Местечки Беларуси. Этнологическое исследование
Шрифт:
В конце XVIII в. после трех разделов Речи Посполитой белорусские земли были включены в состав Российской империи. Новые территории нуждались в подробном изучении, с этой целью сюда и направлялись научные экспедиции российских ученых. В сферу непосредственных интересов авторов не входила история культурного наследия, и естественнонаучная часть в общем объеме исследований была обычно значительно больше и объективнее. Однако определенный интерес они проявляли к архитектурным памятникам, которые обычно упоминались как дополнительные сведения к общему описанию [241, с. 79]. Проезжая с запада на Минск через Ошмяны, Сморгонь, Лебедево, Молодечно и Красное, оставил очерки о них А. Бошняк. Ученый назвал Смиловичи одним из самых лучших местечек, которые видел, начиная с Вильно: «Оно достаточно большое, улицы ровные, широкие,
Среди работ по краеведению и этнографии Беларуси конца XVIII – первой половины XIX в. необходимо отметить «Дневные записки путешествия…» И. Лепехина, «Описание Кричевского графства, или бывшего староства 1786 г.» А. Мейера [135]. В последнем исследовании встречаются сведения этноконфессионального характера, о торговле и ярмарках, краткие исторические сведения о местечках Кричев, Милославовичи, Хотимск, Забычанье и Студенец.
Отдельно стоит выделить мемуары первой половины XIX в., написанные непосредственно местечковцами. Так, П. Венгерова [41] и А. Поперна [173] оставили подробные бытовые зарисовки из жизни в местечках Любань и Копыль. Воспоминания этих авторов отражают быт и обычаи еврейской местечковой интеллигенции 1820-1840-х гг.
Местечкам Глуск и Лужки межвоенного периода (1920-1930-е гг. XX в.) посвящены мемуары белорусских писателей С. Граховского и В. Стома-Синицы [60; 221]. Данные работы ценны тем, что написаны очевидцами событий. Несмотря на субъективный характер, они являются важным историческим источником.
В мемуарной литературе XIX в. нашли отражение различные аспекты истории местечек Беларуси. Наиболее важную роль они играют в качестве дополнительного материала при изучении материальной культуры этих поселений.
5. Пятую группу составляют опубликованные этнографические источники: работы этнографов П. Шпилевского, М. Без-Корниловича, В. Сырокомли, К. и Е. Тышкевичей, Л. Потоцкого (XIX в.); М. Довнар-Запольского, И. Сербова (начало XX в.); А. Сержпутовского (1930-е гг.); публикации краеведов 1920— 1930-х гг. в журнале «Наш край», польских исследователей межвоенного периода, в которых имелись сведения о развитии разных аспектов материальной культуры местечек Беларуси.
6. В шестую группу входят периодические издания – научные сборники, журналы и газеты, в которых публиковалось множество этнографических материалов. В числе этих изданий «Этнографический сборник», «Записки Русского географического общества», «Записки Северо-Западного отделения географического общества», а также «Современник», «Этнографическое обозрение», «Материалы по этнографии России» и пр. Ценная информация о местечках Беларуси содержится в журналах, которые издавались в Варшаве и Вильно на польском языке: «Klosy», «Ziemia», «Wisla», «Tygodnik wilenski». В них размещены статьи о жизни и быте населения. Так, в журнале «Ziemia» мы находим статьи, посвященные Бабинским корчмам («Karzmy Babinskie», № 40, 1910 г.), жизни местечка Каменец («Na davnej rubiezy», № 9-12, 1910 г.) и пр.
Краеведческо-этнографические статьи и сообщения печатались на страницах «Губернских ведомостей», в «Виленском вестнике», «Епархиальных ведомостях», которые выходили в каждом губернском центре. В этих изданиях печатались материалы по истории, этнографии,
Для изучения вопроса развития местечек Беларуси и эволюции материальной культуры их жителей важное значение имеет методология исследования.
В советские годы были опубликованы фундаментальные исследования материальной культуры белорусов, в том числе и жителей местечек («Беларускае народнае жыллё», тематико-экспозиционный план «Местечко», работы В. Бондарчика, Л. Молчановой, В. Титова и др.). Однако методы исследования, принципы, как и вся методология истории в XX в., во многом трактовались односторонне и сводились в советской историографии к марксистско-ленинскому учению. В то же время марксистско-ленинская методология помогла придать исследованиям определенную системность, позволила преодолеть некоторую описательность, присущую работам дореволюционных авторов. Глобальные общественно-политические изменения на рубеже 80-90-х гг. XX в. позволили переосмыслить определяющие принципы марксистско-ленинской методологии – партийности и классового подхода. На смену пришел широкий методологический комплекс, новые методы исследования. В этих условиях необходимо, учитывая современные тенденции и методологический аппарат, по-новому взглянуть на материальную и духовную составляющие культуры местечек Беларуси.
Методика представленной работы основывалась на традиционных для этнологической науки методах эмпирического и теоретического исследования.
Как уже отмечалось, во время полевых экспедиций применялись методы включенного наблюдения и опроса (формализованное, полуформализованное и неформализованное интервью). Материал опросов записывался в полевых дневниках.
Накануне каждой экспедиции составлялся предполагаемый план поездки. При сборе полевых этнографических материалов фиксировались пол, возраст, место проживания, место рождения, образование, конфессиональная и этническая принадлежность. Если информант родился не в месте своего проживания на момент опроса, выяснялось место его рождения и местность, к которой относится получаемая от него информация.
Для решения поставленных задач автор в своей работе основывался на системе научных методов, т. е. осознанно и последовательно применяемых способах достижения цели. Основными методами теоретического исследования являлись общенаучные (абстрагирования, восхождения от абстрактного к конкретному, методы классификации и типологии) и специально-дисциплинарные (описательный, сравнительно-исторический, историко-типологический, историко-генетический, ретроспективный, метод исторической реконструкции).
Общенаучные методы абстрагирования и восхождения от абстрактного к конкретному были необходимы для определения категориального аппарата, осмысления признаков материальной культуры белорусских местечек в конкретно-исторических условиях.
Среди исторических методов использовались описательный метод, а также сравнительно-исторический метод, который позволил проследить динамику эволюционных процессов в материальной культуре жителей местечек. Он применялся для изучения социально-экономического и демографического развития местечек, различных характеристик населения, условий жизни социальных и этнических групп, учитывал принципы их расселения, качественные особенности жилища.
При определении типологии местечек и выявлении стадий их развития применялся историко-типологический метод. Благодаря историко-генетическому методу удалось проанализировать процесс формирования местечкового населения и оформления его структурного состава, а также выявить типичные черты, которыми они отличались от других типов поселений.
Метод исторической реконструкции дал возможность воссоздать целостную картину эволюции белорусских местечек на протяжении всего вышеобозначенного периода.