Мастерство Любви

Монтаньес Мигель Руис

Но по-настоящему важны не чужие мнения, а наше собственное. Мы прекрасны независимо от того, что об этом думает разум. Это просто факт. Не нужно ничего доказывать, мы уже красивы. Мы никому ничем не обязаны - мы красивы и так. Окружающие имеют полное право видеть то, что предпочитают видеть. Пусть они смотрят, пусть выносят свои суждения о том, красивы мы или безобразны, но, если мы сознаем собственную красоту, чужие оценки уже не имеют для нас никакого значения.

Многие люди с детства считают себя непривлекательными и завидуют красоте других. Оправдывая эту зависть, они говорят себе: "Красота - не главное, я и без нее обойдусь". У некоторых даже появляется страх, им боязно быть красивыми. Такой страх может выражаться по-разному, у каждого

по-своему, но в большинстве случаев это страх перед собственным могуществом. Красивые женщины обладают властью над мужчинами - и не только над мужчинами, но и над другими женщинами. Остальные, не такие красивые женщины, часто завидуют им, поскольку те привлекают внимание мужчин. Если женщина изысканно одевается и все мужчины сходят от нее с ума, другие женщины твердят: "Ах, какая она распущенная!" И красивые женщины боятся таких суждений. Разумеется, это тоже не более чем умозрительные концепции, в них нет ничего, кроме ложных представлений, оставляющих раны в эмоциональном теле. А потом эти раны, само собой, приходится прикрывать ложью и системой отрицаний.

Зависть - еще одна черта, от которой легко избавиться с помощью осознания. Мы вполне можем научиться бороться с завистью к другим женщинам и мужчинам, если усвоим ту истину, что каждый из нас и так прекрасен. Единственное, что отличает красоту одного человека от красоты другого, - это общепринятые представления о прекрасном.

Красота - не что иное, как умозрительная концепция, сложившиеся убеждения. Мы верим в эту концепцию и основываем на ней все свои мнения. Но время идет, и рано или поздно замечаешь, что стареешь. Возможно, теперь мы не так красивы, как прежде (разумеется, с нашей точки зрения), а мимо проходят юные женщины, и сейчас красота - их привилегия. Пришла пора пластических операций, попыток сберечь былую власть, ведь мы не сомневались, что наша власть - именно в красоте. Надвигающаяся старость вызывает страдания: "Боже мой, где же моя прежняя красота? Ну разве кто-нибудь полюбит меня теперь, когда я стала такой непривлекательной? Нет, мужчины будут смотреть на других женщин, помоложе..."

Мы сражаемся с увяданием; мы убеждены, что старый человек красивым быть не может. Это совершенно ошибочное представление. Посмотрите на новорожденного младенца: он прекрасен, но и старики тоже красивы. Проблемы в тех чувствах, какие мы испытываем, когда воспринимаем одно как прекрасное, а другое - как некрасивое. В нас заложена предубежденность, которая подталкивает к отрицанию и себя, и других людей. Замечаем ли мы, как разыгрываем все эти драмы, как настраиваем себя на неудачи силой всех этих представлений?

Старость не менее прекрасна, чем взросление. Мы превращаемся из малышей в подростков, из подростков - в молодых людей. Это замечательно. Но стать пожилым человеком не менее прекрасно. В человеческой жизни есть период, когда мы готовы к активному воспроизводству. В эти годы мы стремимся быть сексуально привлекательными - просто так требует природа. С точки зрения природы, по окончании этого периода нам уже не нужно быть сексуально привлекательными, но это вовсе не означает, что мы перестаем быть красивыми.

Мы такие, какими себя считаем. Не нужно ничего делать, достаточно просто быть собой. Мы имеем полное право чувствовать себя прекрасными и радоваться этому. Нужно с почтением относиться к своему телу и принимать его как есть. И не обязательно, чтобы нас любил кто-то другой. Любовь приходит изнутри. Она живет в нас и всегда здесь, рядом, просто мы не видим ее за стеной тумана. А ту красоту, которая пребывает извне, мы научимся замечать лишь тогда, когда почувствуем красоту в самих себе.

