Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить
Шрифт:
Давайте все-таки определимся, что такое страсть?
В этимологическом словаре Фасмера слово «страсть» имеет два значения:
1. Польский и украинский язык – страсть; болгарский – срасць; древнерусский и старославянский – страсть; чешский – strast – горе, страдание, печаль.
2. Страсть – страх, острастка, стращать.
В Толковом словаре В. Даля:
1. – страсть, страсти – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска. Пример: страсти Христовы.
2. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, жадание, алчба, безотчетное влечение, необузданность,
Исходя из этих определений, можно было бы сразу приступить к разоблачающим обвинениям той или иной страсти. Но я все время помню, что мы живем в полярном мире, и поэтому попробую прежде отыскать позитивные качества страсти. Так ли уж безумно человечество, историю которого можно озаглавить: «История человеческих страстей».
Каждый из нас, плавающий в этом море житейском, пережил в своей жизни бурю страстей, и, наверное, не одну. Разве, вспоминая все перипетии происшедшего с нами, все муки и страдания, пережитые в кипении страстей, мы содрогаемся от отвращения?
Разве нам иногда не хочется вновь погрузиться в ту бурю восторга, негодования, слез и оргазмов?
Да, мы остались целы, но сегодняшняя жизнь в полном штиле и благоденствии разве удовлетворяет нас?
Общаясь с другими людьми, мы проявляем гораздо больший интерес к человеку страстному, экзальтированному. Недаром у большинства вождей человечества как необходимые качества присутствовали страстность и горячность. Мы шли за ними раскрыв рты и в немом восхищении. А что за любовь без страсти, творчество без горения, прозрение без восторга?!
Даже любовь к Богу могла стать настолько страстной, что сопровождалась истязанием плоти, ношением вериг, монашеством.
Мощная энергия страсти позволяет человеку совершать открытия, подвиги и прорывы в запредельное. Претерпевать муки и страдания, воспарять к вершинам творчества. Как сказал Рильке: «Если мои демоны оставят меня, то, боюсь, мои ангелы тоже разлетятся кто куда».
На греческом языке страсть – экстаз, т. е. выход за пределы себя. По-латыни pathos, т. е. патология, болезнь.
Давайте посмотрим, по каким ступеням восходит страсть, превращаясь в болезнь. Почему она становится всепоглощающей и разрушительной, когда овладевает человеком.
В этой главе и последующих я буду не раз возвращаться к понятию «демонизм». Поэтому для начала поясню, о чем идет речь, почему я воспользовался этим термином.
По определению Ролла Мэя, одного из отцов экзистенциальной психологии, «демоническое – это любая естественная функция, которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс, эрос, гнев, ярость, алчность, жажда власти – вот примеры демонического». И далее: «Демоническое – это стремление каждого существа к самоутверждению, умножению и увековечиванию».
Изначально в древнегреческом обществе «демон» означало «бог». Множество божеств олицетворяло явления природы, стихии, природные силы. В более поздний период понятие «демон» употреблялось только в единственном числе; демон вселялся в человека, как его alter ego, ангел-хранитель, посторонняя сила. Кстати, у древних римлян демон на латынь переводился как гений, который служил человеку или полностью
Теперь, когда мы определись с понятием «демоническое», попробуем хотя бы вкратце охарактеризовать его.
Демоническое – это природная, стихийная, обладающая огромной созидательной и разрушительной силой, энергия. Вспомните джиннов из восточных сказок, которые за одну ночь могли воздвигнуть великолепный дворец и в одно мгновение разрушить его. Наверняка все в детстве прочитали повесть Лагина «Старик Хоттабыч» и сказку о волшебной лампе Аладдина.
Демоны – это наши атавистические инстинкты, это мощь нашей первой чакры, это память наших предков, которые жили в полном слиянии с природой.
Клетки нашего тела хранят в генах память обо всей цепочке нашего развития: амеба, рыба, рептилия, саблезубый тигр, пещерный человек, средневековый рыцарь – все они живут в современном человеке, не говоря уже о том, сколько звеньев в этой цепочке не упомянуто.
Поэтому демон – это вполне реальная сущность, которую каждый человек независимо от пола и социальной принадлежности может вырастить в себе. И любого из демонов можно раскормить до такой степени, что он овладеет человеком и станет его повелителем.
В демонизации, как в природной стихии, всегда присутствует насилие, жестокость и стремление к власти.
Наши страсти – это есть олицетворенные демоны. Как бы ни называлась эта страсть – страстью к накопительству, страстью к сутяжничеству, страстью к экстремальности, она может демонизироваться и полностью овладеть нами, чтобы стать нашим хозяином.
Эго с готовностью подчиняется любой силе, любым энергиям, любым идеям, если только они препятствуют духовному росту человека. По своей примитивности оно скорее согласится с полным разрушением и смертью личности, чем с разоблачением собственной иллюзорности и несостоятельности. И Эго действует как полицай на завоеванной врагом территории: оно будет преданно служить врагу, уничтожающему его земляков и сограждан, только бы сохранить свою никчемную жизнь.
Давайте попробуем теперь разобраться с главными страстями, которые несут страдания и несчастья каждому из нас.
Глава 13. Эго – маска гордыни
Смирение паче гордости.
Склонность Эго к слиянию с низкими страстями и пороками легко объяснима. Еще Гермес Трисмегист учил: «Подобное притягивает подобное». Высокие идеи, тонкие чувства, экстатические переживания недоступны Эго, которое живет на низких вибрациях примитивных идей, грубых наслаждений и простых эмоций. Такова природа Эго, и неудивительно, что оно так легко становится единым с гордыней, агрессией, завистью, жадностью и похотью.