Мифы Цивилизации
Шрифт:
Что имел в виду автор этих строк — загадка. Было известно, что источник кристально чистых подземных вод — Гихон — служил единственным источником водоснабжения города на протяжении многих поколений. Тихон находился за городскими стенами, и к нему вели особые «Водные ворота». Во время осады Иерусалима его жители лишались доступа к воде. Следовательно, предполагали исследователи, важное значение имела маскировка источника снаружи и прокладка в скале трубопровода, по которому бы его воды поступали внутрь города. Правда, уже в самую раннюю эпоху был предложен способ накопления дождевой воды в выдолбленных в скале
«Трубу» Давида искали безуспешно до тех пор, пока английский исследователь Уоррен в конце XIX века случайно не обнаружил заброшенный колодец на горе Давида. Расчистив шахту колодца и спустившись по ней, он достиг высохшего подземного канала. Уоррену стало ясно, что когда-то сюда поступала вода источника Тихон, а «труба» позволяла жителям города брать ее, не выходя за стену. Она же, вероятнее всего, стала лазом для воинов царя Давида.
Теперь библейский текст о покорении города иевусеев стал окончательно ясен. Воины Давиды проникли в город по «трубе» и только поэтому сумели бескровно овладеть им.
После открытия «шахты Уоррена» удалось расчистить систему подземных каналов и даже найти тоннель, пробитый в скале. Когда-то он начинался у крепостных стен внутри города и выводил за его пределы. Недалеко от выхода
тоннеля на скале была найдена надпись, оставленная рабочими иудейского царя Езекии, которые пробивали подземный канал для водоснабжения города. Надпись сообщает о завершении работ по прокладке тоннеля в толще скалы, по которому воды Тихона стали поступать в город. При этом строители гордо заявляют, что его длина составила 1200 ам (или 533 метра).
Сенсационная находка означала, что царь Езекия, правивший на триста лет позже царя Давида, с 727 по 698 год до н. э., проложил свою «трубу», ничего не ведая о Давидовой. Эта новость поразила весь христианский мир, ибо в Книге Царств есть упоминание о том, как Езекия строил тоннель и водоем перед осадой города ассирийцами.
Итак, получается, что царь Израиля и Иудеи Давид, а поз-же него царь Иудеи Езекия активно строили водопроводы, точнее, водоводы. Получается также, что Пилат, по словам И. Флавия, видимо, тоже ничего не знал о трубах Давида и Езекии. Потому и строил водопровод своего имени из внешних для Иерусалима источников. Но странные люди — иудеи положили массу народа, помешали повороту вод ручьев! А чем они жажду утоляли? Ведь многим десяткам тысяч иудеев питьевой воды нужно много! Тут и десятка Тихонов будет мало.
Через много лет генерал Бонапарт особо отметил скверное обеспечение Иерусалима водой. Какая там крепость!
Не показался Иерусалим (или Эль-Кудс) великому туроператору и завоевателю. И как центр трех религий тоже не восхитил. А вот Египта ради готов был принять магометанство хитрющий корсиканец — там были сокровища! А что в Эль-Кудсе? Ничего полезного…
ОТКРОВЕНИЯ АПОКРИФОВ
Христианская церковь традиционно не обращается к апокрифическим письменным свидетельствам. Но объективный исследователь не должен игнорировать даже ненадежные источники, в них могут содержаться важные исторические факты.
Тайные, скрытые (по-гречески) литературные
Доступные авторам ветхозаветные апокрифы представлены в четырех книгах: «Книга Еноха», «Книга юбилеев», «Заветы двенадцати апостолов», «Псалмы Соломона». Эти тексты относят к эллинистической эпохе (323 — 30 гг. до н. э.), и следовало бы ожидать встретить там описания предметов, приспособлений и технологий той эпохи.
Каноническая Библия утверждает:
«Енох жил шестьдесят лет и родил Мафусаила… Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет». (Быт. 5:21–24)
Упоминается Енох также в «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова», а также в «Послании евреям апостола Павла».
Енох — прадед Ноя, первый астролог, человек, взятый Богом живым на небо… Так свят. И наблюдателен. И писал он о том, что видел или что ему привиделось… О духе инея, духе снега, духе облака, духе росы и духе мороза… Первый метеоролог, не иначе. Кругооборот воды в природе описан тщательно.
У Еноха ангелы летят и несут веревки и канаты как символы меры. Те же, кто сплел веревки, должны были знать свойства крапивы, конопли, льна, агавы… Ной вспоминает, что дед Енох показал ему долину «возле гор золота, и серебра, и железа, и жидкого металла, и свинца». Есть гора жидкого металла в Южной Америке, течет из вулкана расплав железа… Но горы из свинца нет. Отлично описано подводное вулканическое извержение, запах серы, наземные потоки огненной лавы… Не хуже Плиния натуралист.
И был ангел-просветитель именем Пенемуэ. «Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и через это многие согрешили от века до века и до сего дня». Точно, грешили и грешат писатели и доносчики, грешат.
А ангел Гадреел «показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы…». Как торговец Интернет-магазина или коммивояжер.
И упоминается ангел-гидрогеолог, ибо знал, что «выходят из сокровищницы горы прекрасные воды для живущих от сотворения мира до века». Просто нынешняя реклама воды «Боржоми».
В энциклопедии Еноха «совершают свое движение солнце и луна, и не отступают от предписанного им от века до века. И через ту клятву звезды совершают свое движение». А до открытий астрономии Средних веков люди отличали планеты от звезд именно по способности планет к движению (блужданию). А то, что звезды тоже движутся, знали Енох и астрономы X I X–XX веков новой эры.
В «Книге Еноха» нет слова атмосфера. Но не о ней ли написано:
«И в ней (силою клятвы) сберегаются хранилища гласов грома и света молний: и в ней сберегаются хранилища града и инея, и хранилища тумана, и хранилище дождя и росы».
Гидрология также неплохо развита, география это использует:
«Семь рек видел я на земле, больше всех других; одна из них, текущая с запада, изливает свою воду в великое море. И две из них текут с севера к морю и наливают свою воду в Эритрейское море на восток. И четыре остальных вытекают на северной стороне к своему морю: две к Эритрейскому морю и две имеют устье в великом море, по другим — в пустыне».