У вас есть представления о том, что прекрасно, а что безобразно. Если мы сумеем изменить эти представления, тогда переменится и вся наша жизнь. Конечно, легко сказать, но не так просто сделать. Тот, кто властвует над своими убеждениями, управляет и Сном. Когда сновидящий добивается власти над сновидением, его Сон превращается в шедевр, произведение искусства.

* * *

Начать можно с

ежедневного проведения пуджи в отношении своего тела. В Индии пуджи, или ритуалы, проводят для различных богов и богинь: преклоняют перед их изображениями колени, украшают их цветами, окружают любовью и заботой, поскольку эти статуи - олицетворения божеств. Таким же поклонением с искренней любовью можно ежедневно окружить и свое тело. Принимая душ или ванну, относитесь к телу со всей любовью, почтительностью, заботливостью и благодарностью. Во время еды подержите кусочек пищи во рту, прикройте глаза и наслаждайтесь вкусом. Эта еда - ваш дар собственному телу, храму, где обитает Бог. Делайте это каждодневно, и вы сами почувствуете, как крепнет ваша любовь к своему телу, как вы все реже отвергаете самого себя.

Представьте, как будете чувствовать себя в тот день, когда станете поклоняться собственному телу! Приняв себя таким, как есть, вы испытаете такое удовольствие от своего тела, что почувствуете себя совершенно счастливым. И в общении с окружающими степень уничижительного отношения к себе сведется к нулю. Это и есть любовь к себе. Речь отнюдь не о чувстве собственной важности, поскольку любовь к себе автоматически влечет столь же любящее, уважительное, заботливое и благодарное отношение и ко всем вокруг. Представляете, насколько безупречными могут быть такие взаимоотношения? Все дело лишь в почтительности к Богу, пребывающему в каждом из нас.

Когда ставишь перед собой цель установить безупречные взаимоотношения со своим телом, одновременно учишься и налаживать гармоничные отношения со всеми близкими, включая мать, друзей, партнера, детей и свою собаку. Безупречные отношения между тобой и твоим телом означают, что ты целиком и полностью упорядочиваешь свою половинку взаимоотношений со всеми вокруг. Ты уже не зависишь от чего-то внешнего.

Когда проводишь для своего тела пуджу, когда знаешь, как поклоняться собственному телу, с равным почтением, заботой и любовью, с той же признательностью прикасаешься и к телу любимого человека. И когда он касается твоего тела, ты совершенно открыт: нет ни страха, ни ожиданий - только любовь.

Представьте, какие возможности открывает такое умение делиться своей любовью! Не нужно даже прикосновений: чтобы исполнить все потребности разума и желания души, достаточно просто заглянуть друг другу в глаза. Тело уже довольно, ведь у него есть вся твоя любовь. Ты уже никогда не чувствуешь себя одиноким, потому что переполнен собственной любовью.

Куда ни придешь, всюду тебя будет переполнять любовь, но приходить она будет не только от других людей. Посмотришь на дерево - и почувствуешь, как от дерева к тебе приходит любовь. Посмотришь на небо - и оно тоже удовлетворит все потребности разума в любви. Повсюду ты будешь видеть Бога, Он перестанет быть "теорией". Бог - всюду, Жизнь - везде.

Все сотворено Любовью, Жизнью. Даже страх - тоже своеобразное отражение любви, но страх - он в разуме, в людях, этот страх властвует над умом. И мы истолковываем все в соответствии с тем, что у нас в голове. Если там страх, то мы анализируем все, что воспринимаем, со страхом. Если мы в ярости, то воспринимаем все вокруг сквозь призму гнева. Наши эмоции играют роль фильтра, через который мы видим окружающий мир.

Можно сказать, что зрение - это отражение наших чувств. Мы воспринимаем внешний Сон согласно тому, как смотрим. В гневе мы видим все рассерженными глазами. Если глаза наши полны ревности, то реакция будет уже другой, потому что тогда мы видим мир сквозь фильтр ревности. Если смотришь глазами безумия, все вокруг начинает раздражать. Печальный взгляд приведет к тому, что зарыдаешь уже от того, что идет дождь, что вокруг так шумно - из-за чего угодно. Но дождь - это просто дождь. Тут нечего оценивать, ничего анализировать. Однако мы видим дождь тем или иным в зависимости от состояния своего эмоционального тела. Если мы печальны, то смотрим глазами печали - и все, что мы воспринимаем, кажется нам полным скорби.