Маргарита и Мастер

Буров Владимир Борисович

– Кто?

– Ты должен знать?

– Я не прокуратор, можешь и не говорить, я и так сейчас узнаю.

– От кого?

– От тебя.

И тут же майор Борзов увидел долгожданную фигуру представителя Росугля:

– Симон, - обратился он к нему с протянутыми руками, - я ждал тебя, и очень-очень рад, что вижу. Кем?
– тут же спросил он.

– Пойдешь пока рядовым полковником, - ответил Симон.

– Какая машина, БМВ?

– Ты не бандит, а простой руководитель.

– Мерседес, что ли?

–

Волга.

– Так-то бы да, но я не знаю, к сожалению, такой тачки.

– Хрен с тобой, оставайся тогда здесь на съедение злым духам.

– И подумать нельзя?

– Можно было, но сейчас время уже закончилось.

– Не знаю, что и сказать, пожалуй-й, пожалуй-й-й:

– Я останусь здесь.

– И не боишься, что придется ответить за распятие ни в чем не повинного человека?

– Таких людей не бывает априори.

– Почему тогда так написано в Библии:

– Он был невиновен!

– Сложные вопрос, в общем-то, и знаете почему? Через чур очевидно и То и:

– Другое.

С одной стороны, мы не можем считать первосвященников за тех, кто априори:

– Глупее паровоза, - и они знали, что Иисус Христос не виновен в богохульстве, так как отрицал старую веру:

– Утверждая ее, - в новом времени.

– Что тогда им не понравилось?
– спросил Симон.

– Думаю, они не хотят, чтобы началось:

– Опять жертвоприношение.

Ибо Иисус Христос призвал к участию в Вере не только ум человека, но и его:

– Тело.
– Отрекись от самого себя.

– Да, это через чур опасный призыв. Он может и опять привести к Пирамиде Майя. Но с другой стороны, иначе человек и не может поверить в бога:

– Всей душой, всем сердцем и всем разумением своим.
– Так только, как Фарисеи:

– Защитить диссертацию.

– Может верить со стороны наблюдателя.

– Да, внутрь ему хода нет.

– Более того, существует ли вообще это Внутри, эта Сцена, или так только:

– Предположение, - а на самом деле ее никто не видел.

– А утверждается, что человек может взять эту крепость не только духом, но и телом!

– Я не могу согласиться с тем, что Иисуса Христа распяли, имея в виду возможные отрицательные последствия его учения, просто из-за того, что да:

– Всё правильно, - но, увы, никто не поймет.

– Примерно, как Гаусс понял Римана, но все равно не взял на работу в университет, имея в виду:

– Больше никто не поймет его теорию о пересечении параллельных прямых.
– Должна быть какая-то более весомая, критическая причина.

– По сути дела Христос виноват в том, что повел на распятие Бога, который

был в Нем.

– Почему тогда на это распятие согласились первосвященники?

– Они не верили, что Бог на самом деле с Ним.

– Не-ет, это лирика, только историко-бытовая теория, на самом деле так быть не может.

– Здесь вообще вопрос в том:

– Имеет ли право Ложь на существование, как независимая от человека реальность.

– Ложь, как Правда?

– Да. Сознательная Ложь, как оружие против окружающего мира. Убить гостя - объективная истина, а не сдвиг по фазе недалекого реципиента. Ибо:

– Не хочешь убить его, как гостя - убей в отрытом сражении, а потом посчитаешь, сколько твоего народу он перебил, прежде чем сам погибнуть.

– Да, я тоже так считаю, первосвященники не хотели расставаться с этим древним оружием массового поражения. А именно этого:

– Прекратите врать, - требовал Иисус Христос.

– Нельзя врать ради победы - вот истина. В этом была суть обвинения Фарисеев:

– Нельзя врать ради победы.
– И именно этим они были удивлены, а не тем, что Он находил ошибки в их логических построениях.

Не надо врать, что вы взяли Иерихон одним пением труб - скажите правду:

– Это было два раза.
– И первый раз за восемьдесят лет до самого построения этого Иерихона.

Достаточно увидеть, каков на самом деле мир, - и врать для победы не придется.

Вот этому не поверили.

– Ну, значит, мы решили?
– спросил майор Борзов, первый прибывший на роль Пилата.

– Да, да, пожалуй, да.

– Тогда я остаюсь?

– Разумеется.

– Вы тоже?

– Почему вы так решили?

– Слишком легко согласились.

Таким образом, Пилатом стал Борзов, а Воландом Стоик. Возникает вопрос:

– Разве он там был?
– Да, иначе Пилат не умыл бы руки так легко и просто.

И получается, Пилат внутри себя нес генотип Молчановского, а Стоик, а точнее Воланд, ДНК Склифософского. И если второе понять еще можно, то первое:

– Просто так не получится.
– Но, как было сказано импрессионистом по имени Тулуз Лотрек:

– На нищей лучше смотрится графская одежда:

– С одной стороны красота, а с другой - доступность.

– Сними с него наручники, - сказал Пилат.

– Зачем?
– спросил Монсоро, и добавил: - Тем более, я не умею. Можно позвать Кнутобойца.

– Никаких Кнутобойцев - зачем на лишние свидетели - я сам сниму.

– Ты не сможешь.

– Забьем?

– На что?

– На пачку Мальборо.

– Здесь лучше Мальборо не пользоваться. И знаешь почему?

– Нет.