Маленькие Будды…а также их родители! Буддийские секреты воспитания детей
Шрифт:
В буддизме говорят, что все сущее является составным и потому непостоянным. Это поучение – не просто философская концепция, но тоже инструмент, позволяющий преобразовываться и лучше выполнять родительские роли.
В демонической тюрьме моей родиныЯ нашел учителя мимолетной иллюзии.Благослови, чтобы я сумелВпитать его науку:ЧтоВ буддийских текстах тема непостоянства объясняется часто и очень подробно. В целом речь здесь идет о непостоянстве мира как вместилища и человека как содержимого.
Вселенные возникают по своим естественным причинам, затем разрастаются и существуют очень долго, но при этом постоянно меняются и однажды разрушаются – они не вечны. Этот процесс называется глобальным непостоянством. Есть и тонкое непостоянство – это стремительное движение времени. Само по себе время в буддизме считается лишь умственной концепцией, рамкой, в которой вынужденно живет и действует непросветленное сознание. Жизнь существ состоит из мельчайших мгновений – они непрестанно сменяют друг друга, их невозможно остановить, задержать или повторить. Все мимолетно в этом потоке.
Человек как содержимое этого мира тоже не вечен.
Классически это выражается в четырех пунктах:
1) все, что появилось, исчезнет; 2) все, что сложено из частей, распадется; 3) все, кто встретился, расстанутся; 4) всякий, кто родился, умрет.
Однажды и мы покинем этот мир, но неизвестно, когда. Поэтому каждая секунда, которая у нас еще остается, имеет огромную ценность – неумно тратить ее на ссоры или грусть. Лучше всего вложить в нее все самое красивое, что нам известно, – максимальную энергию и радость. А те мгновения, которые мы можем разделить с другими людьми, лучше наполнить любовью, ведь в конечном счете ценно именно то доброе, что мы отдаем, чем делимся с существами.
Признать непостоянство – значит понять, что все мимолетно. Но это еще не все. Поскольку ум и явления непрерывно меняются от мгновения к мгновению, в них нельзя найти никакой стабильной сущности. Именно поэтому возможно всё. Возможна сама жизнь и любые замечательные моменты. Благодаря непостоянству наши дети растут, меняются и становятся взрослыми. Мы тоже меняемся: вчерашний день всегда вчерашний, сегодня мы иные и способны на большее.
Понимание непостоянства помогает выходить за пределы жестких идей, преодолевать двойственность «своего и чужого», «одинакового и разного», «появления и исчезновения», «правильного и неправильного», а в конечном счете «добра и зла». Невозможно дважды войти в одну и ту же реку. Вода в ней всегда новая – это не та же самая река, но и не другая.
Глубоко понять непостоянство – не как тяжелую драму, но как богатство возможностей – помогает медитация. Сосредотачиваясь на просветленных формах, состоящих из энергии и света, на их вневременных качествах, а затем растворяя их в свете и сливаясь с этим светом, практикующий постигает на опыте зыбкую
Как правило, мы обращаемся с детьми так, будто ничего не знаем о непостоянстве. Нам кажется, что они всегда будут с нами, дома, хотя очевидно, что они проведут здесь всего несколько лет, а потом уйдут или уедут в дальние города и страны, чтобы учиться или создать собственную семью. Мы забываем ценить те дни, которые проводим в их обществе. Понимая поучение о непостоянстве и применяя его в жизни, мы наверняка перестанем сердиться на детей и отказываться играть или беседовать с ними, ссылаясь на занятость.
Иногда размышление о непостоянстве кажется грустным – в нашей семье все переменится, дети повзрослеют и пойдут своим путем, и так далее. Но происходящее становится возможным именно благодаря тому, что все постоянно меняется. Ничто не затвердеет навечно. Свобода, покой и радость сейчас – это самое важное, что мы можем иметь, и мы не ценили бы их, если бы не осознавали изменчивость явлений. Мы все время ждали бы будущего в надежде, что оно принесет желанное удовлетворение. Следовательно, понимание этого поучения – ключ к переживанию счастья.
О причинно-следственной связи сказано уже много, но посмотрим теперь, как понимание этого принципа может мотивировать нас к практике и к работе над собой в повседневной жизни, а также что оно может дать нам как родителям.
Главное, что необходимо понять: карма – это не безжалостный рок, не машина, состоящая из неумолимых шестеренок. Мы уже знаем, что все в мире и в нас самих пребывает в постоянном движении, стремительно меняясь. Чем глубже мы сознаем, каким все является, и чем лучше владеем собой, тем больше мы можем управлять этими изменениями, создавая благоприятные условия для себя и тех, кто от нас зависит.
В этом непрерывном потоке причин и следствий может разобраться только просветленный; обычный рассудочный ум не способен охватить все взаимосвязи. Они неисчислимы. Мы все слышали об эффекте бабочки – она бьет крылышками в какой-то точке земного шара, затем эта вибрация передается и расходится в пространстве, и в итоге в противоположной точке происходит землетрясение.
Действуя, мы создаем свой мир. Но на результаты влияет не только само действие, но и многое другое, – и прежде всего мотивация, которая стоит за этим действием.
Для того чтобы наш поступок оставил наиболее глубокий отпечаток в подсознании (что в будущем привело бы к самым сильным переживаниям), необходимо соблюсти четыре условия:
1) мы должны понимать, что происходит или вот-вот произойдет;
2) мы должны хотеть совершить именно этот поступок;
3) действие должно состояться – либо мы сами его совершаем, либо подталкиваем к этому других;
4) мы должны быть рады тому, что получилось.
Зная эти четыре условия, мы можем представлять себе серьезность своих негативных действий и корректировать ее степень.
Но самое ценное в законе причины и следствия – то, что негативную карму можно очищать и превращать в развитие и рост. Чтобы полностью очистить содеянное, мы должны выполнить другие четыре условия:
1) понять, что совершили ошибку;
2) желать очищения, и, если мы буддисты и имеем в своем распоряжении очистительные медитации, делать их;
3) принять твердое решение больше так не поступать;
4) всю оставшуюся жизнь делать противоположное.