Мифография наркотизма
Шрифт:
Человек опечаленный вернулся домой, напрасно стараясь изгладить из памяти образ принцессы. Наконец он решил найти себе жену. Но даже после свадьбы не покидала его прежняя тоска, каждую ночь представала перед ним во сне любимая. Однажды он увидел страшный сон: сказочный дворец был охвачен пламенем. Среди кошмара послышался диковинный голос: «Не теряй надежды. Под развалинами ты найдёшь сердце любимой женщины. Это маленький прозрачный камень. Найди его – и чудо свершится!».
Задолго до восхода солнца человек отправился на поиски тропинки, известной ему одному. Он торопился прийти туда, где познал любовь, чтобы найти сердце возлюбленной и плакать, плакать навзрыд. Только на закате он нашёл в ещё горячей золе сердце, окаменевшее от страдания.
Когда
И однажды ночью, когда несчастный влюблённый предавался глубокому отчаянию, принцесса появилась в последний раз и сказала: «Теперь всё кончено; моё сердце разбито, и я уже никогда не смогу принять человеческий облик. Но чтобы облегчить свои страдания и сохранить воспоминание о прежних счастливых мгновеньях, ты можешь собрать белый сок, который сочится из зёрнышка цветка мака. Закури этот сок, потому что он вытекает из моего сердца, и ты снова насладишься на миг нашей любовью» [3].
Мифы Древней Греции содержали описание маковой головки как символа забвения уносящего боли (oblivionem dolores), мучения, душевные страдания. Древние греки считали, что мак имеет божественное происхождение, так как он вырос из слёз богини любви Венеры, пролитых ею после известия о смерти горячо любимого ей юноши Адониса, трагически погибшего на охоте. Мак – это атрибут богов сна: Гипноса и его родного брата, бога естественной смерти Танатоса. Изображался бог сна обычно юношей или ангелом с опущенными крыльями, держащим в руках головки мака; иногда венком из маковых головок украшалась и его голова. Бог смерти имел похожее изображение в виде юноши с венком из маковых головок на голове, только крылья и одежда его были чёрными; он гасил опрокинутый горящий факел.
Нюкта – богиня ночи, мать близнецов Гипноса и Танатоса, обвитая гирляндами цветущего мака – символизировала опускающийся в ночное время на землю покой и отдых, персонифицируя ночную темноту. Царство бога сна, также представлялось древним полным цветущих маковых растений. Римляне полагали, что бог сна вызывает приятные грёзы и сон путём прикосновения к человеку маковым цветком [28]. По другой древнеримской легенде – мак вырос из слёз Венеры, которые она проливала, узнав о смерти прекрасного юноши Адониса [42].
Самая распространённая легенда о маке и его действии связана с христианством, а не с язычеством. Все жившие в мире, созданном богом, были счастливы: люди, животные, вода и растения. Несчастной была одна только Ночь. Она была опечалена. Что ей приходится скрывать во мраке свою красоту. Пытаясь быть как-то замеченной, она пускалась на разные хитрости – создала светлячков, зажигала звёзды. Всё это было напрасно. Люди по-прежнему не любили ночь, боялись её. Жалея ночь, бог создал сновидения. После этого ночь стала желанной гостью для людей. Стало всё спокойно, пока в людях не проснулся грех. Задумал человек убить своего ближнего. Сон попытался противоборствовать этому злу, но грех оказался сильнее сна. Сон разозлился и ударил о землю своим жезлом, Ночь пришла к нему на помощь и вдохнула в жезл жизнь. Тот пустил корни, зазеленел и. сохраняя свою силу, вызывающую сон, преобразился в мак [42].
В мифе о золотом руне Медея использовала чудесные свойства мака для похищения сокровища, опоив маковым отваром дракона, сторожившего руно.
1.5. Мифы о кате
Древняя история повествует, что один йеменский пастух отметил особое действие листьев ката на поведение своих коз. Пастух сам попробовал пожевать листья ката, после чего почувствовал бодрость, прилив сил. Вечером он не мог уснуть, провёл
Существует также предание о двух святых, которых одолевали усталость и сон во время многочасовых молитв. Они попросили Аллаха послать им средство для сохранения бодрости, чтобы не надо было делать перерыв для отдыха в молении. Им явился ангел и показал куст ката. До сих пор в некоторых областях Эфиопии кат почитается как священное растение. Перед сбором урожая ката совершается омовение, а его собранные листья заворачиваются в чистую ткань. В Харэре (Эфиопия) сохраняется вера, что кат был ниспослан богом, перед его употреблением читается молитва. Как употребляют во время церемоний рождения ребёнка, обрезания, свадеб, похорон. Без употребления ката не обходится ни одна частная или общественная церемония [9].
1.6. Мифы о конопле
Миф индийских браминов повествует о напитке «жизни без смерти», изготовленному по указанию великого бога Вишну. Два демона Асурас и Девас стали готовить «напиток бессмертия». При помощи горы, которую тащила на спине огромная черепаха, олицетворение Вишну на Земле, они обратили в пену воды Море Молока. Но в то время, когда они сбивали воду в ступе, несколько волосков с головы Вишну упали в белую пену и были унесены потоком в чудесную долину, где они, достигли земли, Волоски бога превратились в растение, обладавшее даром вызывать смех даже у самого печального человека в мире. Так появился гашиш. Согласно мифам, конопля входила в состав сомы (хаомы), древнего напитка, принимавшегося в культовых ритуалах.
Мифография Китая содержит информацию о бессмертной конопляной фее, связанной с эликсиром жизни и являющейся покровительницей женщин.
Народы Афганистана сохранили миф, что коноплю принёс людям небожитель Баба Ку, спустившийся к людям для того, чтобы распространить среди них знания о конопле. Небесный посланец рассказал людям, как надо обращаться с растением, сушить цветки, прессовать гашиш.
Знакомство со свойствами конопли породило много вариантов о неземном происхождении этого растения, которому оно и было обязано своими чудесными свойствами. Например, считалось, что конопля произошла из слёз Евы, которая плакала и роняла слёзы на землю в тот самый момент, когда её с Адамом изгоняли из рая.
1.7. Мифы о коке
Дикари инки жили в пещерах, питаясь сырыми плодами, кореньями, не отказываясь и от человеческого мяса. Своё тело они прикрывали листьями, корой или шкурами животных. Но отец инков – Солнце – решил сжалиться над ними и послал им двух своих детей – сына Манко Капак и его сестру-жену Мама Окльо. Выйдя из озера Титикака, они дали несчастному дикому народу инков божественные знания, законы и правление, правила сочетания браком и соблюдения нравственности, земледелие, искусство и науку. Подарили они народу инков и лист коки – божественного растения, которое способно насытить голодных, укрепить слабых, помочь преодолеть отчаяние и усталость, заставить людей забыть все свои невзгоды и проблемы.
Так была основана великая Перуанская империя. В последующие века Манко Капак и его сестра-жена служили представителями солнца и луны, как в религии, так и в управлении государством. Но, закончив свое дело на земле, оба великих прародителя снова сделались тем, чем они, очевидно, никогда не переставали быть, – солнцем и луной [63].
Рис. 4. Мужчина, жующий коку
Другая легенда о происхождении коки, повествует о жене четвёртого Инки, называвшейся в древние времена «матерью коки». После того как эта прекраснейшая женщина была казнена за свою сексуальную невоздержанность, её тело было разрезано на кусочки, которые разбросали по земле. Из останков плоти и выросли кусты коки, подарив свои восхитительные листья людям [42].