Метаморфозы Душевной жизни. Путь внутреннего опыта. Часть 1

Штайнер Рудольф

Примерно в этом духе следует понимать то, что духовная наука говорит о Луне и ее значении в человеческой жизни. Надо сказать, что песню духовной науки о Луне следует петь лишь при некотором проникновении в суть ее тонких понятий. Тем людям, которые желают читать эту песнь при свете свечи (я имею ввиду телескоп), при таком свете, который освещает Луну на фотоснимках, освещает все, что называют сегодня исследованием Луны, трудно будет понять эту песнь духовной науки о Луне. Но тому, кто хочет хоть немного разобраться в том, чту со всех сторон предлагает жизнь, придется признать: в сущности, не так уж и трудно понять эти вещи! Для того, кто хочет понять песнь духовной

науки о Луне не только при искусственном свете телескопа, но и при живом свете духа, который светит, даже если нет никаких внешних чувственных впечатлений, если он только захочет, эта песнь о Луне, а с ней и важная часть жизни, будет довольно проста, хотя и не детски проста!

ПРИМЕЧАНИЯ

Сокращенный перевод примечаний, составленных издателями немецкого текста (Rudolf Steiner. Metamorphosen des Seelenlebens. Pfade der Seelenerlebnisse. Erster Teil. Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz, 1984).

Текст берлинских лекций основан на стенографической записи Вальтера Фегелана; он же и расшифровал ее. Оригиналы стенограмм не сохранились.

Заглавия отдельных лекций принадлежат самому Рудольфу Штайнеру; том в целом озаглавлен Марией Штайнер.

Поскольку в то время, когда читались эти лекции, Р.Штайнер еще состоял в Теософском Обществе, он употреблял выражения «теософия» и «теософский», хотя с самого начала всегда понимал их в смысле своей антропософски ориентированной духовной науки (антропософии). Впоследствии Мария Штайнер, руководствуясь его указаниями, в наиболее важных местах заменила их терминами «духовная наука» или «антропософия».

… Франциск Йозеф Филипп граф фон Ходиц упд Вольфрамии, (графство в Моравии, где Фр. Йоз. Фил. жил около 1700 г.). Рукопись книги «Libellus de hominis convenietia», написанной, вероятно, между 1696 и 1700 гг., была найдена в Фюрстенбергской библиотеке в Праге, а затем описана и изложена Робертом Циммерманом в его Studien und Kritiken zur Philosophie und Aesthetih (Wien, 1830.1. Band. S.208ff.).

… Аристотель. См.: История животных. Книга 1.1, 15.

… Декарт. См., напр., его Размышления о первой философии.

… Человек … есть подобие Божества: это положение восходит к неоплатонику Филону Александрийскому (см. рассуждения Р. Штайнера о нем в: Христианство как мистический факт и мистерии античности, 1902), воспринявшему здесь ветхозаветную традицию (1 Быт. 1, 26–27).

… «духовным зрением» и «духовных слухом»: см., напр., соч. Гете Некоторые замечания (о Каспаре Фридрихе Вольфе). «Сколь бы превосходен ни был метод, которым он (К.Фр. Вольф) достиг столь многого, этот прекрасный человек все же не подумал о том, что смотреть можно по-разному, что духовные очи должны работать в постоянном живом союзе с очами плоти, а иначе рискуешь смотреть, но — просмотреть.» См. также Набросок введения в сравнительную анатомию. «Мы учимся смотреть очами духа, без которых мы всюду, а особенно в естествознании, слепо шарим кругом», и, кроме того, Фауст II, 1, стих 4667. 20 …Кант: см.: Штайнер Р. Очерк Загадки философии

в ее истории, гл. «Век Канта и Гете».

… «категорический императив»: «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла быть принципом всеобщего законодательства» (Критика практического разума).

… испытание разума: Гете. Созерцающая способность суждения.

… предметное, имагинативное, ипспиративное, интуитивное познание, см. фундаментальный анализ ступеней познания в книге Р. Штайнера Очерк тайноведения, гл. «Познание высших миров».

… Элифас Леви: оккультист; псевдоним бывшего католического диакона Альфонса Луи Констана из Парижа.

… терапевты: их образ жизни и мышления описаны Филоном Александрийским (25 до н. э. — 50 н. э.) в сочинении «De vita contemplativa». См.: Р.Штайнер. Христианство как мистический факт и мистерии античности, 1902.

… через традицию и откровение, эта тема широко обсуждается Фомой Аквинским в его сочинениях, особенно в 4 книгах Summa phьosophica. См.: Штайнер Р. Очерк загадки философии в ее истории, гл. «Средневековые системы мировоззрения» и Философия Фомы Аквинского (1920).

… Мир духов не замкнут…: Гете. Фауст.1, стихи 443–446.

… изречение … Гераклита: «Тебе никогда не достичь границ души…»: фр. 45 (Дильс).

… Полно-таинственно светлым днем…: Гете. Фауст.1, Ночь, ст. 672слл.

… Франческа Реди: итальянский врач, естествоиспытатель и поэт. См. его произведение Osservazione intorno agli animali vivehe si trovano negli animali viventi, 1684.

… Шопенгауэра: см. его Мир как воля и представление. Кн. 1, ї 1. 59 …Гете в одном из своих величайших творений: Пандора. Представление. Фрагмент (1807).

… Например, Лессинг утверждал: «Ценность человека — не в истине, которой он обладает или мнит, будто обладает, но в искреннем усилии, прилагаемом им, чтобы прийти к ней. Ибо силы его растут не через обладание, а через исследование истины — и лишь в этом одном состоит его все растущее совершенство. А обладание делает его вялым, косным, гордым» (полемическое сочинение Возражение, 1778. Часть I).

… Гарриман, Эдвард Гепри (1848–1909), американский железнодорожный магнат.

… с высказыванием … историка искусств Германа Гримма: в его сочинении Эрнст Курциус, Генрих фон Трейчке, Леопольд фон Ранке во Фрагментах (1900).

… Золгер, Карл Фридрих: с 1811 профессор философии в Берлине. См. его соч.: Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве (1815) и Лекции по эстетике (изд. 1829).