Матрица счастья, или Дело на языке Жизни

Язовских Антон

Переняв систему ценностей и нравственность родителей, мы так и не открыли себя. Собственно, открывать себя обычно и родители не умеют – их тоже не научили. Теперь, оторвавшись от прошлой точки опоры в их лице, мы вынуждены опереться на свой характер – усвоенную от родителей систему автоматического реагирования на происходящее в жизни. Но эта точка опоры не совершенна – характер не отражает нашей внутренней природы. Он основан на ролях, которые привыкли играть по жизни наши родители и родители родителей, – их табу и верованиях, их системе приоритетов. Так мы оказались вне рая – мы более не в ладу со своей природой: ответственность за собственную жизнь легла на нас, но возможности отвечать Жизни, полноценно реализуя себя, мы не обрели. Поэтому практически каждое

важное решение добавляет нам все больше страданий. Мы выбираем не ту профессию, не то место жительства, не ту жену или мужа, не то имя ребенку. Допускаем одни и те же ошибки, выбирая не тех людей, не то время, не те слова… И все больше и больше удивляемся, почему так странно повторяем судьбу родителей и дедов. Потому что – не всегда, но очень часто – живем за них, а не за себя. И чем меньше в нашей жизни нашего, тем отчетливее мы видим в своем отражении тех, чьи жизни мы проживаем. Как назвать существование, когда мы имеем возможность жить, но не живем? Это ад.

И в зависимости от масштабов нашего несоответствия самим себе этот ад может быть крохотным или гигантским.

Вечное

Где же выход? Как обрести свой внутренний центр? Как вернуться к первоистоку, своей природе, внутреннему «хочу»? На самом деле мы знаем ответ, но в упор его не видим. Он – в наведении фокуса.

Вам наверняка знакома схема с пересечением кругов: могу, хочу, надо. Иногда, описывая некую функциональную сферу деятельности, эти круги называют немного по-другому: умею, люблю, делаю. Консультанты по бизнесу говорят о компетенциях, удовольствии и вознаграждении. На самом деле все они говорят об одном и том же: хочу и могу – это про наш внутренний мир, а надо – про наше взаимодействие с внешним миром. Их несовпадения – это основа невротических состояний, в которых большинство из нас пребывает почти всегда.

На что указывает эта распространенная схема? На то, что мы не до конца осознаем свою суть и принимаем решения, вследствие которых наши таланты не совпадают с нашими занятиями «по жизни». А еще на то, что далеко не все, что мы делаем, кому-то нужно. То есть мы рассогласованы в отношениях с собой и окружающим миром. Это отражается на здоровье, достатке, эмоциональном состоянии и духовности. И я не понимаю, почему некоторые «мастера» призывают концентрироваться на зоне совпадения этих кругов. От этого площадь несовпадения не уменьшится – это самообман. Важно научиться их совмещать – наводить фокус на Жизнь. И ключевую роль здесь играет круг «хочу», то есть наши побуждения.

Что должно произойти в идеале? Правильно! Круги должны совпасть! Ведь именно такой эффект мы ищем, наводя резкость подзорной трубы или бинокля. Точность наших решений и действий достигается совпадением того, что мы можем и хотим и чего от нас хотят другие. Любые несовпадения «хочу», «могу» и «надо», то есть компромиссы, – это путь к одному из смертных грехов: тщеславию, гордыне или унынию. Потому и смертных, что в аду нет жизни, ведь суть греха – медленный отказ от нее.

Обретение же фокуса – это истинное духовное рождение человека, момент подлинного соединения с Жизнью. Можете назвать это «крещением». И это второе рождение может отстоять от первого – физического – на много лет. А может – что бывает очень часто – не наступить вообще. Возможно, из такого понимания сюжета об Адаме и Еве я вижу не крест на Голгофе, а древо в саду Эдема, когда читаю: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр 2.24), ибо «проклят всяк, висящий на древе» (Гал 3.13), то есть тот, кто сам не стал древом, не реализовал себя.

