Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон.

Баринов Дмитрий Михайлович

Царица-Молния(рус.) — богиня-громовница. См. Летница.

Царь-Девица(вост. — слав.) — амазонка, хозяйка «живой» воды и др., супруга Ивана Царевича. См. Морана.

Царь Морской(рус.) — бог моря и рек.

Цеця(белорус.) — богиня лета.

Цица(луж., герм.?) — малоизвестное божество (богиня-мать).

Чернобог —

бог тьмы и зла.

Черноглав (балт. — слав.) — бог войны. См. Перун.

Черный Арапин(юж. — слав.) — главый воин. См. Чернобог.

Черт — см. Чернобог, Сатанаил.

Числобог(полаб.) — вымышленный бог (бог времени).

Юлий(балт. — слав.) — бог, чье копье почиталось в Юлине (Волине). См. Ярила.

Юпитер(чеш.) — верховный бог-громовник. См. Перун.

Юрий — см. Георгий.

Ютробог(луж.) — бог солнца и зари. См. Даж.

Ярила — бог весны, солнца, плодородия, войны

Ярилиха(рус.) — спутница Ярилы. См. Леля

Яровит(балт. — слав., полаб.) — см. Ярила

Ярун (рус.) — см. Ярила.

Ясонь (чеш.) — бог солнца. См. Даждъбог.

Боги славян в исторических источниках и народной памяти

Прокопий Кесарийский. Война с готами (VI в.).

III, 14, 22. Эти племена, славяне и анты <…>, считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.

Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950. С. 297.

Лев Диакон. История (990 г.).

X, 6. И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы (русы) вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом, по обычаю предков, множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра.

Лев Диакон. История. Пер. М. М. Копыленко. М., 1988. С. 78.

Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (X в.). Промывальни золота и копи драгоценных камней.

62. У славян есть дома, которые они почитают. Среди них есть один (что стоит) на тех горах, о которых говорят философы, что они принадлежат к высоким горам мира. Есть известия о том, каким образом построен этот дом, о размещении разных сортов камня в нем и разнообразии их цветов, об отверстиях, проделанных

в нем в самой высокой его части, и что в этих проделанных отверстиях происходило с восхода солнца; и какие в нем были положены (на сохранение) драгоценные камни, и о начертанных в нем знаках, что указывали на будущие явления; и от каких событий, до того, как они произойдут, предостерегают эти драгоценные камни; и о появлении звуков к ним с высот его (дома), и что происходит с ними во время слушания этого.

И есть у них дом, который создал один из их царей на Черной горе, которую окружают удивительные воды, отличающиеся разными цветами и вкусами, все очень полезные. И у них в нем есть огромный идол в образе Сатурна, сделанный в виде старца с посохом в руке, которым он шевелит кости мертвых в могилах. Под правой его ногой есть изображения чего-то наподобие насекомых, а под другой (его ногой) — вороно-черные изображения грачей и других (птиц) и удивительные изображения чего-то подобного абиссинцам и неграм.

У них есть еще иной дом на горе, которую окружает залив моря, (дом), сооруженный из камней красного мрамора и камней зеленого изумруда. В середине его огромный купол, а под ним идол, части тела которого (сделаны) из четырех сортов драгоценного камня: зеленого хризолита, красного карбункула, желтого корналина и белого хрусталя (берилла), а голова его — из червонного золота. Против него — другой идол в виде девушки. Ему обычно приносят жертвы и воскурения (ладана).

Происхождение этого дома связывают с одним мудрецом, который был у них в давние времена. Мы уже раньше рассказывали его историю и о том, что он сделал в земле славян, какие он сотворил у них фокусы и хитрости, и о сооруженных им огромных отверстиях, которыми он привлекал к себе их сердца и овладел их душами, и с помощью которых он подчинил их умы, несмотря на суровость обычаев славян и на разнообразие природных качеств (отдельных племен).

Абу-л-Хасан Али алi-Масуди 3 книги «Промивальнi золота та родовища дорогоцшного камiння».

Пер. А. П. Ковалівського//Антологія літератур Сходу. X., 1961. С. 364.

Георгий Младший. Житие Георгия Святогорского [53] .

[В с. Ливиздия (Ливадия?) на Афоне] жили болгары, именуемые славянами. <…> В том владении <…> с давних времен и до наших дней стоял один идол, мраморный, изображавший женщину. Эти неразумные люди служили ей и говорили: «Солнце, и дождь, и всякое благо дается нам от нее, которая имеет власть даровать смерть и жизнь кому пожелает. <…> Помолись нашей богине, чтобы она помогла тебе перед царем».

53

В «Житии» описано событие 1056 г.

Герасимова Т. Сведения за един мраморен идол у българите в Солунско//Езиковедско-етнолошки изследвания в памет на академик Стоян Романски. София, 1960. С. 88.

Здесь и далее, кроме специально оговоренных случаев, перевод сделан Д. М. Дудко.

Повесть временных лет.

В лето 6415 (907). <…> Цари же Леон с Александром мир сотворили с Олегом, дали дань и клятву принесли между собой, поцеловав крест, а Олега — приведя к присяге и мужей его по русскому закону: клялись оружием своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом, и утвердили мир.