Мифы и легенды Японии
Шрифт:
– Тогда что же ты прячешь в рукаве? – спросил отец, не до конца убежденный ее словами и все еще пребывающий в растерянности.
– Это зеркало, которое ты подарил моей матери, – отвечала девочка, – и которое она на смертном одре отдала мне. Каждый раз, когда я смотрю в его сверкающую поверхность, вижу лицо моей любимой мамочки, молодое и красивое. Когда у меня на сердце тяжесть – о, как часто это бывает теперь, – я беру зеркало, и мамино лицо с милой доброй улыбкой приносит мне утешение и помогает выносить грубые слова и косые взгляды.
Отец все понял и еще больше полюбил девочку за ее дочернюю почтительность. Даже мачеха, узнав, что происходит на самом деле, устыдилась и попросила прощения. И девочка, которая верила, что видит в зеркале лицо своей матери, простила ее, и беды навсегда покинули их дом.
Глава 15
КАННОН
Благость Каннон непостижима и вечна, неисповедимы ее пути!
Каннон [78] , Богиня Милосердия, во многом напоминает не менее милосердного и доброго Дзидзо, поскольку оба они отреклись от блаженства Нирваны, чтобы принести покой и счастье другим. Однако Каннон – намного более сложное божество, чем Дзидзо. И хотя ее чаще всего изображают в образе красивой и праведной японки, Каннон тем не менее принимает множество различных обликов. Всем знакомы многорукие индийские божества, и Каннон иногда изображают как Сэндзю Каннон – Каннон Тысячерукую [79] . В каждой руке она держит какой-нибудь предмет, словно намекая, что эта богиня готова в своей любви отдавать все и отвечать на мольбу каждого.
78
Каннон, иначе Кандзэон – санскр. Авалокитешвара, букв. «внимающая звукам мирским» – буддийское божество, заступница всех страждущих, олицетворение милосердия.
79
Сэндзю Каннон (Тысячерукая) – имя не совсем точно, в действительности в этом образе у Каннон всего только сорок рук. Несомненно, подобное имя подчеркивает необыкновенную щедрость этого божества.
Есть еще Дзюитинрэн Каннон – Одиннадцатиликая Каннон. Вечно молодое лицо богини озарено улыбкой, полной бесконечной нежности, сияние которой олицетворяет идеал божественной женщины, представленной по всем канонам красоты. На голове у Одиннадцатиликой Каннон тиара с нимбом из изысканных лиц, изображений богини в миниатюре. Иногда тиара Каннон принимает другую форму, как у Бато-Каннон – Каннон-с-Головой-Лошади. В этом случае название не вполне отражает суть, поскольку ни в одном из своих обличий столь изящное божество не может иметь лошадиную голову. В изображениях этой ипостаси Каннон голова лошади вырезана на ее тиаре. Каннон-с-Головой-Лошади – богиня, которой крестьяне возносят молитвы о здоровье и безопасности своих лошадей и скота. Считается, что Каннон-с-Головой-Лошади не только защищает бессловесных животных, особенно тех, что работают на благо человека, но и заботится об их душах, даруя им после смерти более легкую и счастливую жизнь, чем та, что они проживают на земле.
От ипостасей богини Каннон, перечисленных выше, сильно отличается Хито-кото Каннон, Каннон, которая отзывается лишь на одну молитву. Ее часто изображают вместе с Богами Любви и Мудрости, а двадцать восемь Богов-охранителей символизируют определенные созвездия.
Но во всех обличьях Каннон сохраняет свою непорочную красоту, и эту Богиню Милосердия не зря называют японской Мадонной.
В Китае Каннон известна как Гуань-инь [80] и является духовным сыном Амитабха (Амида), но это божество выступает преимущественно в женском облике, о чем свидетельствуют ее изображения как в Китае, так и в Японии. Китайцы настаивают, что Гуань-инь – божество китайское и что она была когда-то дочерью царя из династии Чжоу. Отец повелел отрубить ей голову за то, что она отказалась выйти замуж, но меч палача сломался, не нанеся ей даже царапины. Позднее говорится, что ее душа попала в Ад. Душа Гуань-инь лучилась такой красотой, что лишь одно ее присутствие превратило Ад в Рай. Правитель Ада, чтобы сохранить свое мрачное царство в неприкосновенности, отправил Гуань-инь назад на землю и, обратив ее в цветок лотоса,
80
Гуань-инь – один (одна) из бодисатв, особенно популярный в Китае. По китайским народным представлениям это – прекрасная женщина, помогающая человеку в беде, стоит только произнести ее имя. Согласно легенде, живет в Южных морях.
