Медиум
Шрифт:
Немного обидно, но что делать? К тому же, ничего кроме совместного времяпровождения я ей предложить не мог, а женщины после близости часто начинают задумываться о создании семьи. Тем более детей у неё нет, в замужестве числилась только фиктивно. А я жениться точно не собираюсь. Нет! Хорошо, что отношения прекратились, толком не успев начаться. Разве начальники, придумают, как что-нибудь новенькое узнать у меня про алмазы, тогда вновь её пришлют.
Алмазы — алмазы… Вилли рассказал про тайник своего друга. Не верю, что просто так — он всю жизнь что-то пытался выкручивать, вот и даже после смерти пытается получить выгоду. Мне он
Возможно переселение в новое тело. Я предложил ему шанс, но рисковать Ловчила не стал, да и подростком становиться не захотел. Это потому, что не болтался по кладбищу пару десятков лет, а совсем недавно умер, да и мои слова про сорок дней пропустил мимо ушей. Между прочим, очень зря — после выяснения обстоятельств своей смерти его уже ничего здесь не держит.
Хотя за тайник Арапчика я остался должен. Долгов я стараюсь избегать, так что до его ухода стоило бы свести баланс. В тайнике его приятеля, скорее всего, есть что-то ценное, возможно даже достаточно много, но алмазы там едва ли лежат. Уж слишком легко такой матёрый лис “проговорился”. Подставы тоже там нет, ведь он понимает — вдруг чего, я могу обидеться и больше не иметь с ним никаких дел.
Но расплатиться нужно, а то он попросит что-нибудь такое, чего мне будет сложно делать или не понравится. Пожалуй, расскажу-ка я Вилли о том, что накопал Джим со своими мальчиками. Не особенно результаты расследования сенсационны, скорее даже наоборот всё оказалось предсказуемо просто и до циничности прозаично. Возможно, тогда у Вилли появится новый стимул задержаться, пока не отомстит своей вдове. Возможностей, правда, у него маловато.
Что касается содержимого тайника Арапчика, то его, пожалуй, стоит изъять. Сам этим озадачиваться не буду, ни к чему мне оно, но есть люди, которые с удовольствием займутся кладом. Эти союзники самые надёжные и проверенные. Они не обманут и схрон не засветят. Одним выстрелом сразу трёх зайцев убью — и полезных знакомых немного подкормлю, и проверю искренность Ловчилы, а если найдутся, получу и алмазы.
С учениками нужно доделать намеченное. Дуглас должен засветиться, как мой ученик. Примелькаться в банке, в почтовой конторе, да и просто перед людьми. И Шона, и Лу подтвердят всю историю наших отношений. Когда я уйду, он не сможет занять моё место, но кое-какие знания по оккультизму сумеет показать. Обоснование железное — учитель кое-что показал, но слишком мало, чтобы ученик мог заинтересовать кого-то из сильных мира сего. Поступит в Университет, отучится, получит диплом, а тогда посмотрим. Может, придётся его в Старый Свет отправить, прикоснуться к истокам, так сказать.
Думаю, жизнь Дуга будет посвящена изучению теории. Проработает книги корифеев, основоположников оккультизма, повторит опыты старых мастеров, попробует реализовать мои наработки.
С практикой ему не нужно связываться, во всяком случае, первые лет десять или пятнадцать точно. Затем легко сможет сказать “научился”.
Джузеппе вот-вот отправится в путешествие. Книгу он уже получил, если связан с иезуитами, то переведёт её через пару недель. Если нет, то провозится месяц, а то и больше. Думаю, всё же связан — патер Бенедикт не исповедует простых прихожан. Опять же, учёба в иезуитском колледже о многом говорит. Но
Приглядеть за ним есть кому. Пусть проедет по нашим старым дорогам. Быть может, даже сможет добраться до Нумидии и поклониться развалинам храмов давно забытой Карфагенской церкви. Нашим уже написал, что он почти наверняка шпион Рима. Пусть присмотрятся к Джузеппе и его окружению.
В каких-то местах своего путешествия он вдруг сможет увидеть разные чудеса. А где-то по дороге экспедиции встретится Феодосий, бродячий монах и философ. Начальный толчок я сделал, остальное в его руках. Надеюсь, сможет получить доступ к папской библиотеке для логичного объяснения встреченных чудес.
Конечно, слишком долгий и окольный путь, но других способов добраться до нужных книг нет. Слишком много проверок, слишком сложно объяснить, откуда узнали, что такие книги вообще существовали, а тем более, откуда известно, где они сейчас хранятся.
Действовать через местечковых служителей? Даже патер Бенедикт, при взгляде из Рима, мелочь, достойная лишь благосклонной улыбки. Составить протекцию он не может, не его это уровень. Вот и приходится организовывать “случайные” встречи, в надежде привлечь благосклонное внимание церковных иерархов.
Может быть получится, во всяком случае, свою лепту я внёс. Мало нас, очень мало, но зато мы помогаем друг другу.
Секта
В тихий, уютный дворик у маленькой часовенки при старом кладбище редко заходят люди. Тому много причин, но самая главная, наверное, это та, что место принадлежит ортодоксальной церкви, полностью отличной от католицизма или любого течения протестантизма. Нет, она не имеет отношения к Константинопольской православной церкви, как, впрочем, и к Александрийской, Антиохийской или Иерусалимской. В часовне нет пышности, её убранство очень аскетично. Здесь лишь простой тёсаный камень.
Секта — так думают многие, случайно попавшие на редкие служения. Но немногочисленные прихожане считают раскольниками, отступниками и сектантами всех остальных христиан. Здесь нет проповедников несущих Слово Божие в народ, а бытует твёрдое убеждение, что эту серую массу уже ничто не вернёт на путь истинный. Представляете? В новых ересях монахи не отшельничают, а сбиваются в стаи и прячутся от мирян в монастырях! Про извращённые книги, надуманные новые обряды, вычурную символику, показушные одеяния церковников и многое, многое другое не стоит даже говорить.
Редкому зеваке могут пояснить, что здесь собираются люди, поддерживающие истинную Церковь, которая была ещё до Раскола. Тут знатоки начинали вспоминать Великую Схизму 1054 года, но их сразу осаживают рассказами о патриархе Фотие I, противившемуся прозелитизму римских католиков, привнёсшими ересь даже в Символ Веры, а это 9-й век. Если слушатель высказывается положительно о тогдашних константинопольских патриархах, его давят фактами о восточной пышности и привнесённой крамоле.
Так как даже учёные богословы знали о тех событиях лишь по верхам, ведь больше чем за тысячу лет многие подробности были напрочь забыты, то они проигрывали в споре твердолобым ортодоксам, которые сохранили, по их словам, исконные обряды и подлинный, неправленый, текст Библии.