Мечник. Око Перуна
Шрифт:
– Ты прав, мой юный друг. Но я говорил про внутреннюю свободу, которую может сохранять даже раб, проданный на галеры. Когда ты не должен никому и за все отвечаешь только сам. Почему сарацинскому купцу не удалось сделать из Предславы рабыню? Именно потому, что свобода была у нее в душе. За такой свободой и уплыл брат Максим. Надеюсь, он обрел ее.
– Так того человека звали Максимом?
– Да.
– Моего учителя тоже так звали.
– Надо же, а вдруг этот тот самый Максим – мой учитель? – Архимед от волнения вскочил на ноги. Он всегда начинал метаться, когда какая-нибудь неожиданная
– Не знаю, – пожал плечами Доброшка.
– А что ты знаешь о своем Максиме? Он приехал в ваши края или жил там всегда?
– И этого я не знаю тоже. Монастырь в десяти верстах от Летославля. Когда меня батюшка в первый раз туда привел, Максим уже был там. А что было раньше – мне неведомо. Я и не расспрашивал его никогда. А как выглядел твой Максим?
– О, он был нестарый еще мужчина, могучий, как древний бог, гордая стать, настоящий аристократ. Или, сказать по-вашему, по-славянски, вятший муж. Черные волосы, черная борода, глаза как горящие угли. Когда он говорил, даже отец игумен склонялся перед его мудростью и ораторским искусством. А твой каков?
Доброшка разочарованно помотал головой:
– Не, мой не таков. У него волосы и борода седые, глаза добрые, хотя тоже черные, спина согбенна, речь проста.
– Да подожди, мой Максим ушел в плавание более пятнадцати лет назад. Тебя, должно быть, тогда и на свете не было. За пятнадцать лет он мог сильно измениться. Иначе откуда у него карта?
Доброшка пожал плечами. А Архимед вдохновенно продолжал:
– После того, мой юный друг, как мы достигнем Киева и ты исполнишь свою важную миссию, мы с тобой вместе отправимся в твой родной Летославль. Я должен проверить свое предположение! Вдруг судьба уготовила мне еще одну встречу с мудрейшим человеком на земле, моим учителем?
– А если это не он?
– Ну так что ж. Ты же утверждаешь, что учитель твой тоже начитан и мудр. Так?
– Так.
– Неужели он откажет в гостеприимстве путнику?
– Нет, конечно не откажет. Он добрый.
– Замечательно! В таком случае у меня для него припасен отличный подарок. Этой книгой не побрезговали бы лучшие книжные хранилища Царьграда. Прекрасный экземпляр «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова. Многое в своем труде Козьма напутал. Но там такие прекрасные иллюстрации, что книга сама по себе – сокровище.
– Вообще-то я после того, как Око Перуна будет вручено киевскому князю, домой не собирался.
– А куда же ты хочешь направить свои стопы?
Доброшка на минуту задумался, а потом решил, что Архимеду можно довериться. Тем более он уже все равно открыл ему тайну про карту.
– Я бы хотел в Индию попасть.
– Зачем?
– Хочу служить индийскому царю.
– Зачем же ехать так далеко, не лучше ли послужить Киевскому князю или, на худой конец, византийскому императору?
Доброшка задумался:
– Штука в том, Архимед, что у индийского царя в настоящих добрых молодцах большой недостаток. У него там все люди с песьими головами, а то и вовсе без голов. С такими не навоюешь. Вот я и решил…
Архимед улыбнулся, и Доброшка почувствовал себя глупо. Какой он, в самом деле, «молодец»? Вот Алеша или Илья, те –
Архимед, казалось, видел насквозь все мысли, пролетевшие в Доброшкиной голове.
– Доброшка, я думаю, ты будешь удалым добрым молодцем не только среди безголовых жителей индийской стороны. Видишь ли, сам я в Индии не был, но беседовал с людьми, которые там бывали. Люди там вполне обычные. Головы у них вполне нормальные, разве что смуглее других. И рты не на животе, а расположены там, где и полагается быть человеческому рту. Чудес там и впрямь много. Животные удивительные, драгоценные пряности, самоцветные камни. Но люди – и там люди.
Доброшка не знал, как реагировать на сказанное. С одной стороны, Архимед похвалил его, с другой – вот так вот просто рухнула давно лелеемая мечта. Оснований не верить Архимеду у Доброшки не было.
– А как же вышло так, что в книге оказалась написана неправда?
– Такое бывает, Доброшка, и нередко. Не нужно даже ругать того, кто эту книгу писал. Сам он, это совершенно понятно, в Индии никогда не бывал. Но старательно собрал те сведения, которые были в его распоряжении. То, что рассказывали путешественники. А среди путешественников фантазеров гораздо больше, чем среди обычных людей. Без фантазии человек за пределы родного города и не выйдет. Должно быть, какому-то безвестному путнику захотелось приукрасить свой рассказ. А писатель и поверил.
– Значит, нельзя книгам верить?
– Нет, не значит. Книги – это реки, наполняющие вселенную мудростью. Без них мы бы ничем не отличались от коров или коней. Точнее, отличались бы, но не в лучшую сторону. Но безоговорочно верить тоже, конечно, нельзя. Нужно думать. А иногда и проверять. Сейчас покажу!
Архимед живенько сбегал в свою каюту и вернулся с большой красивой книгой в прочном деревянном переплете с бронзовыми застежками.
– Вот смотри, как раз та самая «Христианская топография». – Архимед открыл толстый том на страничке, заложенной цветным шнурком. – Козьма Индикоплов здесь пишет, что земля подобна столу, длиной – два локтя, а шириной – один. И на картинке рисуется прямо как стол – с прямыми сторонами и углами. Я же, сколько по морям ни плавал, нигде такого не видел. На твоей-то карте гораздо вернее все дано. А вот еще смотри…
Архимед читал Доброшке все новые и новые куски из книги и с большим чувством разбирал ошибки и неточности, которые ему удавалось обнаружить в ней. Доброшка едва поспевал следить одновременно и за Архимедом, и за своими удочками. Однако он не променял бы этот вечер ни на какой другой. Знания грека были поистине неистощимы, и почти обо всем он мог рассказать что-нибудь интересное.
Ежевечерние посиделки вошли у Архимеда с Доброшкой в обычай. Иногда Архимед читал Доброшке вслух какую-нибудь из книг, имевшихся у него в изобилии. Иногда рассказывал что-нибудь о своих собственных приключениях. Рассказал и о своей встрече с Харальдом-конунгом.