Мифология русских войн. Том I
Шрифт:
Но зачем это знать и помнить, если можно просто заявить — «Мы никогда ни на кого сверху вниз не смотрели — мы просто жили в соответствии с тем, чему научил нас Господь. И заповеди о любви друг к другу обернулись здесь, на русской земле, замечательным братством народов, принадлежащих к разным этносам и разным вероисповеданиям» [700] .
А вот святой царь Николай про японцев говаривал, что «это макаки, играющие в европейцев» [701] . Тут ведь нет расизма, правда?
700
Слово патриарха Кирилла в Казани 21 мая 2023 http://www.patriarchia.ru/db/text/6029478.html
Сопоставим это просто с одним свидетельством:
«Отношение православного населения к пленным туркам в целом отличалось некоторой
«Старший лейтенант Халил Ата-ман вспоминал, как на одной из железнодорожных станций в центральной России к группе османов приблизилась веселая компания, состоящая из девушки и двух молодых людей. При этом последние, явно рисуясь перед своей спутницей, зашли за спины пленным и демонстративно принялись искать у них… хвосты, приговаривая с деланным удивлением: “Kak nas? celevek”, “Они такие же люди, как и мы” и т. п».
701
Рыбаченок И. С. Закат великой державы. Внешняя политика России на рубеже XIX–XX вв.: цели, задачи и методы. М., 2012, с. 518
А когда в 1740 году императрица Анна устроила шутовскую свадьбу в ледяном доме, то «Собраны были всего государства разночинцы и разноязычники самого подлого народа, то есть Вотяки, Мордва, Черемисы, Татары, Калмыки, Самоеды и их жены, и прочие народы с Украины, и иные, следующие стопам Бахусовым и Венериным в подобном тому убранстве, с криком для увеселения свадьбы» [702] . Реконструируя по документам и рисункам эту свадьбу в 1835 году, Иван Лажечников пояснил: «что за странный поезд тянется за экипажем новобрачных! Честь первых за ними принадлежит остякам, или, лучше сказать, оленям, на которых они едут. За ними новгородцы на паре козлов, малороссияне на волах, чухонцы на ослах, татарин с своею татаркою на откормленных свиньях, на которых посадили их, чтобы доказать, как можно преодолеть натуру и обычаи» (Лажечников И. И. Ледяной дом. ч. IV, гл. V).
702
Нащокин В. А. Записки // Империя после Петра М., 1998, с. 259.
Заставить ради потехи мусульман (татар) «преодолеть натуру и обычаи» это ведь исполнение «заповеди о любви»?
В середине 17 века патриарх Никон показывал иностранным гостям ненцев.
«Греки называют их собачелицые ???????? ?????, Старики у них ничем не отличаются от юношей [703] .
Правда ли, — спросил Никон их — что вы едите человеческое мясо? — Они засмеялись и ответили: мы едим своих покойников и собак, так почему же нам не есть людей? Он сказал: у меня есть человек, достойный смерти, я пошлю привести его к вам, чтобы вы его съели. Они начали усиленно просить его, говоря: «владыка наш! Сколько ни есть у тебя людей, достойных смерти, не беспокойся наказывать их сам за преступление и убивать, но отдай нам их съесть».
При знакомстве с самоедами [704] Никон взял меня за руку, кликнул дикарей, говоря им в шутку, чтобы они съели меня; он хотел посмеяться, а я оробел и сильно испугался. Тоже проделал он и с другими, отдавая их дикарям. Был между ними диакон сербского архиепископа, дикари схватили его и потащили, причем изорвали на нем в клочья одежду; с трудом освободили его из их рук, только когда Никон дал им за него в виде выкупа много рыбы и денег. Бедняга диакон от страха проболел долгое время» [705] .
Это тоже в порядке проповеди любви ко всем?
703
То есть безбороды. Бурятский историк Э.-Д. Ринчино даже в советские времена проводит это антропологическое отличие:
«Ни одна из крупных народностей Сибири не подчинилась добровольно бородатым завоевателям».
