Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc
Шрифт:
Льва Толстого. (Второго — если считать первым Достоевского).
Сколько бы других, более частных задач не выполнил бы в своем литературном творчестве
Толстой, как бы велики не были бы созданные им человекообразы, сколько бы психологических,
нравственных, культурных вопросов он ни ставил и ни пытался разрешить, но для метаисторика самое
главное в том, что им осуществлена была могучая проповедь любви к миру и к жизни. Жизни -- не в
том уплотненном, сниженном, ничем не просветленном
или Золя, а к жизни, сквозь формы и картины которой именно сквозит свет некоей неопределимой и
невыразимой, но безусловно высшей Правды. В одних случаях эта Правда будет сквозить через
грандиозные исторические коллизии, через войны народов и пожары столиц, в других -- через
великолепную, полнокровную, полнострастную природу, в третьих -- через индивидуальные искания
человеческих душ, их любовь, их неутолимое стремление к добру, их духовную жажду и веру. Вот
такую проповедь Толстой как гений и вестник и должен был осуществлять -- и осуществлял --
зачастую вопреки намерениям его логического, слишком рассудочного ума; проповедь -- не
тенденциозными тирадами, а художественными образами, насыщенными до предела именно любовью
к миру, к жизни и к стоящей за ними высшей Правде, образами, которые сильнее всех тирад и
обязательнее всякой логики.
Он любил и наслаждался этой любовью, учил любить все: цветущую ветку черемухи,
обрызганную дождем, -- и трепещущие ноздри горячей лошади; песню косарей, идущих по дороге, и
75
от звуков которой точно колышется сама земля, -- и крепкие икры бегающих мальчишек;
бесприютную старость Карла Ивановича (повесть "Детство", первая часть трилогии "Детство.
Отрочество.Юность") -- и усадебные идиллии Левиных и Ростовых (герои романа "Анна Каренина");
духовную жажду, уводящую Пьера (Безухова, героя романа "Война и Мир") к масонам, а отца Сергия
(герой повести "Отец Сергий") в странничество, -- и хруст снега под торопливыми шагами Сони, когда
ее озаренное зимней луной лицо приближается к губам Николая ("Война и Мир") со всей чистотой
юности и красотой влюбленности; огненную молитву юродивого Гриши ("Детство") -- и физическое
наслаждение от скачки верхом и от купания, от питья ледяной воды из ручья и от бального наряда, от
полевой работы и от чувственной любви. Но строфы пушкинского «Пророка» недаром выжглись раз и
навсегда на первых страницах великой русской литературы. То самое, что привело Гоголя к
самосожжению, привело Толстого
воплотить образ Пророка в себе самом. На склоне жизни каждого из гениев России возникает мощная,
непобедимая потребность: стать не только вестником, а именно пророком -- гонцом горнего мира,
выражающим высшую Правду не одними только образами искусства, но всем образом своей жизни.
Лев Толстой не нашел его и в проповедничестве своем не создал ничего, равноценного «Войне и
миру». Но поступить он мог только так и никак иначе".
В заключение публикации статей по книге Д.Андреева (1), мы считаем необходимым отметить,
что содержание приведенной в ней главы (Книга ХII, глава 4, "Князь Тьмы"), как и в Библии
предсказывающее в ХХII веке приход Антихриста на Землю, отрицается Творцом. Ибо Им
предпринято полное изменение сценария эволюции человечества на его Переход в более высокие
измерения и его сознания на более высокую ступень. В связи с этим приход Антихриста отменяется.
Мы должны поблагодарить Творца за это утверждение и за спасение человечества.
Лев Николаевич Толстой (1828 -- 1910). Ф. М. Достоевский (1821-1864)
Мы даём портреты этих величайших мировых писателей и мыслителей рядом друг с другом, для
лучшего осознания их роли в развитии умов человечества -- в направлении любви, милосердия и
прощения их ошибок в чём либо. Творец присоединяется к этой просьбе.
Приводим фрагменты из "Откровений Творца", Диктовки "Нейтральность, или то, что отличает
Воина Света", от 08.03.14., указанные Творцом:
п. 12. Человек только через Любовь Богов, а не через Любовь полов, через Великую Гармонию в
Духе двух энергий Любви Инь и Ян может оценить Любовь и НЕЙТРАЛЬНОСТЬ Богов,
принимающих два Великих знака Вечности как Целое, ибо нет совершенства и нет стремления к
совершенству, если нет Любви, если нет Гармонии двух Великих знаков, достигающих при единении
в Духе совершенства Целого! (Энергия Инь -- женская, энергия Ян -- мужская).
76
13. Поверьте, во Вселенной ВСЁ совершенно оттого, что ВСЁ находится не только в Покое
Вечного Движения, но и в полной Гармонии, когда два Великих знака Вечности не могут
существовать друг без друга, ибо если нет НЕЙТРАЛЬНОСТИ этих Знаков, то это говорит только о
том, что нарушена НЕЙТРАЛЬНОСТЬ Небес, а значит, нет Любви и нет Высшего Порядка на
Небесах!
14. Подбирая вас, Воинов СВЕТА, и пропуская через Своё “сито” под названием “внутреннее
совершенство Богов”, Я просмотрел миллионы людей и остановил Свой выбор на Гипербореях, ибо
они не потеряли в погоне за Мамоной ту НЕЙТРАЛЬНОСТЬ Богов, которая резко отличает их от