Тюдзё-химэ – буддийская монахиня, известная как великая вышивальщица древности, согласно легенде, была воплощением богини Каннон. У Тюдзё-химэ была мачеха, которая жестоко обращалась с ней, отчего та удалилась в монастырь Таймадэра и работала там над прекрасной вышивкой из волокон лотоса, изображающей буддийский рай. Рисунок вышивки отличается такой изысканностью, что понимаешь японцев, считающих, что искусной вышивальщице помогали сами боги.
Существует еще одна замечательная вышивка, выполненная Кано Хогаи, с изображением богини Каннон в роли Божественной Матери, которая льет из хрустального сосуда Воду Сотворения. Поток этой Святой Воды разлетается на множество пузырьков, в каждом из которых сидит младенец с молитвенно сложенными ручками. Это – удивительное произведение искусства, и если углубиться в изучение технических приемов его создания, можно узнать, что оно вышивалось три года, в вышивке использованы двенадцать тысяч сто оттенков шелковых и двенадцать оттенков золотых нитей.
Существуют тридцать три святилища, посвященных богине Каннон. Все они тщательно пронумерованы и находятся в провинциях неподалеку от Киото. Следующая легенда, возможно, объяснит то почтение, какое оказывают этим Сайкоку-Сандзю-сан (тридцати трем священным местам).
Когда в VIII веке умер великий буддийский настоятель Токудо Сёнин, он предстал перед Эмма-О, Повелителем Мертвых.
Замок, в котором жил Эмма-О, блистал золотом и серебром, розовым жемчугом и множеством сверкающих драгоценных камней. От самого Эмма-О тоже исходил свет, а на лице этого приводящего в ужас божества сияла улыбка. Эмма-О принял великого настоятеля чрезвычайно любезно и сказал ему:
– Токудо Сёнин, есть тридцать три священных места, в которых богиня Каннон являет свое благословение ради того, чтобы все видеть в своей бесконечной любви, она принимает множество обличий, чтобы молитвы тех, кто взывает к ней, не оставались без ответа. Но, увы, люди продолжают творить зло, поскольку не ведают об этих священных местах. Они проживают свою убогую жизнь, и их несчетное число попадает в ад. О, как они слепы! Они сбились с пути истинного, и как полны они недомыслия! Если бы они хоть раз совершили паломничество к этим тридцати трем святилищам нашей Милосердной Каннон, их ноги засияли бы чистым и прекрасным светом, они налились бы духовной силой и смогли бы растоптать все зло, разбить на кусочки все сто тридцать шесть кругов ада. Если, несмотря на совершенное паломничество, человек все равно попадет в ад, я приму на себя все его страдания, потому что, если это произойдет, мои слова окажутся ложью, а это значит, что я действительно заслуживаю страданий. Вот тебе список тридцати трех священных мест богини Каннон. Возьми его в суетный мир людей, и пусть все узнают о беспредельном милосердии Каннон!
Токудо, внимательно выслушав все, что говорил ему Эмма-О, ответил:
– Вы сделали мне честь, доверив такую важную миссию, но смертные полны страхов и сомнений, они станут просить подтверждения истинности моих слов.
Эмма-О тут же вручил настоятелю свою печать, украшенную драгоценными камнями, и, попрощавшись, отправил его с двумя провожатыми в обратный путь.
Пока эти странные события происходили в Подземном Мире, ученики Токудо увидели: несмотря на то что прошло уже три дня и три ночи с момента смерти их учителя, его тело все еще не остыло. Преданные последователи не стали его хоронить, уверенные, что их учитель не умер. И это было действительно так, потому что в конце концов Токудо вышел из транса, сжимая в правой руке драгоценную печать Эмма-О. Токудо, не теряя времени даром, кратко поведал ученикам о своих странных приключениях, а затем вместе со своими последователями отправился в паломничество по тридцати трем священным местам, в которых обитает незримый дух Богини Милосердия.