704
Самоеды — самодийцы. Народы только Таймыра: ненцы, энцы, нганасаны,
705
Архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, сс.303–304, 441.
А, может, спросить историческую память самих этих якобы никогда неунижаемых народов — что она об этом говорит?
Отчего-то бурятский советский историк писал иначе: крестьянство систематически, из века в век путем открытого насилия и захвата лучших земель загнало инородцев в степи, тундру и горы «У сибирского крестьянства нет иного отношения к инородцу, как «твари бездушной» [706] .
Кроме того, взирание на другие народы сверху вниз предполагает не только унижение инородцев, но и превознесение себя. Гимны своей непревзойденной духовности точно ли чужды русской культуре?
706
Элбек-Доржи Ринчино. Документы, статьи, письма. — Улан-Удэ, 1994 с.40–42.
В 1780 году вышел первый обширный перевод Платона на русский язык — «Творения велемудрого Платона, часть первая, переложенныя с греческого языка на российский И. Сидоровским и М. Пахомовым, находящиеся при обществе благородных девиц. Ч. 1., 1780».
«Предуведомление от переводивших» заверяло — «весь свет с удивлением взирает на то блаженство России, отечества нашего, до коего возвысилась она в настоящем златом веке. Но может ли ино быть источником благосостояния какого-либо царства как не едина токмо мудрость предержащия власти?».
В журнале «Отечественные записки» в 1848 г. была опубликована статья Андрея Краевского, редактора этого журнала. Она вызвала «изъявление высочайшего благоволения» царя Николая Павловича [707] . И там говорилось: «Летописи мира не представляют подобного величия и могущества, и счастье быть русским есть уже диплом на благородство среди других европейских народов. Как в древнем мире имя римлянина означало человека по преимуществу, так значительно в наши дни имя русского» [708] .
707
Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература 1826–1855 гг. — Спб., 1909, с. 196
708
Краевский А. А. Россия и западная Европа в настоящую минуту // Отечественные записки. 1848, июль.
И свод таких цитат может быть очень длинным…
21 сентября 2023 года патриарх Кирилл сказал, что русские люди шли в Сибирь, «чтобы привести ко Христу народы, которые жили в Сибири, а вместе с тем принести им образованность, культуру, то, что помогло бы им преодолеть значительное цивилизационное отставание от всего мира» [709] . Этими словами патриарх всея Руси отказал сибирским коренным народам в праве иметь свою культуру. При этом в тот же день Кирилл рукополагал епископа в Казахстан. Если тот по приезде в эту страну скажет словами патриарха: «я принес вам образованность, культуру, то, что помогло бы вам преодолеть значительное цивилизационное отставание от всего мира», — какой станет судьба его «миссии»?
709
http://www.patriarchia.ru/db/text/6061399.html
ЧТО ЭТО БЫЛО?
Дочитавших эту книгу до этой страницы я приветствую как соучастников нашего общего мыслепреступления. Мы нарушили новое табу и преступили запрет на самопознание.
Государство Российское запрещает нам видеть некоторые вещи и запрещает подбирать слова для них, запрещает проводить вполне очевидные исторические параллели с одним очень несимпатичным европейским режимом середины 20 века.
Правильно воспитанный советский гражданин не мог заставить себя воспроизвести тезис «Ленин совершил ошибку» или «Партия приняла преступное решение». Ему казалось, в этой формуле содержится ошибка не столько историческая, сколько логическая: ведь Ленин и Партия по определению непогрешимы.
Сегодня люди приучаются к мысли о том, что понятия «Россия» и «агрессия» не могут сочетаться. На зеркало исторического самопознания наброшено плотное покрывало.
Но зеркала занавешивают лишь в доме покойника. Я не вижу основания отнести Россию к числу мертвых субъектов исторического процесса. Значит — извольте убрать сию кисею. Посмотрите в зеркальце этой книги. Это мы. Не нелюди, но и далеко не ангелы. Просто люди разумные, умеющие разумно обдумывать преступления и так же разумно выстраивать линию самооправдания. В этом выводе нет ничего сенсационного. Простите за брошенную в глаза очевидность. Ваш Кэп.