Прикладное

Что со всем этим делать? Решиться и переступить через животный страх, чтобы познать и принять свою

природу. Она дана каждому из нас от рождения, уникальная, как роговица глаза или рисунок на пальцах, поэтому найти ее, следуя неким научным классификациям или тем более эталонам, невозможно. Нам попросту не с чем сравнивать свою самость. Хотя всю жизнь мы только это и делаем. Принимая то или иное решение в расфокусированном состоянии, мы, словно на костыли, опираемся на то, что находится вне нас: характеры родных и близких, мнения, социальные нормы и тренды. Между тем, сравнивать в подлинном поиске нужно только с самим собой.

Настало время перенести точку опоры решений на самый мощный фундамент – нашу внутреннюю уникальность. От природы мы полностью соответствуем себе, то есть мы попросту счастливы: наш идеальный фокус когда-то обеспечивал 100 % совпадения «могу», «хочу» и «надо». Как? Вернемся в раннее детство большинства из нас.

• Здесь мы здоровы, хорошо чувствуем, какой объем нагрузки для развития нам необходим, сколько спать и как восстанавливать силы. Мы не истязаем себя диетами, спортзалами, но при этом всегда бодры и нагружены физически.

• При этом мы в достатке. Мы выражаем себя в огромном труде обучения, усвоения, осмысления (скорее всего, никогда больше в жизни мы не будем так трудиться, изучая окружающий мир, как в этот период). Проявляем себя в творчестве, еще не осознавая, как называется то шедевральное, что мы тайно вытворяем фломастерами на новых обоях. В ответ мы получаем достаточный поток благ в виде еды, безопасности и домашнего тепла.

• Наше восприятие обострено – мы искренне и безусловно радуемся и огорчаемся, усваивая все, что встречаем на своем пути, без фильтров и оценок. Именно в это время мы выдаем те мысли, которые родители раньше записывали в особые тетради, а сегодня тиражируют на весь мир в социальных сетях – демонстрируем «мудрость не по годам».

• Мы искренни в усвоении других – в проявлении любви и принятии. В это время мы воспринимаем родных и близких, да и каждого встречного в их целостности: нежность – так нежность, грубость – так грубость, участие – так участие, безразличие – так безразличие. Так мы принимаем высочайшие законы Жизни и обретаем внутреннее разнообразие.

В детстве мы хорошо чувствуем поток – быстро понимаем, что нужно дать нашим «богам», чтобы получить желаемое, и следуем этому пониманию. «Хорошим богам» мы дарим улыбки, «плохим» – истерики. И все от души, по полной программе, до предела, по-настоящему.

Да, в детстве все было просто. Был в какой-то степени замкнутый мир – мир нашей семьи. И основная масса нужных нам благ рождалась именно там. Сейчас диапазон взаимодействия расширился далеко за пределы родного дома. Но плохо нам не от того, что с «открытым миром» сложнее договориться, а от того, что мы не умеем с ним договариваться: покинув биологическое детство, морально мы так и не научились быть взрослыми. Мы действуем не из собственного центра, а на автопилоте – из приобретенного характера, без полноценного учета нового контекста. К примеру, если мой отец видел в работодателях носителей несправедливости и вечно отстаивал свои права, я могу возвести такую борьбу в искусство, и не обязательно в той же сфере – к примеру, пойду в правоохранительные органы или в надзорную систему и буду следить за «этими ушлыми предпринимателями». В худшем случае я полностью скопирую жизненный путь отца, зарывая в землю таланты, данные мне Богом.

Возвращение в Эдем – это обретение собственного центра. Оно не случится в один момент: на пути к себе не помогут волшебные таблетки. Их попросту нет. Потребуются годы душевного и ментального труда: любое мастерство дается постепенно, по степени освоения приемов, по степени наработки практики. Нам нужно делать ровно то, что мы делали, когда учились ездить на велосипеде. Валимся направо – руль вправо, валимся налево – руль влево. Не резко, не глубоко. Не повернуть – только стабилизироваться. И так, километр за километром, мы доводим размашистое вихляние до неуловимых глазу и неосознаваемых микродвижений – это и есть мастерство.