, всегда могут справиться с ней, более того, подобный опыт может сделать их сильнее. Если они сумеют вернуть себе ту энергию, которая была воплощена в образе близкого человека – такое возможно, при этом расставшиеся могут стать лучшими друзьями.
Но бывает и другое: человек оказывается настолько зависимым от этих отношений, что связь его «я» с точкой Рассудка полностью утрачивается – при их разрыве он полностью теряет способность мыслить, – с подобным наверняка сталкивались многие. Единственное, что ему остается – пытаться вернуть «утраченную собственность» в своих фантазиях или наяву или уничтожить себя потому, что его «я» действительно не может существовать вне взаимоотношений с этим человеком. Потому, что оно оказывается не только полностью отделенным от его Индивидуальности, но и противоположным ей – желание уничтожить себя или причинить себе какую-то боль, свойственное многим в подобном состоянии, как раз и является выражением этой противоположности.